Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад ас-Сулями

Хадисы передатчика

Найдено: 404

Хадис 20894Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто пообещал другому что-то с намерением выполнить это, а затем выполнил или не выполнил по уважительной причине; и о том, кто пообещал без намерения выполнить
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ قَالَ :
بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Бакр аль-Кады и Абу Абдуррахман ас-Сулами, которые сказали: передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Абу Умайя, передал нам Мухаммад ибн Синан аль-Басри, передал нам Ибрахим ибн Тахман от Будейля ибн Майсары, от Абдуль-Кярима, от Абдуллаха ибн
Хадис 20903Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что в иносказаниях содержится избавление от лжи
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ :
الْمَعَارِيضُ أَنْ يُرِيدَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْكَلَامِ الَّذِي إِنْ صَرَّحَ بِهِ كَانَ كَذِبًا فَيُعَارِضُهُ بِكَلَامٍ آخَرَ يُوَافِقُ ذَلِكَ الْكَلَامَ فِي اللَّفْظِ ، وَيُخَالِفُهُ فِي الْمَعْنَى فَيَتَوَهَّمُ السَّامِعُ أَنَّهُ أَرَادَ ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ مَنْدُوحَةٌ يَعْنِي سَعَةً وَ
Сообщил нам Абу Абдуррахман ас-Сулами, сообщил нам Абу-ль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам Али ибн Абдуль-Азиз, который сказал: Абу Убейд сказал: «Маариф (иносказания) — это когда человек хочет сказать слова, которые при буквальном понимании были бы ложью, но он подменяет их другими словами, которые со
Хадис 20914Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что не принимается свидетельство вероломного мужчины, вероломной женщины, человека, питающего злобу к своему брату, подозреваемого лица и противника
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الصَّيْدَاوِيُّ بِصَيْدَا ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ [١]، ثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ طَارِقٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بِإِسْنَادِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ ، وَلَا زَانٍ وَلَا زَانِيَةٍ ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ " . زَادَ أَبُو عَبْدِ اللهِ فِي رِوَايَتِهِ : " فِي الْإِسْلَامِ " .
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Абр ар-Рахман ас-Сулами, которые сказали: сообщил нам Абу `Али аль-Хусайн бин `Али аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин аль-Му`афа ас-Сайдави в Сайде, передал нам Яхья бин Усман аль-Хадрами, передал нам Зайд бин Яхья бин Убайд (хувайла — переход к другому ис
Хадис 20918Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что не принимается свидетельство вероломного мужчины, вероломной женщины, человека, питающего злобу к своему брату, подозреваемого лица и противника
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُنَادِيًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الثَّنِيَّةِ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ ، وَلَا ظَنِينٍ ، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Сообщил нам Абу Абдуррахман ас-Сулами, передал нам Абуль-Хасан аль-Каризи, сообщил нам `Али бин Абдуль-`Азиз от Абу Убайда, передал нам Хафс бин Гияс от Мухаммада бин Зайда бин Мухаджира, от Тальхи бин Абдуллах бин Ауфа: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил глашата
Хадис 20923Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил, что не допускается свидетельство отца в пользу своего ребенка и ребенка в пользу своего отца
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَا : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرِّبَاطِيُّ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عُبَيْدٍ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُقَالُ لَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ، وَلَا ظَنِينٍ فِي وَلَاءٍ وَلَا قَرَابَةٍ ، وَلَا الْقَانِعِ مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ لَهُمْ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Усман Са`ид бин Мухаммад бин Мухаммад бин `Абдан ан-Найсабури, которые сказали: передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Я`куб аль-Хафиз, передал нам Ибрахим бин Мухаммад ар-Рибати в месяце раджаб двухсот шестьдесят шестого года, он сказал: было прочитано Абу Уб
Хадис 20953Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о том, в каких случаях отвергается свидетельство приверженцев нововведений
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ الرَّبِيعَ يَقُولُ :
لَمَّا كَلَّمَ الشَّافِعِيُّ حَفْصًا الْفَرْدَ فَقَالَ حَفْصٌ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ قَالَ لَهُ الشَّافِعِيُّ : كَفَرْتَ بِاللهِ الْعَظِيمِ
Сообщил нам Абу Абдуррахман Мухаммад бин аль-Хусейн ас-Сулями, который сказал: Я слышал, как Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Али бин Зияд говорил: Я слышал, как Мухаммад бин Исхак бин Хузайма говорил: Я слышал, как ар-Раби‘ говорил: Когда аш-Шафи‘и беседовал с Хафсом аль-Фардом, и Хафс сказал: «Коран сот
Хадис 20958Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о том, в каких случаях отвергается свидетельство приверженцев нововведений
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَا : سَمِعْنَا أَبَا مُحَمَّدٍ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا يَقُولُ : سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ :
الْقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ
«Коран — это Слово Аллаха, несотворенное».
Хадис 20984Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о разногласиях относительно игры в шахматы
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ إِجَازَةً ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ قَالَ :
كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ يَلْعَبَانِ بِالشَّطْرَنْجِ اسْتِدْبَارًا
И сообщил нам Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями, передал нам аль-Хасан бин Рашик по разрешению на передачу (иджаза), передал нам Мухаммад бин ар-Раби‘, передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам, передал нам аш-Шафи‘и, сказавший: «Мухаммад бин Сирин и Хишам бин ‘Урва играли в шахматы, отвернувшись
Хадис 21061Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло об осуждении забав, музыкальных инструментов, свирелей и тому подобного
( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :
فِي هَذِهِ الْآيَةِ فِي الْقُرْآنِ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾قَالَ : هِيَ فِي التَّوْرَاةِ إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الْحَقَّ لِيُذْهِبَ بِهِ الْبَاطِلَ ، وَيُبْطِلَ ب
(Сообщил нам) ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, передал нам Ахмад ибн ‘Убейд, передал нам Хишам ибн ‘Али, передал нам Абдуллах ибн Раджа‘, передал нам ‘Абдуль-‘Азиз (а также) сообщил нам Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами, передал нам Абу аль-Хасан аль-Каризи, передал нам ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз от Абу ‘Убейда, пер
Хадис 21080Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о человеке, который не приписывает себе пение, к которому не побуждают его и которое он не ищет, но известно, что у него возникает склонность к мелодиям, и он напевает их
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْغِنَاءِ بِالشِّعْرِ فَقَالَ : لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا مَا لَمْ يَكُنْ فُحْشًا
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, передал нам аль-Хусайн бин Али ат-Тамими, передал нам Мухаммад бин Сулайман бин Фарис, передал нам Мухаммад бин Раджа ас-Сулами, передал нам Абу Дауд, передал нам Абу Асым от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о пении под стихи, и он ответил: «Я н
Хадис 21086Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о человеке, который заводит юношу-певца и певицу-рабыню, собирает их вместе, и они поют
( وَرَوَاهُ ) أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ هَكَذَا مُرْسَلًا دُونَ قَوْلِهِ ، وَالْمِذَاءُ الدَّيُّوثُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمِذَاءُ أُخِذَ مِنَ الْمَذْيِ يَعْنِي أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، ثُمَّ يُخَلِّيهِمْ يُمَاذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِذَاءً ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَثَّنَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ فَذَكَرَهُ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَرَوَاهُ غَيْرُهُمَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوْصُولًا . إِنَّ الْغَيْرَةَ مِنَ الْإِيمَانِ وَإِنَّ الْمِذَاءَ مِنَ النِّفَاقِ
(И передал его) Абу Убайд аль-Касим бин Саллям от не одного человека, от Дауда бин Кайса, от Зайда бин Асляма вот так — в качестве мурсаль, без слов: «А миза‘ — это дайюс». Абу Убайд сказал: «Слово „миза‘“ происходит от „мазй“ (предпредсеменная жидкость), то есть когда человек сводит мужчин и женщин
Хадис 21113Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об украшении голоса при чтении Корана и поминании Аллаха (зикр)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَنْبَأَ أَبِي ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا لِلرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ
Сообщил нам Абу Абдуллах Исхак бин Мухаммад бин Юсуф ас-Суси и Абу Абдаррахман ас-Сулами, а также другие, сказав: Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам аль-Аббас бин аль-Валид бин Мазъяд, передал мне мой отец, передал нам аль-Ауза‘и, передал нам Исма‘ил бин ‘Убайдуллах бин Абу аль
Хадис 21114Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об украшении голоса при чтении Корана и поминании Аллаха (зикр)
( وَرَوَاهُ ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَيْسَرَةَ مَوْلَى فَضَالَةَ ، عَنْ فَضَالَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :
لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ
И передал его аль-Валид бин Муслим от аль-Ауза‘и, от Исма‘ила, от Майсары — вольноотпущенника Фадалы, от Фадалы, который сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, Аллах прислушивается к обладателю прекрасного голоса при чтении Корана с большим внимани
Хадис 21118Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об украшении голоса при чтении Корана и поминании Аллаха (зикр)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، ثَنَا صَالِحٌ النَّاجِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
فِي قَوْلِهِ ﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ﴾قَالَ : حُسْنُ الصَّوْتِ
Сообщил нам Абу Абдуллах Хафиз, и Абу Бкр бин аль-Хасан аль-Кади, и Абу Абдаррахман ас-Сулами, сказав: Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Абу Умайя, передал нам Абу ‘Асым, передал нам Салих ан-Наджи от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба относительно слов Аллаха: «Приумножает в творен
Хадис 21120Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о плаче при чтении Корана
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ قَالَا : أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، وَصَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَا : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :
قَدِمَ عَلَيْنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فَأَتَيْتُهُ مُسَلِّمًا ، فَنَسَبَنِي فَانْتَسَبْتُ فَقَالَ : مَرْحَبًا بِابْنِ أَخِي بَلَغَنِي أَنَّكَ حَسَنُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ
Сообщил нам Абу Абдуллах Хафиз, передал нам Абу Бкр бин Исхак, передал нам Хасан бин ‘Али бин Зияд, передал нам Ибрахим бин Муса, передал нам аль-Валид бин Муслим. (И передал нам) также Абу Абдаррахман ас-Сулами, передал нам Абу ‘Амр бин Хамдан и Абу Бкр бин Курайш, сказав: передал нам Хасан бин Суф
Хадис 21175Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о свидетельстве поэтов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الشِّعْرِ فَقَالَ : " هُوَ كَلَامٌ فَحَسَنُهُ حَسَنٌ ، وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, сообщил нам Абу Амр бин Хамдан, сообщил нам Абу Я‘ля, передал нам Аббад бин Муса, передал нам Абд ар-Рахман бин Сабит от Хишама бин Урвы, от его отца, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приве
Хадис 21191Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о поэте, который часто порочит людей из гнева или из-за лишения [благ]
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، أَنْبَأَ شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَجَا رَجُلًا فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ وَزَنَّى أُمَّهُ
Сообщили нам Абу Закария ибн Абу Исхак аль-Музакки, Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Садик ибн Абу-ль-Фаварис аль-‘Аттар, которые сказали: передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам аль-‘Аббас бин аль-Валид бин Мазъяд аль-Байрути, сообщил нам Мухаммад бин Шу‘айб бин Шабур, сообщил на
Хадис 21236Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что шутка не является основанием для отклонения свидетельства, если только шутка не переходит в оскорбление родственников, обвинение в преступлении, караемом по хадду, или в непристойность
وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا :
أَنَّهُ كَانَتْ فِيهِ دُعَابَةٌ
И передал ‘Икрима от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль: что было в нем (свойство) шутливости.
Хадис 21404Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто сказал: «Освобождение [раба] происходит на словах, а [затем] выплачивается его стоимость»
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالُوا ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا فِي مَمْلُوكٍ لَهُ فَقَدْ ضَمِنَ عِتْقَهُ يُقَوَّمُ الْعَبْدُ ثُمَّ يَعْتِقُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, а также Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади и Абу Абдуррахман ас-Сулями, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Абу Умайя, передал нам Абу аль-Джумахир, передал нам Исма‘ил от Лайса, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка (да бла
Хадис 21437Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об освобождении рабов, когда они не покрываются за счет одной трети имущества
أَخْبَرَنَا ) [N:11771]أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ [/F]مِنْ أَصْلِهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَأَيُّوبَ ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثَنَا أَيُّوبُ وَيَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ وَهِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ :
أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
(Сообщил нам) Абу Абдуррахман: Мухаммад бин аль-Хусайн ас-Сулями по своей основе, передал Абу-ль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал Мухаммад бин Синан, передал Мусаддад, передал Хаммад, то есть ибн Зайд, от Яхьи бин ‘Атика и Айюба [переход к другому иснаду: ха] , и сообщил Абу-ль-Хасан: Али бин Мухам