Передатчики · #2995

Тальха ан-Нада, Тальха ибн Абдуллах ибн Ауф

طلحة الندى ، طلحة بن عبد الله بن عوف

ум. 99 г.х.3-е поколение (третье)Мединасчитается известным табиином

133

Хадисы передатчика · марфу‘ 98 · маукуф 35 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, много передающий хадисы, знаток фикха (сика муксяр факих)

ثقة مكثر فقيه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Тальха ибн Абдуллах ибн Ауфطلحة بن عبد الله بن عوف
Кунья: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу Мухаммадأبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد
Прозвище: Талха ан-Надаطلحة الندى
Происхождение: аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Кады, аль-Курайшиالزهري ، المدني ، القاضي ، القرشي
Родственные связи: Его дядя: ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф, его мать: Фатима бинт Мути‘ ибн аль-Асвад, внук его дяди: Са‘д ибн Ибрахим ибн ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф и ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Умар ибн ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф, был судьей (кади) Медины при Йазиде, его дядя: ‘Абдуррахман, его дети: Мухаммад, ‘Умран, Ибрахим, ‘Абдуллах, ‘Умарعمه : عبد الرحمن بن عوف ، أمه : فاطمة بنت مطيع بن الأسود ، وابن ابن عمه : سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف , ولى قضاء المدينة : ليزيد ، وعمه : عبد الرحمن ، وأولاده : محمد وعمران وإبراهيم وعبد الله وعمر

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ85
طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ10
طَلْحَةَ7
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ7
طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ3
طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ2
طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ2
طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
وَطَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ2
طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
طَلْحَةَ بْنِ1
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ .1
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ ابْنِ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَوْفٍ1
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى1
طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1

Мнения имамов · 33

все (33)похвала (19)порицание (1)смешанное (1)сведения (12)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 13 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдурхмн, сказав: Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Са‘д ибн Ибрахим от Талхи ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Ауфа — надёжные (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : سعد بن إبراهيم ، عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، ثقات
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини причислил его к последователям (атба‘) Зайда ибн Сабита, и сказал: «У нас не подтверждено, что Талха встретился с Зайдом».
وعده ابن المديني في أتباع زيد بن ثابت ، وقال : لم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини в книге «ат-Табакат»: «А сподвижники Зайда, которые брали от него знания и выносили решения на основе его фетв — среди них есть те, кто встретился с ним, а есть те, кто не встретился с ним. И их двенадцать человек: Ибн аль-Мусайяб, ‘Урва, Талха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф». И он упомянул остальных, и добавил: «У нас не подтверждено, что Талха встретился с Зайдом».
وقال ابن المديني في كتاب " الطبقات " : وأصحاب زيد الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه ، منهم من لقيه ، ومنهم من لم يلقه ، وهم اثنا عشر رجلا : ابن المسيب ، وعروة ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، وذكر الباقين ولم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Не доказано, что он слышал что-либо от Зайда ибн Сабита».
قال ابن المديني : لا يثبت له سماع من زيد بن ثابت
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединец, таби‘ин, надёжный (сика). Он один из самых щедрых людей, один из тех Талх, которые описываются щедростью: Талха ибн ‘Убайдуллах ат-Тайми, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и один из десяти; этот Талха; и Талха ибн ‘Абдуллах ибн Халаф аль-Хуза‘и, которого называют Талхатом аль-Талихах, и он был назван так, потому что превосходит их в щедрости».
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، وهو أحد الأجواد ، وهو أحد الطلحات الموصوفين بالجود ، وهم : طلحة بن عبيد الله التيمي ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحد العشرة ، وطلحة هذا ، وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي ، وهو طلحة الطلحات ، سمي بذلك لأنه يليهم في الكرم .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а, ан-Насаи и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي ، والعجلي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: Спросили Абу Зур‘у о Талхе ибн ‘Абдуллахе ибн ‘Ауфе, и он ответил: «Мединец, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن طلحة بن عبد الله بن عوف ، فقال : مديني ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Также сказал Ибн Хиббан, добавив: «Он составлял документы в Медине».
وكذا قال ابن حبان ، وزاد : كان يكتب الوثائق بالمدينة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Привел хадис этого передатчика Абу ‘Авана в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан, аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси.
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن حبان ، والحاكم ، وأبو علي الطوسي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Его кунья — Абу ‘Абдуллах, и он был факихом, составлял документы. Его называли «Талха ан-Нада» за его щедрость. От него передавал хадисы аз-Зухри. Умер в Медине в семьдесят седьмом году, будучи в возрасте семидесяти двух лет. Его мать — Фатима бинт Мути‘ ибн аль-Асвад.
كنيته أبو عبد الله وكان فقيها يكتب الوثائق وكان يقال له : طلحة الندى ، لجوده ، روى عنه : الزهري مات بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة ، وأمه فاطمة بنت مطيع بن الأسود
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И когда Ибн Хальдун (в источнике: Ибн Хальфун) упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его признал надёжным ад-Даракутни и другие».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه الدارقطني وغيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а, ан-Насаи и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي ، والعجلي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а, ан-Насаи и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي ، والعجلي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а, ан-Насаи и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي ، والعجلي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисы».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисы, и скончался в Медине в девяносто седьмом году, будучи в возрасте 72 лет».
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين ، وهو ابن (72) سنة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Я сказал: И сказал аль-Миззи в «ат-Тахзиб»: «Передавал от ‘Аиши, как утверждается».
قلت : وقال المزي في التهذيب : روى عن عائشة فيما قيل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слышал от своего дяди ‘Абдуррахмана и ‘Усмана.
سمع عمه عبد الرحمن وعثمان
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный среди таби‘инов.
مشهور في التابعين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имел видение (сподвижничества / застал Пророка).
له رؤية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, много передающий, факих.
ثقة مكثر فقيه
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Са‘ид ибн аль-Мусайяб говорил: «Не было у нас правителя подобного ему»».
وقال ابن سعد : كان سعيد بن المسيب يقول : ما ولينا مثله
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был щедрым и великодушным. Из его детей были: Мухаммад — и по нему у него была кунья, а также ‘Умран, Ибрахим, ‘Абдуллах и ‘Умар. Когда Са‘ид ибн аль-Мусайяб упоминал о его правлении в Медине, он говорил: «Не было у нас правителя подобного ему». Когда у него появлялось имущество, он открывал свои двери, и к нему стекались его сподвижники и люди, и он кормил их, наделял дарами и оказывал помощь. А когда у него ничего не было, он закрывал свои двери, и к нему никто не приходил. Один из членов его семьи сказал ему: «Нет в мире людей хуже твоих сподвижников: они приходят к тебе в изобилии и не приходят в трудности». На что он ответил: «Нет в мире людей лучше этих: если бы они приходили к нам во время трудностей, мы бы обременяли себя ради них. А когда они воздерживаются, пока к нам что-нибудь не придет — это проявление известного с их стороны блага и добродетели»». И в другом месте он назвал его «Талха аль-Джавад» (Талха Щешрый).
قال محمد بن سعد : كان سخيا جوادا من ولده : محمد - وبه كان يكنى - وعمران وإبراهيم وعبد الله وعمر ، وكان سعيد بن المسيب إذا ذكر ولايته على المدينة يقول : ما ولينا مثله ، وكان إذا كان عنده مال ، فتح بابه وغشيه أصحابه والناس ، فأطعم وأجاز وحمل ، وإذا لم يكن عنده شيء أغلق بابه ، فلم يأته أحد فقال له بعض أهله : ما في الدنيا أشر من أصحابك ، يأتوك في اليسر ولا يأتوك في العسر ، فقال : ما في الدنيا خير من هؤلاء ، لو أتونا عند العسر لتكلفنا لهم ، فإذا أمسكوا حتى يأتينا شيء ، فهو معروف منهم وإحسان . وسماه في موضع آخر : طلحة الجواد
Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химси? — 163 г.х.
Муслим приводил доводы (использовал в качестве хаддата) хадисами Талхи ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Ауфа, однако Му‘аммар и Шу‘айб ибн абй Хамза передали этот иснад с разрывом (и‘даль) от аз-Зухри, поскольку Талха ибн ‘Абдуллах не слышал этого от Абу Бакры, а слышал от ‘Ияда ибн Мусафи‘а от Абу Бакры. Именно так передали это Юнус ибн Язид и ‘Укайл ибн Халид от аз-Зухри.
قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد ، عن الزهري ، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع ، عن أبي بكرة هكذا ، رواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، عن الزهري
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама в «ат-Тарих аль-Кабир» со слов Мус‘аба ибн ‘Абдуллаха: «Хариджа ибн Зайд и Талха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф в своё время давали фетвы, и люди следовали их словам, и они делили наследство между теми, кому оно полагалось, и составляли документы (васаик) для людей, и Талха был из числа знати курайшитов».
قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه الكبير " : عن مصعب بن عبد الله ، قال : كان خارجة بن زيد وطلحة بن عبد الله بن عوف في زمانها يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما ، ويقسمان [ ق210 ب ] المواريث بين أهلها ، ويكتبان الوثائق للناس ، وكان طلحة من سروات قريش
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
Также упомянул аз-Зубайр, приведя от него хорошие рассказы о щедрости.
وكذا ذكر الزبير ، وذكر عنه أخبارا في الكرم حسنة .
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр: «Когда аль-Валид ибн ‘Абдуль-Малик прибыл в Медину в качестве халифы, он велел установить четыре кресла в своем собрании, затем разрешил людям войти и усадил на них знатных представителей курайшитов, все из которых были имамами из Бану ‘Ади, среди них: Талха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф». Он сказал: «И Талха был невысоким, худощавым, с подслеповатыми глазами (а‘маш)».
وقال الزبير : لما قدم الوليد بن عبد الملك المدينة وهو خليفة ، أمر بأربعة كراسي فنصبت له في مجلسه ، ثم أذن للناس وأجلس عليها من قريش أشرافهم ، كلهم أئمة من بني عدي منهم : طلحة بن عبد الله بن عوف قال : وكان طلحة قصيرا لطيفا أعمش
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
Я сказал: И сказал Ибн Аби Хайсама: «Он и Хариджа ибн Зайд ибн Сабит в своё время давали фетвы, и люди следовали их словам, и они делили наследство, и составляли документы».
قلت : وقال ابن أبي خيثمة : كان هو وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانهما يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما ، ويقسمان المواريث ، ويكتبان الوثاق
аль-Кялябази323 — 398 г.х.
И сказал аль-Калябази: «Он был факихом».
وقال الكلاباذي : كان فقيها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela