Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазари
علي بن عبد العزيز الفزاري
Правдивый (садук). Занимался тадлисом и был шиитом
صدوق . وكان يدلس ، ويتشيعРазногласия относительно него; Яхья ибн Ма‘ин счел его надёжным (сика), а Абу Дауд сказал: «Его хадисы оставлены»
مختلف فيه ، وثقه ابن معين . وقال أبو داود : ترك حديثهСведения
- Полное имя
- Али ибн Абдуль-Азиз, также говорят, что это Али ибн Гураб, или Али ибн Абу аль-Валидعلي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليد
- Кунья
- Абу аль-Хасан, говорят: Абу аль-Валид, также: Абу Яхьяأبو الحسن ، ويقال : أبو الوليد ، وقيل : أبو يحيى
- Происхождение
- аль-Фазари, их мауля, аль-Куфи, аль-Кади, также говорят: аль-Мухарибиالفزاري مولاهم ، الكوفي ، القاضي ، وقيل : المحاربي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Аль-Валида бин Сахра бин аль-Валида аль-Фазари; дружил с Я‘кубом бин Даудом, визирем аль-Махди; его бабушка — Умм Гураб; его сын — Мухаммад бин ‘Алиمولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري ، وصحب يعقوب بن داود وزير المهدي ، جدته أم غراب ، ابنه محمد بن علي
Формы имени в иснадах · 12
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ34
- عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ3
- عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ2
- عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
- أَبِي1
- الْمُحَارِبِيُّ1
- عَلِيٍّ - وَهُوَ ابْنُ غُرَابٍ1
- عَلِيُّ1
- عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ1
- عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ الْمُحَارِبِيُّ1
- عَلِيُّ بْنُ غُرَابِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ1
- عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Али ибн Гурабе: каков он? Он ответил: «Он бедняга, правдивый (садук)». Ахмад ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «В ‘Али ибн Гурабе нет ничего плохого, но он был шиитом». Он сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин в другой раз говорил: «‘Али ибн Гураб — надёжный (сика)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : وسألته - يعني يحيى بن معين - عن علي بن غراب كيف هو ؟ قال : هو المسكين صدوق . وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن بعلي بن غراب بأس ، ولكنه كان يتشيع . قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : علي بن غراب ، ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он правдивый (садук)»
وقال يحيى بن معين : هو صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Он бедняга, правдивый (садук)»
وقال عثمان الدارمي : عن ابن معين هو المسكين صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «В нем нет ничего плохого, но он был шиитом». И сказал о нем однажды: «Надёжный (сика)»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لم يكن به بأس ، ولكنه كان يتشيع . وقال مرة عنه : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал мне аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан аль-Барзанди со слов Салиха Джазары: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил, когда его спросили о ‘Али ибн Гурабе: «Он улетел вместе с вороном (гурабом)»
حدثني الحسن بن أبي الحسن البرزندي ، عن صالح جزرة قال : سمعت يحيى بن معين يقول ، وسأله رجل عن علي بن غراب فقال : طار مع الغراب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Али ибн Гурабе: каков он? Он сказал: «Он бедняга, правдивый (садук)»
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن علي بن غراب ، كيف هو ؟ قال : هو المسكين صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин счел его надёжным (сика)
ووثقه ابن معين،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «В ‘Али ибн Гурабе нет ничего плохого»
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن بعلي بن غراب بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передано от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Люди поступили с ним несправедливо, когда стали критиковать его»
وحكي عن يحيى بن معين أنه قال : ظلمه الناس حين تكلموا فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил Абу Зур‘у о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «Передал нам Ибрахим ибн Муса со слов его», и сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он правдивый (садук)»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن غراب ، فقال : ثنا إبراهيم بن موسى عنه وقال يحيى بن معين : هو صدوق
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Нумайра: «‘Али ибн Гураба знали по слухам, и у него есть отвергаемые (мункар) хадисы»
وقال علي بن الحسين بن الجنيد ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : كان علي بن غراب ، يعرفونه بالسماع ، وله أحاديث منكرة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Его знали по слухам, и у него есть отвергаемые (мункар) хадисы»
وقال ابن نمير : يعرفونه بالسماع ، وله أحاديث منكرة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «‘Али ибн Гураба знали по слухам, и у него есть отвергаемые (мункар) хадисы»
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : كان علي بن غراب يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Гурабе аль-Мухариби, он сказал: «У меня нет о нем сведений, я слышал от него лишь одно собрание, он занимался тадлисом, но я считаю его не иначе как правдивым (садук)». Абу Бакр аль-Маррузи сказал: «Его спросили — то есть Ахмада ибн Ханбаля — о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «Его хадисы — это хадисы людей правды». Муханна ибн Яхья сказал: «Я спросил Ахмада о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «Куфиец, я видел, как он пришел к Хушайму». Я спросил: «Он пришел к Хушайму, чтобы слушать от него?» Он ответил: «Нет, он пришел поздороваться с ним». Я спросил: «Каков он?» Он ответил: «В нем нет сладости»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن علي بن غراب المحاربي ، فقال : ليس لي به خبرة ، سمعت منه مجلسا واحدا كان يدلس ، ما أراه إلا كان صدوقا . وقال أبو بكر المروذي : وسئل - يعني أحمد بن حنبل - عن علي بن غراب ، فقال : كان حديثه حديث أهل الصدق . وقال مهنا بن يحيى : سألت أحمد عن علي بن غراب ، فقال : كوفي قد رأيته جاء إلى هشيم . قلت : جاء إلى هشيم يسمع منه ؟ قال : لا ، جاء يسلم عليه . قلت : كيف هو ؟ قال : ليس له حلاوة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о нем, он сказал: «У меня нет о нем сведений, я слышал от него лишь одно собрание, он занимался тадлисом, но я считаю его не иначе как правдивым (садук)»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه فقال : ليس لي به خبرة سمعت منه مجلسا واحدا كان يدلس ، ما أراه كان إلا صدوقا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Его хадисы — это хадисы людей правды»
وقال المروذي ، عن أحمد : كان حديثه حديث أهل الصدق .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Муханна со слов Ахмада: «Куфиец, в нем нет сладости»
وقال مهنا ، عن أحمد : كوفي ليس له حلاوة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Тарих аль-Бухари» со слов Ахмада: «Он занимался тадлисом». Сказал Ибн Исма‘иль: «И я считаю его не иначе как правдивым (садук)»
وفي " تاريخ البخاري " عن أحمد : كان يدلس قال ابن إسماعيل : ولا أراه إلا قد صدق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В передаче аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Его хадисы — это хадисы людей правды»
وفي رواية المروذي عن أحمد بن حنبل : كان حديثه حديث أهل الصدق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нем нет ничего плохого, но он занимался тадлисом». И поэтому фраза «он занимался тадлисом» не была сказана ан-Насаи иначе как в передаче, доказательство тому: его слова в книге «аль-Куна»: «Абу аль-Хасан ‘Али ибн Гураб, куфиец, в нем нет ничего плохого». Передал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Мухаммад ибн ‘Али ибн Гураб Абу аль-Хасан аль-Фазари, куфиец». Ахмад сказал: «Он занимался тадлисом, но я считаю его не иначе как правдивым (садук)». И сказал в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Надеюсь, что в нем нет ничего плохого»
قال النسائي : ليس به بأس ، وكان يدلس نظر ؛ ولذلك أن لفظة : وكان يدلس ، لم يقله النسائي إلا نقلا ، بيانه : قوله في كتاب " الكنى " : أبو الحسن علي بن غراب كوفي ليس به بأس ، أبنا عبد الله بن أحمد قال : محمد بن علي بن غراب أبو الحسن الفزاري كوفي ، قال أحمد : كان يدلس ، ولا أراه إلا صدوقا . وقال في كتاب " الجرح والتعديل " : أرجو ألا يكون به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он занимался тадлисом, но я считаю его не иначе как правдивым (садук)». И говорят: «аль-Мухариби», но я не считаю, что это достоверно, что он аль-Мухариби
قال أحمد : كان يدلس ، ولا أراه إلا صدوقا ، ويقال : المحاربي ، ولا أراه يصح أنه المحاربي .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он занимался тадлисом»
قال أحمد : كان يدلس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Гурабе аль-Мухариби, он сказал: «Я слышал от него лишь одно собрание, он занимался тадлисом, но я считаю его не иначе как правдивым (садук)»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن علي بن غراب المحاربي ، فقال : سمعت منه مجلسا واحدا ، وكان يدلس وما أراه إلا كان صدوقا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «Передал нам Ибрахим ибн Муса со слов его»
وقال : سألت أبا زرعة عن علي بن غراب ، فقال : حدثنا إبراهيم بن موسى عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал также: «Я сказал Абу Зур‘е: «‘Али ибн Гураб любимее для тебя или ‘Али ибн ‘Асим?» Он ответил: «‘Али ибн Гураб — он правдивый (садук) у меня, и он любимее для меня, чем ‘Али ибн ‘Асим»
وقال أيضا : قلت لأبي زرعة : علي بن غراب أحب إليك أو علي بن عاصم ، فقال علي بن غراب هو صدوق عندي ، وأحب إلي من علي بن عاصم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «В нем нет ничего плохого». Абу Зур‘а сказал: «Передал нам Ибрахим ибн Муса со слов его». Ибн Ма‘ин сказал: «Правдивый (садук)». Сказал: «И я сказал Абу Зур‘е: «‘Али ибн Гураб любимее для тебя или ‘Али ибн ‘Асим?» Он ответил: «‘Али ибн Гураб — он правдивый (садук) у меня, и он любимее для меня, чем ‘Али ибн ‘Асим»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا بأس به . وقال أبو زرعة : حدثنا إبراهيم بن موسى عنه . وقال ابن معين : صدوق . قال : وقلت لأبي زرعة : علي بن غراب [ أحب إليك أو علي بن عاصم ؟ فقال : علي بن غراب ] هو صدوق عندي ، وأحب إلي من علي بن عاصم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я сказал Абу Зур‘е: «‘Али ибн Гураб любимее для тебя или ‘Али ибн ‘Асим?» Он ответил: «‘Али ибн Гураб — он правдивый (садук) у меня, и он любимее для меня, чем ‘Али ибн ‘Асим»
نا عبد الرحمن قال : قلت لأبي زرعة : علي بن غراب أحب إليك أو علي بن عاصم ؟ قال : علي بن غراب هو صدوق عندي ، وأحب إلي من علي بن عاصم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «В нем нет ничего плохого». И передано от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Люди поступили с ним несправедливо, когда стали критиковать его»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن علي بن غراب ، فقال : لا بأس به . ويحكى عن يحيى بن معين أنه قال : ظلمه الناس حين تكلموا فيه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф), люди оставили его хадисы»
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ضعيف ، ترك الناس حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Мы называли его аль-Масуди, он искал хадисы, будучи в черном кафтане, и он слабый (да‘иф), и я не записываю его хадисы». Абу Дауд говорит это
وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي ، وكان يطلب الحديث ، وعليه قباء أسود ، وهو ضعيف ، وأنا لا أكتب حديثه ، أبو داود يقوله
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «И он слабый (да‘иф), и я не записываю его хадисы»
قال أبو داود : وهو ضعيف ، وأنا لا أكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «В нем нет ничего плохого»
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن غراب قال : لا بأس به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Разногласия относительно него; Ибн Ма‘ин счел его надёжным (сика). Абу Дауд сказал: «Его хадисы оставлены»
مختلف فيه ، وثقه ابن معين . وقال أبو داود : ترك حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нем нет ничего плохого, но он занимался тадлисом»
وقال النسائي : ليس به بأس ، وكان يدلس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нем нет ничего плохого, но он занимался тадлисом»
وقال النسائي : ليس به بأس وكان يدلس .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал вымышленные (мауду‘) вещи, поэтому аргументация им стала недействительной, и он был крайним в шиизме»
وقال ابن حبان : حدث بالأشياء الموضوعة ، فبطل الاحتجاج به ، وكان غاليا في التشيع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал вымышленные (мауду‘) вещи, поэтому аргументация им стала недействительной, и он был крайним в шиизме»
وقال ابن حبان : حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به ، وكان غاليا في التشيع .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан проявил чрезмерность в его ослаблении
وأفرط ابن حبان في تضعيفه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть редкие (гараиб) и единичные (афрад) хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب وأفراد ، وهو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть редкие (гараиб) и единичные (афрад) хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : له غرائب وأفراد ، وهو ممن يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Али ибн ‘Имран, передал Мухаммад ибн Муса аль-Харши, передал Марван ибн Му‘авия, от ‘Али ибн Абу аль-Валида, от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Тарика ибн Шихаба, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто упоминал Час, и Аллах Всевышний ниспослал: «Что ты можешь сказать о нем?» (79:42). Рассказал нам Зайд ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Хайян, передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар, передал ‘Али ибн Гураб, от Исма‘иля ибн Абу ас-Сафиры, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абу Мулейка, сказал: «Я слышал, как ‘Аиша говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел от меня радостным, а вернулся опечаленным, и сказал: «Я вошел в Запретный дом, и я хотел бы, чтобы я этого не делал, я боюсь трудностей для моей общины после меня». Рассказал нам ‘Абдан аль-Ахвази, передал Абу Юсуф аль-Калуси, передал ‘Абд аль-‘Азиз ибн аль-Хаттаб, передал ‘Али ибн Гураб, от Са‘да ибн Ауса, от Биляля аль-‘Абси, от Хузайфы, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Абу аль-Якзан на фитре», — сказал это трижды. Рассказал нам Мухаммад ибн Са‘ид аль-Харрани, сказал: передал аль-‘Аббас ибн Салих ибн Мусавир, сказал: передал ‘Абд аль-Гаффар ибн аль-Хакам, передал ‘Али ибн Гураб, передал Мугира ибн Абу Курра, от Анаса ибн Малика: «Человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, отпустить ли мне верблюдицу и уповать (на Аллаха)? Или привязать её и уповать?» Он сказал: «Нет, привяжи её и уповай». Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Марван, передал Абу Юсуф аль-Калуси, передал аль-Хасан ибн ‘Анбаса, передал ‘Али ибн Гураб, от ‘Умара ибн ‘Абдаллаха ибн Я‘лы ибн Мурры, от Абу аль-Ахваса, от Абу Хурайры, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершает молитву, пусть совершит после пятничной четыре ракаата». Рассказал нам аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Кади, передал Идрис ибн аль-Хакам аль-‘Анзи, передал ‘Али ибн Гураб, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лихорадка — от жара Ада, так охлаждайте её водой». Передал аль-Хасан ибн Исма‘иль ас-Суфи, передал Хазим ибн Яхья. Рассказал нам аль-Хасан ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам, передал Мухаммад ибн Синан аш-Шайзари, сказали: передал ‘Амир ибн Сайяр, сказал: передал ‘Али ибн Гураб, от Суфьяна ас-Саури, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не является благочестием пост в пути». И это соединил (иснад) от ас-Саури ‘Али ибн Гураб, а другие передают его как мурсаль. Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Халид аль-Бурани и ‘Али ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам, сказали: передал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Мадаини, передал ‘Али ибн Гураб, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Война — это обман». И это соединил ‘Али ибн Гураб, а другие передают его как мурсаль, и передал нам его аль-Хасан ибн Суфьян, от Хишама ибн ‘Аммара, от ‘Исы ибн Юнуса, от Хишама ибн ‘Урвы соединенно (маусуль) таким же образом, и передал нам его другой, от Хишама ибн ‘Аммара как мурсаль. Рассказал нам Ахмад ибн Харун аль-Бардиджи, передал Ибрахим ибн аль-Хусайн Сайбана, передал ‘Абд аль-‘Азиз ибн аль-Хаттаб, передал ‘Али ибн Гураб, от Юсуфа ибн Сухайба, от Ибн Бурайды, от его отца: «Первой приняла ислам Хадиджа». И у ‘Али ибн Гураба есть помимо того, что я упомянул, редкие и единичные хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются»
حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا محمد بن موسـى الحرشي ، ثنا مروان بن معاوية ، عن علي بن أبي الوليد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن طارق بن شهاب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة فأنزل الله سبحانه وتعالى : فيم أنت من ذكراها . حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا علي بن غراب ، عن إسماعيل بن أبي الصفيراء ، أخبرنا عبد الله بن أبي مليكة ، قال : سمعت عائشة تقول : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي مسرورا فرحا ، ثم رجع كئيبا حزينا ، فقال : دخلت البيت الحرام ، ولوددت أني لم أكن فعلت ، أخاف العنت على أمتي بعدي . حدثنا عبدان الأهوازي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن سعد بن أوس ، عن بلال العبسي ، عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبو اليقظان على الفطرة - قالها ثلاثا . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، قال : ثنا العباس بن صالح بن مساور ، قال : ثنا عبد الغفار بن الحكم ، ثنا علي بن غراب ، ثنا مغيرة بن أبي قرة ، عن أنس بن مالك : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرسل ناقتي وأتوكل ؟ أم أعقلها وأتوكل ؟ قال : بل ، اعقلها وتوكل . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عنبسة ، ثنا علي بن غراب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة ، عن أبي الأحوص ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان مصليا فليصل بعد الجمعة أربعا . حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا إدريس بن الحكم العنزي ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء . ثنا الحسن بن إسماعيل الصوفي ، ثنا خازم بن يحيى . حدثنا الحسن بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن سنان الشيزري قالا : حدثنا عامر بن سيار ، قال : ثنا علي بن غراب ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من البر الصيام في السفر . وهذا أوصله عن الثوري علي بن غراب ، وغيره يرويه مرسلا . حدثنا محمد بن أحمد بن خالد البوراني وعلي بن إبراهيم بن الهيثم قالا : حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة . وهذا أوصله علي بن غراب وغيره يرويه مرسلا ، وقد حدثناه الحسن بن سفيان ، عن هشام بن عمار ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة موصولا كذلك ، وقد حدثناه غيره عن هشام بن عمار مرسلا . حدثناه أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا إبراهيم بن الحسين سيبنة ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن يوسف بن صهيب ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أول من أسلم خديجة . ولعلي بن غراب غير ما ذكرت غرائب وإفرادات ، وهو ممن يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы рассматриваются (и‘тибар)»
وقال الدارقطني : يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы рассматриваются (и‘тибар)»
وقال الدارقطني : يعتبر به .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В «аль-‘Иляль» ад-Даракутни, после того как он упомянул группу людей, в числе которых был ‘Али ибн Гураб, он описал их как надёжных (сика) хафизов
ووقع في " العلل " للدارقطني بعد أن ذكر جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Описали его ад-Даракутни и другие как занимающегося тадлисом
ووصفه الدارقطني وغيره بالتدليس
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Привели Ибн Хузейма и аль-Хаким его хадисы в своих «Сахихах»
وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في " صحيحيهما
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал подобное тому, что передано от аль-Хадрами, добавив: «Он был правдивым (садук), но в нем есть слабость, и он был в свите Я‘куба ибн Дауда — то есть визиря аль-Махди — поэтому люди оставили его»
وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي ، وزاد : وكان صدوقا ، وفيه ضعف ، وصحب يعقوب بن داود - يعني : وزير المهدي - فتركه الناس .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его в седьмом поколении жителей Куфы и сказал: «Он мауля аль-Валида ибн Сахра аль-Фазари, от которого передавал Исма‘иль ибн Раджа хадис аль-А‘маша о ‘Усмане. Его кунья — Абу аль-Хасан, он умер в Куфе в начале 184 года в правление Харуна. Он был правдивым (садук), но в нем есть слабость, и он был в свите Я‘куба ибн Дауда, поэтому люди оставили его»
ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة ، وقال : هو مولى الوليد بن صخر الفزاري [ ق 154 ب ] الذي روى عنه إسماعيل بن رجاء حديث الأعمش في عثمان ، ويكنى أبا الحسن ، وتوفي بالكوفة في أول سنة أربع وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان صدوقا وفيه ضعف ، وصحب يعقوب بن داود فتركه الناس
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал Ибн Шахин: «Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Надёжный (сика)»
وقال ابن شاهين : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة .
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Когда Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он надёжный (сика), так сказали Яхья и ‘Усман», то есть ибн Абу Шейба
ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " قال : هو ثقة ، قاله يحيى وعثمان [ ق 155 ب ] يعني ابن أبي شيبة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал аль-Хусайн ибн Идрис: «Я спросил Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «Он был знатоком хадисов, проницательным в них». Я спросил: «Разве он не слабый (да‘иф)?» Он ответил: «Он был шиитом, и я не из тех, кто оставляет передачу от человека, который является знатоком хадисов, если только он не лжец, из-за его шиизма или кадаритских взглядов. И я не передаю от человека, который не разбирается в хадисах и не понимает их, даже если он лучше, чем Фатх» — то есть аль-Маусили
وقال الحسين بن إدريس : سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال : كان صاحب حديث بصيرا به . قلت : أليس هو ضعيفا ؟ قال : إنه كان يتشيع ، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر ، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ، ولو كان أفضل من فتح - يعني : الموصلي - .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал аль-Хатыб в «аль-Кифайя»: передал аль-Баркани, передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Хамируйя, передал аль-Хусайн ибн Идрис: «И я спросил его — то есть Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили — о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «Он был знатоком хадисов, проницательным в них»
وقال الخطيب في " الكفاية " : أنبا البرقاني ، ثنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ، أنبا الحسين بن إدريس قال : وسألته – يعني محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي – عن علي بن غراب فقال : كان صاحب حديث بصيرا به
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джаузджани: «Павший (сакит)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джаузджани: «Павший (сакит)»
وقال الجوزجاني : ساقط .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: ‘Али ибн Гураб — павший (сакит)»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن غراب ساقط .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман: «Он не силен», то есть ‘Али ибн Гураб
وقال عثمان : ليس هو بقوي ، يعني علي بن غراب
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли привел его хадис со слов Салиха ибн Хайяна, от Ибн Бурайды, от его отца о запрете называть (кого-либо) «Кальб» (собака) или «Кулейб» (собачка), и сказал: «На него не опираются, и он не известен иначе как через него»
وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه في النهي أن يسمى كلبا وكليبا فقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Куфиец, шиит, надёжный (сика)»
وقال ابن قانع : كوفي شيعي ثقة .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «‘Али ибн Гураб, куфиец, шиит, надёжный (сика), умер в 184 году»
وقال ابن قانع : علي بن غراب كوفي شيعي ثقة مات سنة أربع وثمانين ومائة
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Я думаю, что Ибрахим критиковал его из-за его мазхаба, так как он был шиитом, а что касается его передачи, то его описали как правдивого»
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أظن إبراهيم طعن عليه لأجل مذهبه ، فإنه كان يتشيع ، وأما روايته فقد وصفوه بالصدق
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Я думаю, что он критиковал его из-за его мазхаба, так как он был шиитом». Сказал: «А что касается его передачи, то его описали как правдивого»
قال الخطيب : أظنه طعن عليه لأجل مذهبه ، فإنه كان يتشيع قال : وأما روايته فقد وصفوه بالصدق .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат»
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Халид ибн Махдудж аль-Васити — один из слабых (да‘иф)
وخالد بن محدوج الواسطي أحد الضعفاء
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Разве он не разбирается в хадисах — если только он не лжец — из-за шиизма или кадаритских взглядов? И я не передаю от человека, который не разбирается в хадисах и не понимает их, даже если он лучше, чем Фатх — то есть аль-Маусили
أليس هو يبصر الحديث – بعد أن لا يكون كذابا – للتشيع أو القدر ، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Разногласия относительно него
اختلف فيه،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук). Занимался тадлисом и был шиитом
صدوق . وكان يدلس ، ويتشيع
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф), люди оставили его хадисы». Сказал: «И ‘Иса ибн Юнус говорил: мы называли его аль-Масуди»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ترك الناس حديثه . قال : وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 32
- Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямами · 1403 общих хадисов
- Хусейн аль-Му‘аллим · 1453 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умари · 1473 общих хадисов
- Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри · 1493 общих хадисов
- Бейхайс ибн Фахдан аль-Хунаи3 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр · 1472 общих хадисов
- Хишам ибн Хассан аль-Атаки · 1482 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Абу Халид · 1482 общих хадисов
- Салих ибн Хайян аль-Кураши · 1502 общих хадисов
- Хишам ибн Са‘д аль-Махзуми · 1602 общих хадисов
- Убада ибн Муслим аль-Фазари · 1602 общих хадисов
- Зухайр ибн Марзук2 общих хадисов
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми · 1071 общих хадисов
- Асбаг ибн Нубата аль-Куфи · 1101 общих хадисов
- Умар ибн Абдуллах ибн Я‘ля ас-Сакафи · 1401 общих хадисов
- Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахили · 1401 общих хадисов
- Муджалид ибн Са‘ид · 1441 общих хадисов
- Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд аль-Фазари · 1471 общих хадисов
- Мухаммад ибн Аджулян · 1491 общих хадисов
- Рашдин ибн Курайб · 1501 общих хадисов
- Зияд ибн Хайсама аль-Джу‘фи · 1501 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сука аль-Ганави · 1501 общих хадисов
- Аббад ибн Мансур ан-Наджи · 1521 общих хадисов
- Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Ауси · 1531 общих хадисов
- Зам‘а ибн Салих аль-Джунди · 1601 общих хадисов
- Юсуф ибн Сухайб аль-Кинди · 1601 общих хадисов
- ‘Убайд-Аллах ибн Абу Хумайд аль-Хузайли · 1601 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1601 общих хадисов
- Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазим · 1601 общих хадисов
- Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям · 2241 общих хадисов
От него передавали · 19
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Марван ибн Му‘авия аль-Фазари · 1939 общих хадисов
- ‘Аммар ибн Халид ибн Язид ат-Таммар · 2608 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн аль-Хаттаб аль-Куфи · 2246 общих хадисов
- Дулювайх Зияд ибн Айюб · 2526 общих хадисов
- Али ибн аль-Хасан ибн Сулейман аль-Хадрами · 2373 общих хадисов
- Сахль ибн ‘Усман аль-‘Аскари · 2402 общих хадисов
- Джафар ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Мадаини · 2592 общих хадисов
- Идрис ибн аль-Хакам аль-‘Анзи · 2602 общих хадисов
- аль-Хасан ибн Анбаса аль-Варрак · 2131 общих хадисов
- Са‘ид ибн Мухаммад аль-Джарми · 2301 общих хадисов
- Йахья ибн Айюб аль-Макабири · 2341 общих хадисов
- Сулайман ибн Дауд аль-Аткы · 2351 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Салих аль-‘Атаки · 2351 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Абу Шейба · 2351 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Фарадж аль-Фарра · 2361 общих хадисов
- ⚠ Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Карзи · 3461 общих хадисов
- Абдуль-Муним ибн Башир аль-Ансари1 общих хадисов
- Мухаммад ибн Али ибн Гураб1 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-‘Аббас ад-Даб‘и1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
- Муснад аль-Баззара6 хадисов
- Сунан ад-Даракутни5 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
- Сунан Ибн Маджа3 хадиса
- Сунан ан-Насаи3 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
- Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
- Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela