Бахз ибн Хаким

Полное имя

Бахз ибн Хаким ибн Му‘авия ибн Хайдаبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة

Кунья

Абу ‘Абд аль-Маликأبو عبد الملك

Происхождение

аль-Кушайри, аль-Басриالقشيري ، البصري

Родственные связи

Его братья: Са‘ид и ас-Сульб, сыновья Хакимаأخو اه : سعيد ، و الصلب ، ابنا حكيم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ136
• بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ59
• بَهْزٌ13
• بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ9
• بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ8
• بَهْزٍ7
• بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ4
• بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيُّ4
• ابْنِ حَكِيمٍ1
• بَهْزًا1
• بَهْزَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ1
• بَهْزُ بْنُ حَكِيم1
• بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И ат-Тирмизи сказал: «Шу‘ба критиковал Бахза, однако он является надёжным (сика) по мнению знатоков хадисов»

  وقال الترمذي : وقد تكلم شعبة في بهز ، وهو ثقة عند أهل الحديث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Багдади в книге «ат-Тамзид» сказал: «Я спросил Ахмада, то есть ибн Ханбаля: "Что ты скажешь о Бахзе ибн Хакиме?" Он ответил: "Я спросил о нём Гундара, и тот сказал: Шу‘ба сначала относился к нему предвзято, а затем выяснил истинное положение дел и стал записывать от него"»

  وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب " التمييز " : قلت لأحمد - يعني ابن حنبل : ما تقول في بهز بن حكيم ؟ قال : سألت غندرا عنه فقال : قد كان شعبة مسه ثم تبين معناه ، فكتب عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Он сказал: «И я спросил Ибн Ма‘ина, передавал ли Шу‘ба от Бахза? Он ответил: "Да, хадис: "Удерживаетесь ли вы от упоминания грешника?" А Шу‘ба воздерживался от него"»

  قال : وسألت ابن معين هل روى شعبة عن بهز ؟ قال : نعم ، حديث " أترعون عن ذكر الفاجر " . وقد كان شعبة متوقفا عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  В «Книге» аль-Аджури: у Абу Дауда спросили: «Бахз для тебя является доводом?» Он ответил: «Он для меня довод, а по мнению аш-Шафи‘и — не довод». Шу‘ба ибн аль-Хаджадж сказал ему: «Кто ты и кто твой отец?», и Шу‘ба не передавал хадисы от него

  وفي "كتاب" الآجري : قيل لأبي داود : بهز عندك حجة ؟ قال : هو عندي حجة ، وعند الشافعي ليس بحجة ، قال له شعبة بن الحجاج : من أنت ومن أبوك ، ولم يحدث شعبة عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу Джа‘фар аль-Багдади упомянул, что он спросил Абу ‘Абдуллаха Мухаммада ибн Насра аль-Марвази и сказал: «Что ты скажешь о Бахзе ибн Хакиме?» Тот ответил: «Я спросил о нём Гундара, и он сказал: Шу‘ба сначала относился к нему предвзято, а затем выяснил истинное положение дел и стал записывать от него»

  وذكر أبو جعفر البغدادي أنه سأل أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي ، فقلت : ما تقول في بهز بن حكيم ؟ فقال : سألت غندرا عنه ؟ فقال : قد كان شعبة مسه ، ثم تبين معناه فكتب عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу ‘Али ат-Туси и Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказали: «Шу‘ба критиковал Бахза, однако он является надёжным (сика) у знатоков хадисов». И они признали достоверным его хадис: «В Раю есть море воды и море мёда»

  وقال أبو علي الطوسي ، وأبو عيسى الترمذي : وقد تكلم شعبة في بهز ، وهو ثقة عند أهل الحديث . وصححا حديثه : في " الجنة بحر الماء وبحر العسل "

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

  قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И другой передал: Яхью ибн Ма‘ина спросили о Бахзе ибн Хакиме, от его отца, от его деда, на что он ответил: «Иснад достоверный (сахих), если передающий ниже Бахза — надёжный (сика)»

  وقال غيره : سئل يحيى بن معين ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، فقال : إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

  قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И он также сказал: «Иснад достоверный (сахих), если передающий ниже Бахза — надёжный (сика)»

  وقال أيضا : إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: упомянул мой отец от Исхака [ибн Мансура] от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Бахз ибн Хаким — надёжный (сика)»

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق [بن منصور] عن يحيى بن معين أنه قال : بهز بن حكيم ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)»

  وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي بن المديني : ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Бара’ передал от Ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)»

  وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’, который сказал: ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Бахз ибн Хаким — надёжный (сика)»

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : بهز بن حكيم ثقة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари приводил в качестве примера (ишхад) его хадисы в «ас-Сахих» и передал от него в «аль-Адаб» и других трудах

  استشهد به البخاري في الصحيح ، وروى له في الأدب وغيره

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: «Аль-Бухари упомянул его в "аль-Джами‘"». А в «Суалят Ма‘суд»: «Бахз ибн Хаким — из числа надёжных басрийцев, чьи хадисы следует собирать. Из "ас-Сахих" же была исключена лишь его передача от его отца от его деда по той причине, что она является шазз (отклоненной) и у неё нет подкрепляющих путей (мутаби‘) в "ас-Сахих"»

  لما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه" قال : قد ذكره البخاري في "الجامع" . وفي " سؤالات مسعود " : بهز بن حكيم ومن ثقات البصريين ممن يجمع حديثه ، وإنما أسقط من "الصحيح" روايته عن أبيه عن جده هذا ، لأنها شاذة ، لا متابع لها في "الصحيح" .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Салих (благочестивый/приемлемый), но не является широко известным»

  وقال أبو زرعة : صالح ولكنه ليس بالمشهور

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Салих, но не является широко известным»

  وقال أبو زرعة : صالح ، ولكنه ليس بالمشهور

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Бахз ибн Хаким — салих, но не является широко известным»

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : بهز بن حكيم صالح ، ولكنه ليس بالمشهور

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Он шейх, чьи хадисы записываются, но не используются как довод (ла юхтадж бихи)». И он также сказал: «У отца ‘Амра ибн Шу‘бай, от его отца, от его деда спросили: кто тебе более любим — ‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда или Бахз ибн Хаким от его отца от его деда? Он ответил: "‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда мне более любим"»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال أيضا : سئل أبي عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أحب إليك أم بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، فقال : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أحب إلي .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он шейх, чьи хадисы записываются, но не используются как довод»

  وقال أبو حاتم : هو شيخ يكتب حديثه ، ولا يحتج به .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И он также сказал: «‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда мне более любим»

  وقال أيضا : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Я сказал: аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Он для меня довод, а по мнению аш-Шафи‘и — не довод, и Шу‘ба не передавал от него, и сказал ему: "Кто ты и кто твой отец?"»

  قلت : وقال الآجري ، عن أبي داود : هو عندي حجة ، وعند الشافعي ليس بحجة ، ولم يحدث شعبة عنه ، وقال له : من أنت ، ومن أبوك ؟

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «[Он шейх], чьи хадисы записываются, но не используются как довод»

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : [هو شيخ] يكتب حديثه ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: моего отца спросили: «‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда любим тебе или Бахз ибн Хаким от его отца от его деда?» Он ответил: «‘Амр ибн Шу‘айб от его отца от его деда мне любим»

  حدثنا عبد الرحمن قال : وسئل أبي : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إليك أم بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ؟ قال : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика)»

  وقال النسائي : ثقة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика)»

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Он надёжный (сика)»

  وقال النسائي : هو ثقة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «От него передавали надёжные люди, и от него передавал аз-Зухри и группа надёжных людей, и я надеюсь, что нет в нем проблем. Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, и если от него передает надёжный человек, то в этом нет проблем»

  وقال أبو أحمد بن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري وجماعة من الثقات ، وأرجو أنه لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали надёжные люди, и от него передавал аз-Зухри, и я надеюсь, что нет в нем проблем. Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, и если от него передает надёжный человек, то в этом нет проблем»

  وقال ابن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري ، وأرجو أنه لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا ، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал нам аль-Хасан ибн аль-Хасан аль-Барзандя от Салиха ибн Мухаммада Джазары, который сказал: «Бахз ибн Хаким, от его отца, от его деда — иснад от моего отца... И я не видел никого из надёжных людей, кто воздержался бы от передачи от него, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что если от него передает надёжный человек, то в его хадисах нет проблем»

  ثنا الحسن بن أبي الحسن البرزندي ، عن صالح بن محمد جزرة ، قال : بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده إسنادا عن أبي . ثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بالرقة ، ثنا عبدان الوكيل ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلى سبيله " . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن مبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أناسا في تهمة ، فحبسهم ثم خلى سبيلهم " . أنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : " حبس النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة ، ثم خلى عنهم " . ثنا ابن مسلم ، ثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، عن حماد بن سلمة ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه " . ثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، ثنا علي بن شعيب ، ثنا علي بن عاصم ، أخبرني سعيد الجريري ، حدثني حكيم بن معاوية القشيري ، عن أبيه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين " . وبإسناده قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " في الجنة بحر الماء وبحر اللبن وبحر العسل وبحر الخمر ، ثم تنشق الأنهار منها بعد " . قال علي بن عاصم : فحدثت بهذين الحديثين بهز بن حكيم فقال : لم أسمعهما . ثنا ابن مكرم وجماعة معه قالوا : ثنا الزبير بن بكار ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، أنا معمر عن الزهري ، قال : حدثني رجل من بني قشير ، يقال له بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " في كل ذود سائمة الصدقة " . ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا أبو همام الخاركي ، ثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، عن بهز بن حكيم ، عن جده ، قال : " رأيت عبد المطلب يطوف بالبيت وهو يقول : يا رب رد إلي راكبي محمدا رده إلي واصطنع عندي يدا " . قال: فجعل يطوف وليس له هم غير ذاك . قال : من هذا الشيخ ؟ قالوا : هذا سيد قريش وابن سيدها ، هذا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . قلت : ما محمد هذا منه ؟ قالوا : ابن ابنه ، بعثه في ضالة أعيا عنها بنوه يطلبها ، وقد احتبس عليه وهو يشفق عليه ، وهو يقول ما تسمع . قال : فوالله ما برحت البلد حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ولا يروي هذا الحديث عن داود عن بهز بن حكيم إلا مسلمة بن علقمة ، وعنه أبو همام الخاركي ، وقد رواه خالد الواسطي وعلي بن عاصم وخارجة بن مصعب ، عن داود بن أبي هند ، عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي ، عن كندير بن سعيد ، عن أبيه ، قال : " حججت في الجاهلية " ، فذكر هذه القصة ، وقد روى داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم ، أخو بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين حدثناهما أبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب . أنا الحسين بن منصور النيسابوري ، ثنا مبشر بن عبد الله بن رزين ، عن سفيان بن حسين ، عن داود الوراق ، قال لنا النسائي : قيل: إنه داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم ، بالحديثين جميعا . وثنا بهذين الحديثين عبد الله بن يحيى السرخسي ، عن أبي عبد الرحمن النسائي ، قبل أن ألقى أبا عبد الرحمن بسنتين ، ثم لقيت أبا عبد الرحمن بعد سنتين فحدثنا بهما . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا نجيح بن إبراهيم ، ثنا معمر بن بكار ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ويل للذي يحدث القوم فيضحك ، ويل له ويل له " . وبهز بن حكيم هذا قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري هذين الحديثين اللذين قد ذكرتهما . وروى عنه معمر وإسماعيل ابن علية ، ومروان بن معاوية ، وجماعة من الثقات ، وأرجو أنه لا بأس به في رواياته ، ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким Абу ‘Абдуллах сказал: «Он был из числа надёжных людей, чьи хадисы собираются, однако из "ас-Сахих" была исключена его передача от его отца от его деда потому, что она является шазз (отклоненной) и у него нет подкрепляющих путей к ней»

  وقال الحاكم أبو عبد الله : كان من الثقات ممن يجمع حديثه وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده ؛ لأنها شاذة لا متابع له فيها

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «Он был из числа надёжных людей, чьи хадисы собираются, однако из "ас-Сахих" была исключена его передача от его отца от его деда потому, что она является шазз и у него нет к ней подкрепляющих путей»

  وقال الحاكم : كان من الثقات ممن يجمع حديثه ، وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له عليها

• Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он часто ошибался. Что же касается Ахмада и Исхака, то они используют его хадисы как довод (ихтаджа бихи), а группа наших имамов оставила его. И если бы не его хадис: "Мы возьмем его и половину его имущества", мы бы внесли его в книгу "ас-Сикат" (Надёжные). И он из тех, в отношении кого я прошу Аллаха о правильном выборе (истихара)»

  وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ، فأما أحمد وإسحاق فهما يحتجان به ، وتركه جماعة من أئمتنا ، ولولا حديثه : " إنا آخذوها وشطر ماله " لأدخلناه في " الثقات " ، وهو ممن أستخير الله فيه

• Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.

  Абу Хатим аль-Бусти сказал: «Он часто ошибался. Что же касается Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Ибрахима, то они используют его хадисы как довод и передают от него, а группа наших имамов оставила его. И если бы не его хадис: "Мы возьмем его и половину его имущества в качестве решительного повеления от нашего Господа", мы бы внесли его в "ас-Сикат", и он из тех, в отношении кого я прошу Всевышнего Аллаха о правильном выборе»

  وقال أبو حاتم البستي : كان يخطئ كثيرا ، فأما أحمد بن حنبل وإسحاق ابن إبراهيم فهما يحتجان به ويرويان عنه ، وتركه جماعة من أئمتنا ، ولولا حديثه : " إنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا " لأدخلناه في "الثقات" ، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Бахз ибн Хаким, от его отца, от его деда — иснад бедуина (а‘раби)»

  وقال صالح بن محمد البغدادي : بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده إسناد أعرابي

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих Джазара сказал: «Иснад бедуина»

  وقال صالح جزرة : إسناد أعرابي

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Упомянут в «Книге» Ибн Хиббана и Ибн Хальфуна

  مذكور في "كتاب" ابن حبان ، وابن خلفون

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Хишам ибн ‘Урва, если это достоверно зафиксировано

  وهشام بن عروة إن كان محفوظا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Его признала надёжным группа ученых. Ибн ‘Ади сказал: «Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса»

  وثقه جماعة ، قال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И Хишам ибн ‘Урва, если это достоверно зафиксировано

  وهشام بن عروة إن كان محفوظا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  х

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук)

  صدوق

• Ахмад ибн Башир аль-Махзуми? — 197 г.х.

  И Ахмад ибн Башир сказал: «Я приехал в Басру в поисках хадисов и пришел к Бахзу, но застал его играющим в шахматы с какими-то людьми. Тогда я оставил его и не стал слушать от него»

  وقال أحمد بن بشير : أتيت البصرة في طلب الحديث ، فأتيت بهزا فوجدته يلعب بالشطرنج مع قوم فتركته ، ولم أسمع منه

• Ахмад ибн Башир аль-Махзуми? — 197 г.х.

  В «Книге» Ибн ‘Ади: Ахмад ибн Башир сказал: «Я пришел к нему, чтобы услышать от него [хадисы], но застал его играющим в шахматы с какими-то людьми». Абу Ахмад сказал: «И я не видел никого из надёжных людей, кто воздержался бы от передачи от него»

  وفي "كتاب" ابن عدي : قال أحمد بن بشير : أتيته لأسمع منه ، فوجدته مع قوم يلعب الشطرنج ، قال أبو أحمد : ولم أر أحدا تخلف عنه في الرواية من الثقات .

• Ахмад ибн Башир аль-Махзуми? — 197 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Аттар, передал аль-Касим ибн Мухаммад ас-Саламани, передал Яхья ибн Сулейман аль-Джу‘фи, передал Ахмад ибн Башир, который сказал: «Я пришел в Басру в поисках хадисов и пришел к Бахзу ибн Хакиму, но застал его с людьми, играющими в шахматы»

  أنا محمد بن إسماعيل العطار ، ثنا القاسم بن محمد السلاماني ، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ، ثنا أحمد بن بشير ، قال : أتيت البصرة في طلب الحديث ، فأتيت بهز بن حكيم فوجدته مع قوم يلعب بالشطرنج .

• Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахми? — 310 г.х.

  Ибн Кутайба сказал: «Он был из числа лучших людей»

  وقال ابن قتيبة : كان من خيار الناس

• Другие

  Абу Джа‘фар ас-Сабти сказал: «Бахз ибн Хаким от его отца от его деда — достоверно (сахих)»

  وقال أبو جعفر السبتي : بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صحيح .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир80 хадисов
• Муснад Ахмад36 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра20 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра13 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн12 хадисов
• Сунан Абу Дауда12 хадисов
• Джами ат-Тирмизи11 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака8 хадисов
• Сунан ан-Насаи8 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Сунан Ибн Маджа5 хадисов
• Муснад ад-Дарими4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар4 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela