Передатчики · #1014

Бахз ибн Хаким

بهز بن حكيم

ум. 160 г.х.6-е поколение (шестое)Басра

238

Хадисы передатчика · марфу‘ 226 · маукуф 9 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его признали надёжным группа ученых, а Ибн ‘Ади сказал: «Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса»

وثقه جماعة ، قال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا

Сведения

Полное имя: Бахз ибн Хаким ибн Му‘авия ибн Хайдаبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة
Кунья: Абу ‘Абд аль-Маликأبو عبد الملك
Происхождение: аль-Кушайри, аль-Басриالقشيري ، البصري
Родственные связи: Его братья: Са‘ид и ас-Сульб, сыновья Хакимаأخو اه : سعيد ، و الصلب ، ابنا حكيم

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ136
بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ59
بَهْزٌ13
بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ9
بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ8
بَهْزٍ7
بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ4
بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيُّ4
ابْنِ حَكِيمٍ1
بَهْزًا1
بَهْزَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ1
بَهْزُ بْنُ حَكِيم1
بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (24)порицание (2)смешанное (8)сведения (14)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 20 · смешанное 8 · сведения 5

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И ат-Тирмизи сказал: «Шу‘ба критиковал Бахза, однако он является надёжным (сика) по мнению знатоков хадисов»
وقال الترمذي : وقد تكلم شعبة في بهز ، وهو ثقة عند أهل الحديث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абу ‘Али ат-Туси и Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказали: «Шу‘ба критиковал Бахза, однако он является надёжным (сика) у знатоков хадисов». И они признали достоверным его хадис: «В Раю есть море воды и море мёда»
وقال أبو علي الطوسي ، وأبو عيسى الترمذي : وقد تكلم شعبة في بهز ، وهو ثقة عند أهل الحديث . وصححا حديثه : في " الجنة بحر الماء وبحر العسل "
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И другой передал: Яхью ибн Ма‘ина спросили о Бахзе ибн Хакиме, от его отца, от его деда, на что он ответил: «Иснад достоверный (сахих), если передающий ниже Бахза — надёжный (сика)»
وقال غيره : سئل يحيى بن معين ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، فقال : إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И он также сказал: «Иснад достоверный (сахих), если передающий ниже Бахза — надёжный (сика)»
وقال أيضا : إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: упомянул мой отец от Исхака [ибн Мансура] от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Бахз ибн Хаким — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق [بن منصور] عن يحيى بن معين أنه قال : بهز بن حكيم ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)»
وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي بن المديني : ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Бара’ передал от Ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)»
وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’, который сказал: ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Бахз ибн Хаким — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : بهز بن حكيم ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари приводил в качестве примера (ишхад) его хадисы в «ас-Сахих» и передал от него в «аль-Адаб» и других трудах
استشهد به البخاري في الصحيح ، وروى له في الأدب وغيره
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: «Аль-Бухари упомянул его в "аль-Джами‘"». А в «Суалят Ма‘суд»: «Бахз ибн Хаким — из числа надёжных басрийцев, чьи хадисы следует собирать. Из "ас-Сахих" же была исключена лишь его передача от его отца от его деда по той причине, что она является шазз (отклоненной) и у неё нет подкрепляющих путей (мутаби‘) в "ас-Сахих"»
لما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه" قال : قد ذكره البخاري في "الجامع" . وفي " سؤالات مسعود " : بهز بن حكيم ومن ثقات البصريين ممن يجمع حديثه ، وإنما أسقط من "الصحيح" روايته عن أبيه عن جده هذا ، لأنها شاذة ، لا متابع لها في "الصحيح" .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Он надёжный (сика)»
وقال النسائي : هو ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «От него передавали надёжные люди, и от него передавал аз-Зухри и группа надёжных людей, и я надеюсь, что нет в нем проблем. Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, и если от него передает надёжный человек, то в этом нет проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري وجماعة من الثقات ، وأرجو أنه لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали надёжные люди, и от него передавал аз-Зухри, и я надеюсь, что нет в нем проблем. Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, и если от него передает надёжный человек, то в этом нет проблем»
وقال ابن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري ، وأرجو أنه لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا ، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам аль-Хасан ибн аль-Хасан аль-Барзандя от Салиха ибн Мухаммада Джазары, который сказал: «Бахз ибн Хаким, от его отца, от его деда — иснад от моего отца... И я не видел никого из надёжных людей, кто воздержался бы от передачи от него, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, и я надеюсь, что если от него передает надёжный человек, то в его хадисах нет проблем»
ثنا الحسن بن أبي الحسن البرزندي ، عن صالح بن محمد جزرة ، قال : بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده إسنادا عن أبي . ثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بالرقة ، ثنا عبدان الوكيل ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلى سبيله " . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن مبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أناسا في تهمة ، فحبسهم ثم خلى سبيلهم " . أنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : " حبس النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة ، ثم خلى عنهم " . ثنا ابن مسلم ، ثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، عن حماد بن سلمة ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه " . ثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، ثنا علي بن شعيب ، ثنا علي بن عاصم ، أخبرني سعيد الجريري ، حدثني حكيم بن معاوية القشيري ، عن أبيه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين " . وبإسناده قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " في الجنة بحر الماء وبحر اللبن وبحر العسل وبحر الخمر ، ثم تنشق الأنهار منها بعد " . قال علي بن عاصم : فحدثت بهذين الحديثين بهز بن حكيم فقال : لم أسمعهما . ثنا ابن مكرم وجماعة معه قالوا : ثنا الزبير بن بكار ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، أنا معمر عن الزهري ، قال : حدثني رجل من بني قشير ، يقال له بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " في كل ذود سائمة الصدقة " . ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا أبو همام الخاركي ، ثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، عن بهز بن حكيم ، عن جده ، قال : " رأيت عبد المطلب يطوف بالبيت وهو يقول : يا رب رد إلي راكبي محمدا رده إلي واصطنع عندي يدا " . قال: فجعل يطوف وليس له هم غير ذاك . قال : من هذا الشيخ ؟ قالوا : هذا سيد قريش وابن سيدها ، هذا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . قلت : ما محمد هذا منه ؟ قالوا : ابن ابنه ، بعثه في ضالة أعيا عنها بنوه يطلبها ، وقد احتبس عليه وهو يشفق عليه ، وهو يقول ما تسمع . قال : فوالله ما برحت البلد حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ولا يروي هذا الحديث عن داود عن بهز بن حكيم إلا مسلمة بن علقمة ، وعنه أبو همام الخاركي ، وقد رواه خالد الواسطي وعلي بن عاصم وخارجة بن مصعب ، عن داود بن أبي هند ، عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي ، عن كندير بن سعيد ، عن أبيه ، قال : " حججت في الجاهلية " ، فذكر هذه القصة ، وقد روى داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم ، أخو بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين حدثناهما أبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب . أنا الحسين بن منصور النيسابوري ، ثنا مبشر بن عبد الله بن رزين ، عن سفيان بن حسين ، عن داود الوراق ، قال لنا النسائي : قيل: إنه داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم ، بالحديثين جميعا . وثنا بهذين الحديثين عبد الله بن يحيى السرخسي ، عن أبي عبد الرحمن النسائي ، قبل أن ألقى أبا عبد الرحمن بسنتين ، ثم لقيت أبا عبد الرحمن بعد سنتين فحدثنا بهما . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا نجيح بن إبراهيم ، ثنا معمر بن بكار ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ويل للذي يحدث القوم فيضحك ، ويل له ويل له " . وبهز بن حكيم هذا قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري هذين الحديثين اللذين قد ذكرتهما . وروى عنه معمر وإسماعيل ابن علية ، ومروان بن معاوية ، وجماعة من الثقات ، وأرجو أنه لا بأس به في رواياته ، ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким Абу ‘Абдуллах сказал: «Он был из числа надёжных людей, чьи хадисы собираются, однако из "ас-Сахих" была исключена его передача от его отца от его деда потому, что она является шазз (отклоненной) и у него нет подкрепляющих путей к ней»
وقال الحاكم أبو عبد الله : كان من الثقات ممن يجمع حديثه وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده ؛ لأنها شاذة لا متابع له فيها
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Он был из числа надёжных людей, чьи хадисы собираются, однако из "ас-Сахих" была исключена его передача от его отца от его деда потому, что она является шазз и у него нет к ней подкрепляющих путей»
وقال الحاكم : كان من الثقات ممن يجمع حديثه ، وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له عليها
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его признала надёжным группа ученых. Ибн ‘Ади сказал: «Я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса»
وثقه جماعة ، قال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ахмад ибн Башир аль-Махзуми? — 197 г.х.
В «Книге» Ибн ‘Ади: Ахмад ибн Башир сказал: «Я пришел к нему, чтобы услышать от него [хадисы], но застал его играющим в шахматы с какими-то людьми». Абу Ахмад сказал: «И я не видел никого из надёжных людей, кто воздержался бы от передачи от него»
وفي "كتاب" ابن عدي : قال أحمد بن بشير : أتيته لأسمع منه ، فوجدته مع قوم يلعب الشطرنج ، قال أبو أحمد : ولم أر أحدا تخلف عنه في الرواية من الثقات .
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахми? — 310 г.х.
Ибн Кутайба сказал: «Он был из числа лучших людей»
وقال ابن قتيبة : كان من خيار الناس

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 56

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (56)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela