Передатчики · #1657

Хумейд аль-А‘радж аль-Мульаи

حميد الأعرج الملائي

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 23 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف.

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис)»

قال أبو زرعة : واهي الحديث.

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Хумейд аль-А‘радж, и он ибн ‘Ата, также говорят: ибн ‘Али, также говорят: ибн Абдуллах, также говорят: ибн ‘Убейдحميد الأعرج ، وهو ابن عطاء ، ويقال : ابن علي ، ويقال : ابن عبد الله ، ويقال : ابن عبيد
Прозвище: аль-А‘раджالأعرج
Происхождение: аль-А‘радж, аль-Куфи, аль-Касс, аль-Мула’иالأعرج ، الكوفي ، القاص ، الملائي.

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ13
حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ6
حُمَيْدِ بْنِ عَطَاءٍ2
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ وَهُوَ ابْنُ عَطَاءٍ1
حُمَيْدٍ يَعْنِي الْأَعْرَجَ1
حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ1

Мнения имамов · 34

все (34)похвала (0)порицание (33)смешанное (0)сведения (1)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — порицание 29 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы ничего из себя не представляют»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы ничего из себя не представляют»
وقال ابن معين : ليس [ حديثه ] بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал ‘Аббас, передал Яхья, сказав: «Хумайд аль-А‘радж, от которого передавал ‘Убайдаллах ибн Муса и от которого передавал Халаф ибн Халифа, его называют Хумайд ибн ‘Ата, его хадисы ничего из себя не представляют»
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ثنا يحيى ، قال : حميد الأعرج الذي روى عنه عبيد الله بن موسى ، ويروي عنه خلف بن خليفة ، يقال له : حميد بن عطاء ، ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хумайд аль-А‘радж аль-Касс, его хадисы ничего из себя не представляют»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حميد الأعرج القاص ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб от Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый (да‘иф)»
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ضعيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Слабый (да‘иф)»
قال أحمد : ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асима, передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Хумайд аль-Куфи?» Он ответил: «Он хромой (а‘радж), передает от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса, от него передавал Халаф ибн Халифа, слабый (да‘иф)»
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل قلت : حميد الكوفي ؟ قال : هو أعرج ، يروي عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خلف بن خليفة ضعيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал Хабиб ибн Хамуйя ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал Абу Талиба, который сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Хумайд аль-Куфи?» Он ответил: «Он также хромой, передает от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса, от него передавал Халаф ибн Халифа, слабый (да‘иф)»
حدثنا عبد الرحمن ، نا حبيب بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : حميد الكوفي ؟ قال : هو أعرج أيضا يروي عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خلف بن خليفة ، ضعيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал аль-Бухари, передал мне Исхак, передал нам ‘Иса ибн Юнус от Хумайда ибн ‘Ата, и сказал: «Хумайд ибн ‘Али аль-А‘радж аль-Куфи, от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса, хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني إسحاق ، أنا عيسى بن يونس ، عن حميد بن عطاء ، وقال : حميد بن علي الأعرج الكوفي ، عن عبد الله بن الحارث ، منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Хумайд ибн ‘Убайд аль-А‘радж аль-Куфи, от него передавал Халаф ибн Халифа, хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حميد بن عبيد الأعرج كوفي ، روى عنه خلف بن خليفة ، منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах, ненадёжный в хадисах (вахи аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах, ненадёжный в хадисах»
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Спросили Абу Зур‘у о Хумайде ибн ‘Ата, он ответил: «Слабый в хадисах, ненадёжный в хадисах»
سئل أبو زرعة عن حميد بن عطاء فقال : ضعيف الحديث ، واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Ненадёжный в хадисах (вахи аль-хадис)»
قال أبو زرعة : واهي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, он привязался к ‘Абдаллаху ибн аль-Харису от Ибн Мас‘уда, а мы не знаем, чтобы ‘Абдаллах ибн аль-Харис передавал что-либо от Ибн Мас‘уда»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث ، قد لزم عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، ولا نعلم لعبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود شيئا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, он привязался к ‘Абдаллаху ибн аль-Харису от Ибн Мас‘уда, а мы не знаем, чтобы ‘Абдаллах передавал что-либо от Ибн Мас‘уда»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود، ولا نعلم لعبد الله عن ابن مسعود شيئا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о Хумайде ибн ‘Ата аль-А‘радже, он ответил: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах, он привязался к ‘Абдаллаху ибн аль-Харису от Ибн Мас‘уда, а не известно, чтобы ‘Абдаллах ибн аль-Харис передавал что-либо от Ибн Мас‘уда»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حميد بن عطاء الأعرج فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ، ولا يعرف لعبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود شيء
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказали аль-Бухари и ат-Тирмизи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري ، والترمذي : منكر الحديث .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказали аль-Бухари и ат-Тирмизи: «Отвергаемый в хадисах»
وقال البخاري والترمذي : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал в другом месте: «Не является надёжным (сика)»
وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным». И сказал однажды: «Не является надёжным»
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и — согласно тому, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Хумайд аль-А‘радж аль-Куфи передает от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса, от него передавал Халаф ибн Халифа, не является сильным»
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حميد الأعرج الكوفي يروي عن عبد الله بن الحارث ، وروى عنه خلف بن خليفة ، ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передает от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда версию, которая словно вымышлена»
وقال ابن حبان : يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Упомянул Абу Ахмад ибн ‘Ади его хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, затем сказал: «У Хумайда есть от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у него есть хадисы не от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса. Эти хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда не являются прямыми (неправильными), и Хумайд не имеет поддержки в них, и именно он передает их от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса»
وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، ثم قال : ولحميد عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله عن غير عبد الله بن الحارث أحاديث ، وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ، ولا يتابع عليها حميد ، وهو الذي يحدث به ، عن عبد الله بن الحارث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Эти хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда не являются прямыми, и он не имеет поддержки в них, и у него есть хадисы не от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса»
وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ليست بمستقيمة، ولا يتابع عليها، وله عن غير عبد الله بن الحارث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам Ахмад ибн аль-Хасан ас-Суфи, передал Давуд ибн ‘Амр ад-Дабби, передал Халаф ибн Халифа от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В день, когда Аллах говорил с Мусой, на нем была шерстяная джубба, шерстяная накидка, шерстяные шаровары, и рукава его были из шерсти, а сандалии его были из кожи осла, который не был заколот по шариату». И с его иснадом от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал земной поклон, он говорил: «Мой облик и мое воображение совершили земной поклон Тебе, мое сердце уверовало в Тебя, я признаю Твою милость ко мне, это мои руки, которыми я совершил преступление против самого себя, и я притеснил самого себя, прости же меня, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя». Сообщил нам Абу Я‘ла, передал Ахмад ибн Хатим ат-Тавиль, передал Халаф ибн Халифа от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Любящие друг друга ради Аллаха будут на столбе из красного яхонта, на вершине столба семьдесят тысяч комнат, красота которых освещает обитателей Рая, как солнце освещает обитателей мира. Обитатели Рая скажут: «Идите к тем, кто любит друг друга ради Аллаха». Когда они покажутся им, их красота осветит обитателей Рая, как солнце освещает обитателей мира. На них будут зеленые одежды из парчи, и на их лбах будет написано: «Это те, кто любит друг друга ради Аллаха». И с его иснадом от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «Ты посмотришь на птицу в Раю, пожелаешь ее, и она упадет перед тобой уже зажаренной». Передал Ибн Дурайх, передал Джабара, передал Яхья ибн Я‘ла от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сколько тех, кто носит две старые одежды, на которых не обращают внимания, но если они поклянутся Аллахом, Он исполнит их клятву». Передал Ибн Наджия, передал Хишам ибн Юнус, передал Яхья ибн Я‘ла аль-Аслами от Хумайда аль-А‘раджа от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда, и он возводил это к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Я удивляюсь тому, кто ищет мирскую жизнь, в то время как смерть ищет его; и тому, кто беспечен, в то время как о нем не забывают; и тому, кто смеется во весь рот, не зная, доволен ли Аллах им или разгневан». Шейх сказал: «У Хумайда есть от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у него есть хадисы не от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса. Эти хадисы от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса от Ибн Мас‘уда не являются прямыми, и он не имеет поддержки в них, и именно он передает их от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса»
أنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وسراويل صوف ، وكمه صوف ، ونعلاه من جلد حمار غير ذكي . وبإسناده ، عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد قال : سجد لك سوادي وخيالي : وآمن بك فؤادي ، وأبوء بنعمتك علي ، هذه يدي بما جنيت على نفسي ، وظلمت نفسي اغفر لي ؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المتحابين في الله على عمود من ياقوتة حمراء ، في رأس العمود سبعين ألف غرفة يضيء حسنهن أهل الجنة ، كما تضيء الشمس لأهل الدنيا ، فيقول أهل الجنة : انطلقوا إلى المتحابين في الله ، فإذا أشرفوا عليهم أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا ، عليهم ثياب خضر من سندس ، مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابين في الله . وبإسناده ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا . ثنا ابن ذريح ، ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن يعلى ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم من ذي طمرين لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره . ثنا ابن ناجية ، حدثنا هشام بن يونس ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه ، وغافل وليس بمغفول عنه ، ولضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى الله أم أسخطه . قال الشيخ : ولحميد عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله عن غير عبد الله بن الحارث أحاديث ، وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ولا يتابع عليها ، وهو الذي يحدث به عن عبد الله بن الحارث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук), его хадисы похожи на вымышленные»
وقال الدارقطني : متروك، وأحاديثه تشبه الموضوعة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали аль-Бухари и ат-Тирмизи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري ، والترمذي : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали аль-Бухари и ат-Тирмизи: «Отвергаемый в хадисах»
وقال البخاري والترمذي : منكر الحديث
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в «ад-Ду‘афа» (книге о слабых передатчиках)
وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في " الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в «ад-Ду‘афа» (книге о слабых передатчиках)
وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في " الضعفاء "
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в «ад-Ду‘афа» (книге о слабых передатчиках)
وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في " الضعفاء "
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela