«касамы».
Хадисы передатчика
- Хадис 28410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКровная месть на основании клятв (касама)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالْجَمَاعَةَ الْأُولَى لَمْ يَكُونُوا يَقْتُلُونَ بِالْقَسَامَةِ
- Хадис 28417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько свидетелей требуется в делах о пролитии кровиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :انْطَلَقَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَوَجَدَاهُ قَدْ صَدَرَ عَنِ الْبَيْتِ فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لَنَا قُتِلَ وَنَحْنُ إِلَيْهِ شَرَعٌ سَوَاءٌ فِي الدَّمِ ، وَهُوَ سَاكِتٌ عَنْهُمَا ، قَالَ : شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ تَجِيئَانِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам аль-Мас‘уди от аль-Касима, который сказал: “Двое мужчин из жителей Куфы отправились к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и застали его, когда он покинул Дом. Они сказали: “О повелитель правоверных, наш двоюродный брат был убит, и мы оба в равной степени имеем прав
- Хадис 28424Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о касама, когда приносящих клятву меньше пятидесяти человекحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَدَّدَ عَلَيْهِمُ الْأَيْمَانَ
«Передал нам Суфьян от ‘Абдуллы ибн Язида аль-Хузали, от Абу Малиха, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб заставлял их повторять клятвы».
- Хадис 28430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУбитый, найденный между двумя селениямиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قُتِلَ قَتِيلٌ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنْ هَمْدَانَ بَيْنَ وَادِعَةَ وَخَيْوَانَ ، فَبَعَثَ مَعَهُمْ عُمَرُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَقَالَ : انْطَلِقْ مَعَهُمْ فَقِسْ مَا بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَقْرَبَ فَأَلْحِقْ بِهِمُ الْقَتِيلَ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: «Был убит человек между двумя племенами из Хамдана — между Вади‘а и Хайван. ‘Умар послал с ними аль-Мугиру ибн Шу‘бу и сказал: “Иди с ними и измерь расстояние между двумя селениями, и к какому из них он окажется ближе, к тому и отнеси
- Хадис 28431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУбитый, найденный между двумя селениямиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْأَزْمَعِ قَالَ :وُجِدَ قَتِيلٌ بِالْيَمَنِ بَيْنَ وَادِعَةَ وَأَرْحَبَ ، فَكَتَبَ عَامِلُ عُمَرَ إِلَيْهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : أَنْ قِسْ مَا بَيْنَ الْحَيَّيْنِ ، فَإِلَى أَيِّهِمَا كَانَ أَقْرَبَ ؛ فَخُذْهُمْ بِهِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Исра’иль от Абу Исхака, от аль-Хариса ибн аль-Азма‘а, который сказал: «В Йемене нашли убитого между Вади‘а и Архабом. Наместник ‘Умара написал ему об этом, и ‘Умар ответил ему: “Измерь расстояние между двумя племенами, и к кому из них он окажется ближе,
- Хадис 28448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМежду мусульманином и зиммием осуществляется кровная месть (кисас)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ قَالَ :لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ أَعْطَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دَابَّتَهُ يُمْسِكُهَا ، فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَشَجَّهُ مُوضِحَةً ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ صَاحَ النَّبَطِيُّ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَنْ صَاحِبُ هَذَا
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: передал мне Макхуль: «Когда ‘Умар прибыл к нам в Иерусалим, ‘Убада ибн ас-Самит дал человеку из числа зиммиев свое верховое животное, чтобы тот подержал его, но тот отказался. Тогда он ударил его, рассекши кожу. Затем он вошел
- Хадис 28460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, заставший с женой другого мужчину и убивший ихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ رَجُلَانِ أَخَوَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا أَشْعَثُ ، فَغَزَا فِي جَيْشٍ مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : فَقَالَتِ امْرَأَةُ أَخِيهِ لِأَخِيهِ : هَلْ لَكَ فِي امْرَأَةِ أَخِيكَ مَعَهَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهَا ؟! فَصَعِدَ فَأَشْرَفَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَعَهَا عَلَى فِرَاشِهَا ،
Передал нам Ваки‘ со слов Абу ‘Асима, а тот — со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Были два брата из числа ансаров, одного из них звали Аш‘ас. Он отправился в поход в одном из мусульманских войск. Жена его брата сказала своему мужу: “Не хочешь ли ты взглянуть на жену своего брата? С ней сейчас мужчина
- Хадис 28464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, заставший с женой другого мужчину и убивший ихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ حِزَامٍ [١]- زَادَ فِيهِ يَحْيَى بْنَ آدَمَ : عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ حِزَامٍ [٢]-أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهَا ، فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ فِيهِ] كِتَابَيْنِ : كِتَابٌ فِي الْعَلَانِيَةِ : يُقْتَلُ ، وَكِتَابٌ فِي السِّرِّ : تُؤْخَذُ الدِّيَةُ
Передал нам Ваки‘ со слов Суфьяна, а тот — со слов аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, а тот — со слов Хани ибн Хизама (Яхья ибн Адам добавил в этом иснаде: со слов Малика ибн Анаса, со слов Хани ибн Хизама), что один человек застал с женой другого мужчину и убил его. Об этом написали ‘Умару, и он написал в
- Хадис 28467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ . وَعَنْ عَطَاءٍأَنَّ قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَرْعَى غَنَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا : حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي ؟ وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا ، قَالَ : إِنَّكَ لَهَاهُنَا ، فَخَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ إِل
Передал нам Абу Халид со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Ибн Абу Наджиха, а тот — со слов Муджахида; а также со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, со слов его отца, со слов его деда; а также со слов Катады, со слов Абу аль-Малиха; а также со слов ‘Ата’, что у Катады была наложница, которая пасла его овец. Его
- Хадис 28471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, приговоренный к смертной казни, которого передают родственникам убитого (для исполнения кисаса)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمَرَّدُ أَنَّ حُيَيَّ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى يُخْبِرُأَنَّ رَجُلًا أَتَى يَعْلَى فَقَالَ لَهُ : قَاتِلِي هَذَا ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ يَعْلَى فَجَدَعُوهُ بِسُيُوفِهِمْ حَتَّى رُؤُوا أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ وَبِهِ رَمَقٌ ، فَأَخَذَهُ أَهْلُهُ فَدَاوَوْهُ حَتَّى بَرَأَ ، فَجَاءَ يَعْلَى ، فَقَالَ : أَوَلَسْتُ قَدْ دَفَعْتُهُ إِلَيْكَ ؟ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: “Сообщил мне ‘Амрад, что Хуяй ибн Я‘ля сообщил ему, что он слышал, как Я‘ля рассказывал, что один человек пришел к Я‘ле и сказал ему: “Вот мой убийца”. Я‘ля передал его ему, и они изрубили его своими мечами так, что ре
- Хадис 28472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек убивает своего сынаحَدَّثَنَا عَبَّادٌ وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
Передал нам ‘Аббад и Абу Халид со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, а тот — со слов его отца, а тот — со слов его деда, а тот — со слов ‘Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Отец не подлежит возмездию (кисас) за с
- Хадис 28474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, которому рассекают оба яичкаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :كُتِبَ إِلَى عُمَرَ فِي امْرَأَةٍ أَخَذَتْ بِأُنْثَيَيْ رَجُلٍ فَخَرَقَتِ الْجِلْدَ وَلَمْ تَخْرِقِ الصِّفَاقَ ، قَالَ عُمَرُ لِأَصْحَابِهِ : مَا تَرَوْنَ فِي هَذَا ؟ قَالُوا : اجْعَلْهَا بِمَنْزِلَةِ الْجَائِفَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَكِنِّي أَرَى غَيْرَ ذَلِكَ ، أَرَى أَنَّ فِيهَا نِصْفَ مَا فِي ال
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Лайса, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «‘Умару написали о женщине, которая схватила мужчину за яички и разорвала кожу, но не прорвала оболочку. ‘Умар спросил своих сподвижников: “Что вы думаете об этом?” Они ответили: “Приравняй это к глубо
- Хадис 28475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек насильственно принуждает женщину и вступает с ней в половую связьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍأَنَّ رَجُلًا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً فَأَفْضَاهَا فَضَرَبَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَغَرَّمَهُ ثُلُثَ دِيَتِهَا
Передал нам Хушайм со слов Дауда, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, что один человек принудил женщину к близости и повредил её (афдаха), и ‘Умар подверг его наказанию (хадд) и обязал выплатить треть её выкупа.
- Хадис 28478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек просит о дожде, но дождя не ниспосылают до тех пор, пока он не умираетأَنَّ رَجُلًا اسْتَسْقَى عَلَى بَابِ قَوْمٍ فَأَبَوْا أَنْ يَسْقُوهُ ، فَأَدْرَكَهُ الْعَطَشُ فَمَاتَ ، فَضَمَّنَهُمْ عُمَرُ دِيَتَهُ
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса, а тот — со слов аль-Хасана, что один человек просил воды у дверей людей, но они отказали ему. Его одолела жажда, и он умер, и ‘Умар обязал их выплатить его выкуп.
- Хадис 28488Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДела о пролитии крови, в которых выносят решения правителиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ :أَمَّا الدَّمُ فَيَقْضِي فِيهِ عُمَرُ
«Салман сказал: “Что касается крови, то в ней выносит решение ‘Умар”».
- Хадис 28489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДела о пролитии крови, в которых выносят решения правителиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَنْ لَا تُقْتَلَ نَفْسٌ دُونِي
«Передал нам Мис‘ар со слов ‘Абдуль-Малика ибн Майсары, а тот — со слов ан-Наззаля ибн Сабры, который сказал: “‘Умар написал наместникам войск, чтобы ни одна душа не была казнена без его ведома”».
- Хадис 28520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек совершает преступление, не имея покровителя (мауля)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَأَنَّ أَبَا مُوسَى كَتَبَ إِلَى عُمَرَ : إِنَّ الرَّجُلَ يَمُوتُ قِبَلَنَا وَلَيْسَ لَهُ رَحِمٌ وَلَا وَلِيٌّ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : إِنْ تَرَكَ ذَا رَحِمٍ ؛ فَالرَّحِمُ ، وَإِلَّا فَالْوَلَاءُ ، وَإِلَّا فَبَيْتُ الْمَالِ عَنْهُ
Передал нам Ваки', который сказал: «Передал нам Раби'а ибн 'Усман ат-Тайми от Са'да ибн Ибрахима, что Абу Муса написал 'Умару: "У нас умирает человек, у которого нет ни родственников, ни покровителя". 'Умар написал ему: "Если он оставил родственника, то [наследство] родственнику, если нет — то покро
- Хадис 28618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО невольнике, которого бьет его господинحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْدِي الْمَمْلُوكَ عَلَى سَيِّدِهِ إِذَا اسْتَعْدَاهُ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : اسْتَعْدَى أَبِي عَلَى أَنَسٍ عُمَرَ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб позволял невольнику искать справедливости против своего господина, если тот просил об этом». Мухаммад [ибн Сирин] сказал: «Мой отец искал справедливости у ‘Умара против Анаса».
- Хадис 28679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :تُقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ
«Руку отсекают за четверть динара».
- Хадис 28681Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :لَا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلَّا فِي خَمْسٍ
«Руку не отсекают, кроме как за пять (дирхамов)».