«Он казнил мусульманина за человека из жителей аль-Хиры».
Передал нам Ваки', сказав: передал нам Мухаммад ибн Кайс аль-Асади от 'Абд аль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры: «Один мусульманин убил человека из жителей аль-Хиры. Об этом написали 'Умару ибн аль-Хаттабу, и 'Умар написал: 'Убейте его за него'. Его брату Хунайну сказали: 'Убей его'. Он о
Передал нам Ибн Мусхир от Ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от Абу аль-Малиха, что один человек из его племени выстрелил в иудея из лука и убил его. Дело было передано ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и он обязал его выплатить четыре тысячи (дирхемов) в качестве штрафа, но не предал его смертной казни в порядке воз
«Передал нам Хишам ад-Дастава’и от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что ‘Умар казнил троих жителей Саны за убийство одной женщины».
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам аль-Касим ибн аль-Фадль аль-Хаддани от Мухаммада ибн Зияда, который сказал: “Моя бабушка была наложницей (‘умм валяд) ‘Усмана ибн Маз‘уна. Когда ‘Усман умер, сын ‘Усмана нанёс ей рану. Она рассказала об этом ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и ‘Умар сказал ему:
«Ко мне пришёл ‘Урва аль-Барики от ‘Умара с известием, что ранения мужчин и женщин равны в отношении зуба и раны, обнажающей кость (мудиха), а во всём, что свыше этого, дийя женщины составляет половину дийи мужчины».
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от ‘Амра ибн Шу‘айба, что Абу Бакр и ‘Умар говорили: “Господин не подлежит казни за своего раба, однако его следует подвергнуть телесному наказанию, длительному тюремному заключению и лишить его доли (в доходах)”».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Абу Бакр и ‘Умар не казнили свободного человека, убившего раба.
«Он вынес решение относительно зуба ребенка, если он выпал до того, как у него сменились зубы: [выплатить] верблюда».
«Муж и жена не имеют права на прощение [в случае убийства]».
«Из выкупа наследует каждый наследник, включая мужа и жену, как в случае убийства по ошибке, так и намеренного».
«Он давал братьям по матери долю в наследстве из выкупа».
«Один человек увидел мужчину со своей женой и убил ее. Дело было передано ‘Умару, и некоторые из ее братьев отказались от своей доли в пользу него (мужа), и ‘Умар приказал остальным взять выкуп».
«‘Али и аз-Зубайр спорили перед ‘Умаром о праве наследования вольноотпущенников Сафийи. ‘Умар вынес решение, что наследство достается аз-Зубайру, а обязанность выплаты выкупа [за их преступления] возлагается на ‘Али»
«Человек принял ислам через меня, затем умер и оставил тысячу дирхемов. Я усомнился в дозволенности этих денег и принес их тебе». ‘Умар спросил: «А если бы он совершил преступление, на ком бы лежа
«‘Умар говорил об этом: “Если человек взял другого под свое покровительство (вала), то ему полагается его наследство, а на его ‘акиле лежит обязанность выплаты его выкупа”».
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, от Абу Килябы, от Абу аль-Малиха, что одна женщина в Медине делала обрезание девочке, и та умерла. ‘Умар сказал ей: “Разве ты не оставила [часть]?” — и возложил выплату ее выкупа на ее ‘акилу.
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, от Айюба, от Абу Килябы, что одна женщина делала обрезание девочкам и причинила вред, и ‘Умар возложил на нее ответственность, сказав: “Разве ты не оставила [часть]?”
Передал нам Ибн аль-Мубарак от Ма‘мара, от ‘Амра ибн ‘Абдаллаха, от ‘Икримы, со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба: «Он установил выкуп для жителей деревень в двенадцать тысяч и сказал: “Времена меняются, и я опасаюсь за вас правителей после меня. Нет для жителей деревень увеличения в ужесточении выкупа, н
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Шихаб, что во времена Умара ибн аль-Хаттаба человек из племени Джухайна сбил человека из племени Гифар (или наоборот), и его семья заявила, что он умер от этого. Умар заставил пятьдесят человек из числа истцов принести к