Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘уди

Полное имя

Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба ибн Абдуллах ибн Мас‘удعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود

Происхождение

аль-Мас‘уди, аль-Куфи, аль-Хузалиالمسعودي ، الكوفي ، الهذلي

Родственные связи

Брат Абу аль-‘Умайса ‘Утбы ибн ‘Абдуллахаأخو : أبو العميس عتبة بن عبد الله

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْمَسْعُودِيُّ577
• الْمَسْعُودِيِّ116
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ30
• وَالْمَسْعُودِيُّ18
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَسْعُودِيُّ11
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ7
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ5
• وَالْمَسْعُودِيِّ5
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ4
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيِّ4
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَسْعُودِيِّ4
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
• الْمَسْعُودُ2
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُتْبَةَ2
• الْمَسْعُودِي1
• الْمَسْعُودِيَّ1
• الْمَسْعُودِيُّ .1
• عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمَسْعُودِيُّ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ الْمَسْعُودِيُّ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُتْبَةَ - يَعْنِي الْمَسْعُودِيَّ1
• وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي الْمَسْعُودِيَّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Его хадисы от аль-A‘маша перепутаны (маклюб), и от ‘Абдульмалика также, а его хадисы от ‘Ауна и аль-Касима — достоверные. Что же касается хадисов от Абу Хусайна и ‘Асыма, то они ничтожны. Его достоверные хадисы — только от аль-Касима и от ‘Ауна»

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وعن عبد الملك أيضا ، وأحاديثه عن عون وعن القاسم صحاح ، وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء ، إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы от аль-A‘маша перепутаны, и от ‘Абдульмалика также. Что же касается хадисов от Абу Хусайна и ‘Асыма, то они ничтожны. Его достоверные хадисы — только от аль-Касима и от ‘Ауна»

  وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : أحاديثه عن الأعمش مقلوبة ، وعن عبد الملك أيضا ، وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء ، إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья бин Ма‘ин: «Он ошибался и допускал ошибки в том, что передавал от своих младших шейхов, таких как ‘Асым, Саляма и аль-A‘маш, в отличие от того, что он передавал от старших». И от Яхьи также: «Его хадисы от аль-A‘маша перепутаны, а его хадисы от аль-Касима и от ‘Ауна — достоверные»

  وقال يحيى بن معين : كان يغلط ويخطئ فيما يروي عن شيوخه الصغار كعاصم ، وسلمة ، والأعمش بخلاف ما يروي عن الكبار . وعن يحيى أيضا : أحاديثه عن الأعمش مقلوبة ، وأحاديثه عن القاسم ، وعن عون صحيحة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Хадисы аль-Мас‘уди от аль-A‘маша и ‘Абдульмалика бин ‘Умайра перепутаны, его хадис от ‘Асыма и Абу Хусайна — ничто, а его хадис от ‘Ауна и аль-Касима — достоверный»»

  نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : المسعودي حديثه ، عن الأعمش ، وعبد الملك بن عمير مقلوبة ، وحديثه عن عاصم وأبي حصين فليس بشيء ، وحديثه عن عون والقاسم صحاح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Слушание Ваки‘ от аль-Мас‘уди в Куфе было ранним, и Абу Ну‘айма также. Аль-Мас‘уди смешался только в Багдаде, а кто услышал от него в Куфе и Басре, у того слушание хорошее»

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم ، وأبو نعيم أيضا ، وإنما اختلط المسعودي ببغداد ، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة ، فسماعه جيد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ханбаль бин Исхак: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «Слушание Абу ан-Надра, ‘Асыма и этих людей от аль-Мас‘уди было после того, как он смешался, однако они стерпели слушание от него и услышали»

  وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط ، إلا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Слушание Ваки‘ от аль-Мас‘уди было ранним, и Абу Ну‘айма также. Аль-Мас‘уди смешался лишь в Багдаде, а кто услышал от него в Куфе и Басре, у того слушание хорошее»

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سماع وكيع من المسعودي قديم ، وأبو نعيم أيضا . وإنما اختلط المسعودي ببغداد ، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Слушание Абу ан-Надра, ‘Асыма и этих людей от аль-Мас‘уди — после того, как он смешался»

  وقال حنبل ، عن أحمد : سماع أبي النضر ، وعاصم ، وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И упомянул Ханбаль бин Исхак со слов Ахмада бин Ханбаля, что он сказал: «Слушание ‘Асыма бин ‘Али и Абу ан-Надра Хашима от аль-Мас‘уди было после того, как он смешался»

  وذكر حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل أنه قال : سماع عاصم بن علي ، وأبو النضر هاشم من المسعودي بعد ما اختلط

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Му‘аз бин Му‘аз: «Я видел аль-Мас‘уди в пятьдесят четвертом году, и он просматривал книгу», то есть его память изменилась. Это согласуется с тем, что передано от Ахмада, что он смешался именно в Багдаде. А кто услышал от него в Куфе и в Басре, у того слушание хорошее. Его прибытие в Багдад было в пятьдесят четвертом году, однако он не смешался в самом начале своего прибытия, ибо Шу‘ба слышал от него там. Исходя из этого, период его смешения затянулся, особенно согласно мнению того, кто сказал, что он умер в сто шестьдесят пятом году. Это мнение Я‘куба бин Шейбы, которое привел аль-Хатиб в «Ат-Тарих» со ссылкой на него

  وقال معاذ بن معاذ : رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب - يعني أنه قد تغير حفظه - وهذا موافق لما حكي عن أحمد أنه إنما اختلط ببغداد . ومن سمع منه بالكوفة وبالبصرة فسماعه جيد ، وقدومه بغداد سنة أربع وخمسين ، ولكن لم يختلط في أول قدومه ، فقد سمع منه شعبة بها وعلى هذا فقد طالت مدة اختلاطه ، لا سيما على قول من قال إنه مات سنة خمس وستين ، وهو قول يعقوب بن شيبة ، رواه الخطيب في" التاريخ " عنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман бин Абу Хатим: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Он изменился в конце своей жизни, за год или два до своей смерти, и он был самым знающим хадисы Ибн Мас‘уда среди людей своего времени»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين ، وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он изменился перед своей смертью за год или два»

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : تغير قبل موته بسنة أو سنتين

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца об аль-Мас‘уди, и он ответил: «Он изменился в конце своей жизни, за год или два до своей смерти, и он был самым знающим хадисы Ибн Мас‘уда [среди людей своего времени»]

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن المسعودي ، فقال : تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين ، وكان أعلم بحديث ابن مسعود [ من أهل زمانه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы перепутались и не отличились друг от друга, поэтому он заслуживает оставления (тарк)»

  وقال ابن حبان : اختلط حديثه ، فلم يتميز ، فاستحق الترك

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  И Абу Ну‘айм также сказал, что он смешался в Багдаде. На этом основании принимается передача каждого, кто слышал от него в Куфе и Басре до того, как он прибыл в Багдад: как Умайя бин Халид, Бишр бин аль-Муфаддаль, Джа‘фар бин ‘Аун, Халид бин аль-Харис, Суфьян бин Хабиб, Суфьян ас-Саури, Абу Катада Сальм бин Катада, Тальк бин Ганнам, ‘Абдуллах бин Риджа‘, ‘Усман бин ‘Умар бин Фарис, ‘Амр бин Марзук, ‘Амр бин аль-Хайсам, аль-Касим бин Ма‘н бин ‘Абдуррахман, Му‘аз бин Му‘аз аль-‘Анбари, ан-Надр бин Шумейль и Язид бин Зурей‘

  وأبو نعيم أيضا قال : إنه اختلط ببغداد ، وعلى هذا تقبل رواية كل من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل أن يقدم بغداد : كأمية بن خالد ، وبشر بن المفضل ، وجعفر بن عون ، وخالد بن الحارث ، وسفيان بن حبيب ، وسفيان الثوري ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ، وطلق بن غنام ، وعبد الله بن رجاء ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعمرو بن مرزوق ، وعمرو بن الهيثم ، والقاسم بن معن بن عبد الرحمن ، ومعاذ بن معاذ العنبري ، والنضر بن شميل ، ويزيد بن زريع

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я видел аль-Мас‘уди в тот год, когда его видел ‘Абдуррахман бин Махди, но не стал говорить с ним»». И он также сказал: «Я слышал, как Му‘аз бин Му‘аз говорил: «Я видел аль-Мас‘уди в пятьдесят четвертом году, и он просматривал книгу»», то есть его память изменилась

  وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى يقول : رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي ، فلم أكلمه . وقال أيضا: سمعت معاذ بن معاذ يقول : رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب ، يعني أنه قد تغير حفظه

• Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.

  И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я видел аль-Мас‘уди в тот год, когда его видел ‘Абдуррахман бин Махди, но не стал говорить с ним»». И он также сказал: «Я слышал, как Му‘аз бин Му‘аз говорил: «Я видел аль-Мас‘уди в (54) году, и он просматривал книгу»», то есть его память изменилась

  وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى يقول : رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي ، فلم أكلمه . وقال أيضا : سمعت معاذ بن معاذ يقول : رأيت المسعودي سنة (54) يطالع الكتاب ، يعني أنه قد تغير حفظه

• Хашим ибн аль-Касим ибн Муслим134 — 207 г.х.

  И сказал Абу ан-Надр Хашим бин аль-Касим: «Поистине, я знаю тот день, когда аль-Мас‘уди смешался (в памяти). Мы были у него, когда ему выражали соболезнование по поводу смерти его сына, и к нему подошел какой-то человек и сказал: «Поистине, твой слуга забрал из твоего имущества десять тысяч и сбежал». И он испугался, встал и вошел к себе домой, а затем вышел к нам уже со смешанным рассудком»

  وقال أبو النضر هاشم بن القاسم : إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي ، كنا عنده وهو يعزى في ابن له ؛ إذ جاءه إنسان ، فقال له : إن غلامك أخذ من مالك عشرة آلاف وهرب ؛ ففزع ، وقام فدخل في منزله ، ثم خرج إلينا وقد اختلط

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир174 хадиса
• Муснад Ахмад116 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба95 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра60 хадисов
• Муснад ат-Таялиси60 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар32 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн30 хадисов
• Муснад аль-Баззара29 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар29 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака23 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат19 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили16 хадисов
• Джами ат-Тирмизи14 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра14 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара13 хадисов
• Муснад ад-Дарими12 хадисов
• Сунан Абу Дауда11 хадисов
• Сунан Ибн Маджа10 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма6 хадисов
• Сунан ан-Насаи5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Муснад аль-Хумайди3 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela