Аш-Ша‘би

Полное имя

‘Амир ибн Шурахиль (сказано также: ибн Абдуллах ибн Шурахиль; сказано также: ибн Шурахиль ибн Абд)عامر بن شراحيل ، وقيل : ابن عبد الله بن شراحيل ، وقيل : ابن شراحيل بن عبد

Кунья

Абу ‘Амрأبو عمرو

Происхождение

аш-Ша‘би, аль-Химьяри, аль-Куфи, аль-Хамадани, аль-Кабариالشعبي ، الحميري ، الكوفي ، الهمداني ، الكباري

Родственные связи

Его дядя со стороны отца: Кайс б. ‘Абд; его мать из числа пленниц Джалулы; писец ‘Абдуллаха б. Мути‘ и писец ‘Абдуллаха б. Язидаعمه : قيس بن عبد ، وأمه : من سبي جلولاء ، وكاتب عبد الله بن مطيع ، وكاتب عبد الله بن يزيد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الشَّعْبِيِّ5 188
• عَامِرٍ1 128
• الشَّعْبِيَّ230
• عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ184
• وَالشَّعْبِيِّ119
• الشَّعْبِيُّ102
• عَامِرٌ86
• عَامِرًا26
• وَعَامِرٍ24
• عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ20
• عَامِرًا الشَّعْبِيَّ8
• الشَّعْبِي7
• لِلشَّعْبِيِّ7
• عَامِرٍ الشَّعْبِي4
• عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ4
• عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ4
• وَالشَّعْبِيَّ4
• عَامِر3
• عَامِرٍ - يَعْنِي الشَّعْبِيَّ3
• عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِي3
• عَامِرً الشَّعْبِيَّ2
• عَامِرٍ هُوَ الشَّعْبِيُّ2
• عَامِرُ2
• لِعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ2
• وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ2
• أَبَا عَمْرٍو1
• الشَّعْبِيِّ1
• الشَّعْبِيِّ .1
• الشَّعْبِيِّ كِتَابًا1
• الشَّيْبَانِيِّ1
• عَاصِمٍ1
• عَامِرٌ - يَعْنِي ابْنَ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيَّ1
• عَامِرٍ - يَعْنِي : الشَّعْبِيَّ1
• عَامِرٍ ، يَعْنِي الشَّعْبِيَّ1
• عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ .1
• عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ1
• عَامِرٍ يَعْنِي : الشَّعْبِيَّ1
• عَامِرَ الشَّعْبِيَّ1
• عَامِرِ الشَّعْبِيِّ1
• مُجَالِدِ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Суфьян: «Аш-Ша‘би отправился в Медину, а когда вернулся, то отказался от большинства мнений куфийцев. Ибрахим сказал ему: «Как же нам не хватало этой твоей поездки!».

  وقال سفيان : خرج الشعبي إلى المدينة خرجة فجاء وقد رجع عن عامة قول الكوفيين فقال له إبراهيم : ما كان أغنانا عن خرجتك هذه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал Суфьян ибн ‘Уяйна: «Люди после сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) были: Ибн ‘Аббас в своё время, аш-Ша‘би в своё время и ас-Саури в своё время».

  وقال سفيان بن عيينة : كان الناس بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والثوري في زمانه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал Ибн ‘Уяйна: «Люди говорили после сподвижников: Ибн ‘Аббас в своё время, аш-Ша‘би в своё время и ас-Саури в своё время».

  وقال ابن عيينة : كانت الناس تقول بعد الصحابة : ابن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والثوري في زمانه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Если аш-Ша‘би передаёт от человека и называет его по имени, то он надёжен (сика), его хадисом можно аргументировать».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Если он передаёт от человека и называет его по имени, то он надёжен, его хадисом можно аргументировать».

  وقال ابن معين : إذا حدث عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Аш-Ша‘би судил для ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза».

  وقال ابن معين : قضى الشعبي لعمر بن عبد العزيز

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «То, что аш-Ша‘би передал от ‘Аиши — мурсаль».

  قال يحيى بن معين : ما روى الشعبي عن عائشة مرسل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина: «Я спросил: «Аш-Ша‘би: аль-Фадль рассказал ему, и Усама рассказал ему?». Он сказал: «Ничего (не слышал)».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قلت : الشعبي : إن الفضل حدثه ، وإن أسامة حدثه قال : لا شيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Аш-Ша‘би от ‘Амра ибн аль-‘Аса — мурсаль».

  وقال ابن معين : الشعبي عن عمرو بن العاص مرسل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Мой отец упомянул от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Аш-Ша‘би — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الشعبي ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от Абу Бакра ибн Аби Хайсамы: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Если аш-Ша‘би передаёт от человека и называет его по имени, то он надёжен, его хадисом можно аргументировать».

  ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль»: «Он не слышал от Зейда ибн Сабита, не встречал Абу Са‘ида аль-Худри и Умм Саляму».

  وقال ابن المديني في « العلل » : لم يسمع من زيد بن ثابت ، ولم يلق أبا سعيد الخدري ، ولا أم سلمة .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  В «аль-‘Иляль аль-Кубра» Ибн аль-Мадини: «Аш-Ша‘би не слышал от Зейда ибн Сабита (он передал от Кабисы от него), не встречал Абу Са‘ида аль-Худри и не встречал Умм Саляму».

  وفي " العلل الكبرى " لابن المديني : الشعبي لم يسمع من زيد بن ثابت حدث عن قبيصة عنه ، ولم يلق أبا سعيد الخدري ، ولم يلق أم سلمة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Он упомянул шестерых сподвижников Ибн Мас‘уда, аш-Ша‘би слышал от них, кроме аль-Хариса». Также сказал: «Аш-Ша‘би не слышал от Зейда ибн аль-Хариса».

  وقال ابن المديني : وقد ذكر أصحاب ابن مسعود الستة الذين تقدم ذكرهم سمع الشعبي منهم إلا الحارث ، وقال أيضا : لم يسمع الشعبي من زيد بن الحارث ، انتهى

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказали Ахмад и ‘Али: «Ничего (не слышал)».

  وقال أحمد وعلي : لا شيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Этот хадис — хасан гариб с этой стороны, мы не знаем его от Умм Хани, кроме как с этой стороны. Абу Хамза ас-Сумали зовут Сабит ибн Аби Сафийя, а Умм Хани умерла спустя долгое время после ‘Али ибн Аби Талиба. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, он сказал: «Я не знаю, чтобы аш-Ша‘би слышал от Умм Хани». Я спросил: «А Абу Хамза, каков он у тебя?». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «О нём говорили, и он у меня — близкий к достоверности (мукариб аль-хадис)».

  هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه. وأبو حمزة الثمالي اسمه: ثابت بن أبي صفية، وأم هانئ ماتت بعد علي بن أبي طالب بزمان. وسألت محمدا عن هذا الحديث قال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ، فقلت: أبو حمزة كيف هو عندك؟ فقال أحمد بن حنبل : تكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль аль-Кабир»: «Мухаммад сказал: «Я не знаю, чтобы аш-Ша‘би слышал от Умм Хани».

  وقال الترمذي في « العلل الكبير » : قال محمد : لا أعرف للشعبى سماعا من أم هانئ .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «аль-‘Иляль аль-Кабир» ат-Тирмизи: «Мухаммад сказал: «Я не знаю, чтобы аш-Ша‘би слышал от Умм Хани».

  وفي " العلل الكبير " للترمذي : قال محمد : لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Что касается аль-Бухари, то когда он упомянул это дело, он ослабил его словами: «Передаётся от ‘Али», как будто он намекнул на разрыв (инкита‘). В остальном же иснад достоверный, нет места для рассмотрения, кроме этого. Затем он опроверг это, сказав в книге «ар-Раджм»: «Адам передал от Шу‘бы от Салямы ибн Кухайля от аш-Ша‘би от ‘Али, когда он забил женщину камнями в пятницу, он сказал: «Я забил её камнями по сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

  وأما البخاري فإنه لما ذكر هذا الأمر مرضه بقوله ويذكر عن علي فكأنه لمح الانقطاع وإلا فالمسند صحيح لا موضع للنظر فيه إلا في هذا ، ثم نقض هذا فقال في كتاب الرجم : ثنا آدم ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن علي حين رجم المرأة يوم الجمعة قال : قد رجمتها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا [ بعض ] الأول والله تعالى أعلم

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Он слышал от сорока восьми сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Аш-Ша‘би старше Абу Исхака на два года, а Абу Исхак старше ‘Абдуль-Малика ибн ‘Умайра на два года. Мурсаль аш-Ша‘би — достоверный, он почти не передаёт мурсаль, кроме как достоверный».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سمع من ثمانية وأربعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والشعبي أكبر من أبي إسحاق بسنتين ، وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بن عمير بسنتين ، ومرسل الشعبي صحيح ، لا يكاد يرسل إلا صحيحا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Он слышал от сорока восьми сподвижников, он старше Абу Исхака на два года, а Абу Исхак старше ‘Абдуль-Малика на два года. Аш-Ша‘би почти не передаёт мурсаль, кроме как достоверный».

  وقال العجلي : سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة ، وهو أكبر من أبي إسحاق بسنتين ، وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين ، ولا يكاد الشعبي يرسل إلا صحيحا .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а и другие: «Аш-Ша‘би — надёжный (сика)».

  وأبو زرعة ، وغير واحد : الشعبي ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и другие: «Аш-Ша‘би — надёжный».

  وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، وغير واحد : الشعبي ثقة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Аш-Ша‘би от Му‘аза — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : الشعبي عن معاذ مرسل .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Аш-Ша‘би от Му‘аза — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : الشعبي عن معاذ ، مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Абу Зур‘у спросили об аш-Ша‘би, и он сказал: «Куфиец, надёжный».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن الشعبي فقال : كوفي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим от своего отца: «Он не слышал от Самуры ибн Джундуба. Хадис Шу‘бы от Фираса от аш-Ша‘би: «Я слышал Самуру» — ошибка, между ними Са‘дан ибн Мушандж. Он не застал ‘Асима ибн ‘Ади, а ‘Асим ибн ‘Ади — из ранних».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من سمرة بن جندب ، وحديث شعبة ، عن فراس ، عن الشعبي : سمعت سمرة ، غلط ، بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي ، وعاصم بن عدي قديم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим от своего отца: «Он не слышал от Самуры ибн Джундуба и не застал ‘Асима ибн ‘Ади». Он сказал: «Моего отца спросили о наследстве (фара’ид), которые передал аш-Ша‘би от ‘Али, и он сказал: «Это, по-моему, то, что аш-Ша‘би сопоставил (кыяс) со словами ‘Али, и я не думаю, что ‘Али был свободен для этого».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من سمرة بن جندب ، ولم يدرك عاصم بن عدي . قال : وسئل أبي عن الفرائض التي رواها الشعبي عن علي ، فقال : هذا عندي ما قاسه الشعبي على قول علي ، وما أرى عليا كان يتفرغ لهذا .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури от Абу Дауда: «Мурсаль аш-Ша‘би мне любимее, чем мурсаль ан-Наха‘и».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : مرسل الشعبي أحب إلي من مرسل النخعي .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Ибн Аби Хатим привёл в «аль-Марасиль» от Ибн Ма‘ина: «Аш-Ша‘би от ‘Аиши — мурсаль». Он сказал: «Мой отец сказал: «Невозможно, чтобы он слышал от Усамы, не застал аль-Фадля ибн ‘Аббаса и не слышал от Ибн Мас‘уда». Он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он не слышал от Ибн ‘Умара».

  وحكى ابن أبي حاتم في « المراسيل » ، عن ابن معين : الشعبي عن عائشة مرسل ، قال : وقال أبي : لا يمكن أن يكون سمع من أسامة ، ولا أدرك الفضل بن عباس ، ولم يسمع من ابن مسعود . قال : وسمعت أبي يقول : لم يسمع من ابن عمر .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Аш-Ша‘би умер внезапно, он приехал верхом, затем упал, и люди закричали над ним». Я спросил: «Он умер, будучи судьёй?». Он сказал: «Он оставил судейство. Он слышал от Умм Салямы и ‘Аиши. Мурсаль аш-Ша‘би мне любимее, чем мурсаль ан-Наха‘и. Он слышал от аль-Микдама Абу Каримы». Я спросил: «Люди полагают, что он был шиитом?». Он сказал: «Упаси Аллах! Он тот, кто сказал: «Если бы шииты были птицами...».

  وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : مات الشعبي فجأة جاء وهو راكب ثم خر فصاحوا عليه ، قلت : مات وهو قاض . قال : هو كان اعتزل القضاء وسمع من أم سلمة وعائشة قال ، ومرسل الشعبي أحب إلي من مراسيل النخعي وسمع من المقدام أبي كريمة قلت : إن قوما يزعمون أنه كان يتشيع قال معاذ : الله [ ق222 أ ] هو القائل لو كانت الشيعة من الطير

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  В «аль-Марасиль»: Ибн Ма‘ин сказал: «То, что аш-Ша‘би передал от ‘Аиши — мурсаль». Он сказал: «Я спросил отца о двух хадисах, которые передал Хаммам от Катады от ‘Урвы от аш-Ша‘би, что Усама ибн Зейд рассказал ему: «Он был позади Пророка (мир ему и благословение Аллаха) вечером в ‘Арафа». Застал ли аш-Ша‘би Усаму?». Он сказал: «Невозможно, чтобы он слышал от Усамы, и не застал аль-Фадля ибн ‘Аббаса. Я слышал, как мой отец говорил: «Аш-Ша‘би не слышал от Ибн Мас‘уда. Аш-Ша‘би от ‘Аиши — мурсаль, он передаёт только от Масрука от ‘Аиши». Абу Зур‘а сказал: «Аш-Ша‘би от Му‘аза — мурсаль». Я слышал, как мой отец говорил: «Аш-Ша‘би не слышал от Ибн ‘Умара».

  وفي " المراسيل " : قال ابن معين : ما روى الشعبي عن عائشة مرسل قال : وسألت أبي عن حديثين رواهما همام عن قتادة عن [ عروة ] عن الشعبي أن أسامة بن زيد حدثه : " أنه كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفة " . هل أدرك الشعبي أسامة ؟ قال : لا يمكن أن يكون سمع من أسامة ولا أدرك الفضل بن عباس . سمعت أبي يقول : لم يسمع الشعبي من ابن مسعود . والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة ، وقال أبو زرعة : الشعبي عن معاذ مرسل ، وسمعت أبي يقول : الشعبي لم يسمع من ابن عمر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил отца о двух хадисах, которые передал Хаммам от Катады от ‘Узры от аш-Ша‘би, что Усама ибн Зейд рассказал ему, что он был позади Пророка (мир ему и благословение Аллаха) вечером в ‘Арафа. Застал ли аш-Ша‘би Усаму?». Он сказал: «Невозможно, чтобы аш-Ша‘би слышал это от Усамы, и аш-Ша‘би не застал аль-Фадля ибн ‘Аббаса».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديثين رواهما همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي أن أسامة بن زيد حدثه أنه كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفة ، هل أدرك الشعبي أسامة ؟ قال : لا يمكن أن يكون الشعبي سمع من أسامة هذا ، ولا أدرك الشعبي الفضل بن عباس

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Аш-Ша‘би не слышал от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, а аш-Ша‘би от ‘Аиши — мурсаль, он передаёт только от Масрука от ‘Аиши».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Аш-Ша‘би от ‘Умара — мурсаль».

  وقال أبو زرعة وأبو حاتم : الشعبي عن عمر ، مرسل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Я не знаю, слышал ли аш-Ша‘би от Самуры или нет, потому что он ввёл между ним и им человека».

  وقال أبو حاتم : لا أدري سمع الشعبي من سمرة أم لا ؛ لأنه أدخل بينه وبينه رجل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он не слышал от Ибн ‘Умара и не застал ‘Асима ибн ‘Ади, потому что он из ранних. И невозможно, чтобы он слышал от ‘Ауфа ибн Малика аль-Ашджа‘и. И я не знаю, чтобы аш-Ша‘би слышал в Шаме кого-то, кроме аль-Микдама Абу Каримы».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  «И он не слышал от Самуры ибн Джундуба. Хадис Шу‘бы от Фираса от аш-Ша‘би: «Я слышал Самуру» — ошибка, между ними Са‘дан ибн Мушандж. И он не застал ‘Асима ибн ‘Ади, а ‘Асим ибн ‘Ади — из ранних». Я слышал, как мой отец говорил это.

  ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Моего отца спросили о наследстве, которое передал аш-Ша‘би от ‘Али, и он сказал: «Это, по-моему, то, что аш-Ша‘би сопоставил со словами ‘Али, и я не думаю, что ‘Али был свободен для этого».

  ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن الفرائض الذي رواه الشعبي عن علي قال : هذا عندي ما قاسه الشعبي على قول علي وما أرى عليا كان يتفرغ لهذا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин»: «Он был факихом, поэтом, родился в 20 году, умер в 109 году, при этом в нём была игривость».

  وقال ابن حبان في ثقات التابعين : كان فقيها شاعرا مولده سنة (20) ، ومات سنة (109) على دعابة فيه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был факихом, поэтом, родился в 20 году, умер в 109 году, при этом в нём была игривость, и ему было за восемьдесят».

  ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال : كان فقيها شاعرا مولده سنة عشرين ومات سنة تسع ومائة على دعابة فيه وقد نيف على الثمانين

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он был старше Абу Исхака ас-Саби‘и на два года. Люди передавали от него. Он был факихом, поэтом, родился в 20 году (было сказано: 21), умер в 109 году (было сказано: 105, 104), при этом в нём была игривость, и ему было за восемьдесят. Его мать была из пленных Джалулы. Он передавал от ста пятидесяти сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».

  وكان أكبر من أبي إسحاق السبيعي بسنتين ، روى عنه الناس ، وكان فقيها شاعرا مولده سنة عشرين ، وقد قيل : سنة إحدى وعشرين ومات سنة تسع ومائة ، وقد قيل : سنة خمس ومائة ، ويقال : أربع ومائة على دعابة فيه ، وقد نيف على الثمانين ، وكانت أمه من سبي جلولاء ، روى عن خمسين ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни в «аль-‘Иляль»: «Аш-Ша‘би не слышал от ‘Али ничего, кроме одного слова, он не слышал другого. Как будто он имел в виду то, что вывел аль-Бухари в «ар-Раджм» от него от ‘Али, когда он забил женщину камнями, он сказал: «Я забил её камнями по сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

  وقال الدارقطني في « العلل » : لم يسمع الشعبي من علي إلا حرفا واحدا ما سمع غيره . كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم عنه عن علي حين رجم المرأة ، قال : رجمتها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни в «Су’алят Хамза»: «Он не слышал от Ибн Мас‘уда, а только видел его».

  وقال الدارقطني في « سؤالات حمزة » : لم يسمع من ابن مسعود وإنما رآه رؤية .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В «Су’алят Хамза»: «Аш-Ша‘би не слышал от Ибн Мас‘уда — он только видел его».

  وفي " سؤالات حمزة " : الشعبي لم يسمع من ابن مسعود - إنما رآه رؤية .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В «‘Иляль» Абуль-Хасана ад-Даракутни: «Аш-Ша‘би не слышал от ‘Али».

  وفي علل أبي الحسن الدارقطني : لم يسمع الشعبي من علي

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Это мурсаль; ‘Амир не застал ‘Умара.

  وهذا مرسل ؛ عامر لم يدرك عمر

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в «‘Улюм»: «Он не слышал от ‘Аиши, Ибн Мас‘уда, Усамы ибн Зейда, ‘Али (он только видел его), Му‘аза ибн Джабаля и Зейда ибн Сабита».

  وقال الحاكم في « علومه » : ولم يسمع من عائشة ، ولا من ابن مسعود ، ولا من أسامة بن زيد ، ولا من علي ، إنما رآه رؤية ، ولا من معاذ بن جبل ، ولا من زيد بن ثابت .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  В «‘Улюм аль-хадис» аль-Хакима: «Аш-Ша‘би не слышал от ‘Аиши, Ибн Мас‘уда, Усамы ибн Зейда, ‘Али ибн Аби Талиба (он только видел его), Му‘аза ибн Джабаля и Зейда ибн Сабита».

  وفي " علوم الحديث " للحاكم : لم يسمع الشعبي عن عائشة ، ولا من ابن مسعود ، ولا من أسامة بن زيد ، ولا من علي بن أبي طالب - إنما رآه رؤية ، ولا من معاذ بن جبل ، ولا من زيد بن ثابت

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в истории своего города: «О нём передавались сообщения, что он встретил четыреста сподвижников и входил к жёнам Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

  وقال الحاكم في تاريخ بلده : تواترت عنه الروايات أنه لقي أربعمائة من الصحابة ودخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и другие: «Аш-Ша‘би — надёжный».

  وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، وغير واحد : الشعبي ثقة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Аш-Ша‘би от ‘Умара — мурсаль».

  وقال أبو زرعة وأبو حاتم : الشعبي عن عمر ، مرسل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 491 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака877 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир661 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра525 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур465 хадисов
• Муснад Ахмад406 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра227 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат198 хадисов
• Муснад ад-Дарими178 хадисов
• Муснад аль-Баззара157 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар148 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар140 хадисов
• Сахих Муслим128 хадисов
• Сунан ад-Даракутни121 хадис
• Сунан ан-Насаи115 хадисов
• Сахих аль-Бухари113 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн109 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан107 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили91 хадис
• Джами ат-Тирмизи77 хадисов
• Сунан Абу Дауда75 хадисов
• Сунан Ибн Маджа61 хадис
• Муснад аль-Хумайди42 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара40 хадисов
• Муснад ат-Таялиси40 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр34 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма23 хадиса
• Аль-Мунтака16 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд13 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя8 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela