(Сообщил нам) Абу Абдуллах Мухаммад ибн Я‘куб, передали нам Мухаммад ан-Надр, Мухаммад ибн Ну‘айм и Ибрахим ибн Абу Талиб, которые сказали: передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказавший: рассказал мне Абдуль-А‘ля ибн Абдуль-А‘ля, от Дауда, от ‘Амира, который сказал: «Я спросил ‘Алькаму: «Участвова
Хадисы передатчика
- Хадис 29Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запрете очищения с помощью набиза( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالُوا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ قَالَ عَلْقَمَةُ : أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقُلْتُ : هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ قَالَ
- Хадис 53Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что дубление очищает внутреннюю сторону шкуры так же, как и внешнюю, и о дозволенности использовать ее для любых жидких веществأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَليمٍ [١]الْمَرْوَزِيُّ أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، أَنَا عَبْدَانُ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَتْ :مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا ، فَمَا زِلْنَا نَنْتَبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам аль-Хасан бин Мухаммад бин Халим аль-Марвази, сообщил нам Абу аль-Муваджжих, сообщил нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Исмаил бин Абу Халид, от аш-Ша‘би, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Сауды, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветству
- Хадис 54Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что дубление очищает внутреннюю сторону шкуры так же, как и внешнюю, и о дозволенности использовать ее для любых жидких веществوَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، 54 - وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، فَقَالَ :عَنْ مَيْمُونَةَ بَدَلَ سَوْدَةَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَجْدَآبَادِيُّ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا
И также передал это Абда бин Сулайман и аль-Фадль бин Муса от Исмаила. И передал это Убайдуллах бин Муса от Исмаила, и сказал: «От Маймуны» вместо «Сауды». Сообщил нам это Абу Тахир Мухаммад бин Мухаммад аль-Факих, сообщил нам Абу Тахир Мухаммад бин аль-Хасан аль-Мадждабади, передал нам аль-Аббас би
- Хадис 446Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволении этого в отношении строенийأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ - قَدِمَ عَلَيْنَا قَصَبَةَ خُسْرَوْجِرْدَ - أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بِصُورَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا حَاتِمٌ ، عَنْ عِيسَى الْخَيَّاطِ قَالَ :قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : وَأَنَا أَعْجَبُ مِنِ اخْتِلَافِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ نَافِعٌ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، دَخَلْتُ بَيْتَ حَفْصَةَ فَحَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ ، فَرَأَيْتُ كَنِيفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة
(Сообщил нам) Абу Амр Мухаммад ибн Абдуллах аль-Адиб — прибывший к нам в центр Хусроуджирда — сообщил нам Абу Ахмад ибн ‘Адий, сообщил нам Абу Абдуль-Малик Мухаммад ибн Ахмад ибн Абдуль-Вахид в Сурe, передал нам Я‘куб ибн Ка‘б аль-Халаби, передал нам Хатим от ‘Исы аль-Хайята, который сказал: «Я сказ
- Хадис 533Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об очищении тем, что заменяет камни в достижении чистоты, за исключением того, чем запрещено очищатьсяأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ( قَالُوا ) : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ : هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ قَالَ عَلْقَمَةُ : أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقُلْتُ : هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ ؟ قَالَ : لَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передали нам Мухаммад бин ан-Надр, Мухаммад бин Нуъайм и Ибрахим бин Абу Талиб, (которые) сказали: передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, рассказал мне Абдуль-Аля бин Абдуль-Аля от Дауда, от Амира, который сказал: Я спро
- Хадис 534Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об очищении тем, что заменяет камни в достижении чистоты, за исключением того, чем запрещено очищатьсяأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :534 - وَرَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، إِلَى قَوْلِهِ : وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ . قَالَ الشَّعْبِيُّ : وَسَأَلُوهُ الزَّادَ ، وَكَانُوا مِنْ جِنِّ الْجَزِيرَةِ . إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ الشَّعْ
«...и следы их костров». Аш-Ша‘би сказал: «И они попросили у него провизии, и они были из джиннов аль-Джазиры» — до конца хадиса со слов аш-Ша‘би, подробно из хадиса Абдуллаха. (Сообщил нам его) Абу
- Хадис 535Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об очищении тем, что заменяет камни в достижении чистоты, за исключением того, чем запрещено очищаться535 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، إِلَى قَوْلِهِ : وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ . ثُمَّ قَالَ :قَالَ دَاوُدُ : وَلَا أَدْرِي فِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ أَوْ فِي حَدِيثِ عَامِرٍ أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِلْكَ اللَّيْلَةَ الزَّادَ . فَذَكَرَهُ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نَا يُوسُفُ بْن
«...и следы их костров». Затем он сказал: «Дауд сказал: „И я не знаю, было ли в хадисе Алькамы или в хадисе Амира то, что они попросили у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провизии в ту ночь“» — и упомянул его. (Сообщил
- Хадис 753Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - ثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ :أَنَّهُمَا أَكَلَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ خُبْزًا وَلَحْمًا ، وَلَمْ يَتَوَضَّيَا
И сообщил нам Абу Са‘ид бну Аби ‘Амр, сообщил нам аль-Хасан бну Я‘куб бну Юсуф, передал нам Яхья бну Аби Талиб, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб, то есть ибн ‘Ата, передал нам Давуд от ‘Амира от ‘Алькамы и аль-Асвада: что они оба поели вместе с Ибн Ма‘судом хлеба и мяса и не стали совершать омовение.
- Хадис 800Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обязательности полного омовения при соприкосновении двух обрезаемых местأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :800 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ . سَأَلْتُ عُبَيْدَةَ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ قَالَ الدَّفْقُ وَالْخِلَاطُ أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا: ثَ
800 — И с этим иснадом от Суфьяна, от Джабира, от Аш-Ша‘би, от ‘Алькамы, от Абдуллаха бин Мас‘уда подобное: «Я спросил ‘Убайду: «Что делает обязательным полное омовение?» Он ответил: «Извержение и соитие»». Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, которые сказали: (передал нам) А
- Хадис 801Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обязательности полного омовения при соприкосновении двух обрезаемых мест( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا [N:12989]عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ [/F]مِنْ كِتَابِهِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) ‘Али бин аль-Фадль бин Мухаммад бин ‘Укайль аль-Хуза‘и из своей книги, (передал нам) Юсуф бин Якуб аль-Кади, (передал нам) ‘Амр бин Марзук, (передал нам) Шу‘ба от Джабира, от Аш-Ша‘би, от ‘Алькамы, от Абдуллаха, сказавшего: «Если обрезание касает
- Хадис 802Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обязательности полного омовения при соприкосновении двух обрезаемых местأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثنا من كتابه عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :802 - وَبِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ . إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ مِنْ كِتَابِهِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْ
802 — И от него же [передано] от Аш-Ша‘би, от Аль-Хариса аль-A‘вара, от ‘Али подобное: «Если обрезание касается обрезания, то полное омовение становится обязательным». И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) ‘Али бин аль-Фадль бин Мухаммад бин ‘Укайль аль-Хуза‘и из своей книги, (передал
- Хадис 834Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о протирании руки о землю после этого и ее мытье( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، ثَنَا الشَّعْبِيُّ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ :لَئِنْ شِئْتُمْ لَأُرِيَنَّكُمْ أَثَرَ يَدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَائِطِ حَيْثُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ
(Сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рузбари, (передал нам) Абу Бакр бин Даса, (передал нам) Абу Давуд, (передал нам) аль-Хасан бин Шавкар, (передал нам) Хушайм, от ‘Урвы аль-Хамадини, (передал нам) аш-Ша‘би, который сказал: ‘Аиша сказала: «Если хотите, я непременно покажу вам след руки Посланника Аллаха (да б
- Хадис 904Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о чистоте пота женщины в период менструации и человека, находящегося в состоянии джанабаوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا وَأَبُو بَكْرٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدٌ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ يَأْتِينِي وَأَنَا جُنُبٌ فَيَسْتَدْفِئُ بِي
И сообщил нам Абу Закария и Абу Бакр, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас, передал нам Мухаммад, передал нам Ибн Вахб, который сказал: и передал нам Бахр бин Наср, который сказал: было прочитано Ибн Вахбу: сообщил тебе ‘Иса бин Юнус от Хурайса бин Аби Матара, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши,
- Хадис 1029Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об упоминании преданий о порядке совершения таяммума со слов Аммара бин Ясира, да будет доволен им Аллахأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبَانُ قَالَ : سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
Сообщил нам это Абу Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бакр б. Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Муса б. Исмаил, передал нам Абан, сказавший: «Катаду спросили о таяйюме в путешествии, и он сказал: «Рассказал мне рассказчик от аш-Ша‘би от Абд ар-Рахмана б. Абзи от Аммара б. Ясира, что Посланник Ал
- Хадис 1030Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об упоминании преданий о порядке совершения таяммума со слов Аммара бин Ясира, да будет доволен им Аллахوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْقَاضِيَانِ : الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَبُو عُمَرَ ، مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبَانُ ، قَالَ :سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ التَّيَمُّمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ . وَكَانَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ يَقُولَانِ : إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
И сообщил нам Абу Бакр Ахмад б. Мухаммад б. аль-Харис аль-Факих, передал нам Али б. Умар аль-Хафиз, передали нам два судьи: Хусейн б. Исмаил и Абу Умар Мухаммад б. Юсуф, сказавшие: передал нам Ибрахим б. Хани, передал нам Муса б. Исмаил, передал нам Абан, сказавший: «Катаду спросили о таяйюме в путе
- Хадис 1287Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что передано относительно вычерпывания воды из колодца Замзам( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَائِنِيُّ ، أَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَرْبَعٌ لَا يَنْجُسْنَ : الْإِنْسَانُ وَالْمَاءُ وَالثَّوْبُ وَالْأَرْضُ
(А также сообщил нам) Абу Са‘ид Яхья бин Мухаммад бин Яхья аль-Исфараини, сообщил нам Абу Бахр аль-Барбахари, передал нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумейди, передал нам Суфьян, передал нам Закарийя, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Четыре вещи не становятся нечистыми: человек, вода
- Хадис 1288Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что передано относительно вычерпывания воды из колодца Замзамوَقَالَ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ زَكَرِيَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ :أَرْبَعٌ لَا يَجْنُبْنَ
И Абу Яхья аль-Химмани передал от Закарийи в этом хадисе: «Четыре вещи не оскверняются».
- Хадис 1345Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передается об отсутствии установленных временных ограниченийوَرَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ الْحَارِثِيُّ - وَهُوَ ضَعِيفٌ - عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ . وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا
И передал его Заввад ибн Ульба аль-Хариси — а он слабый [передатчик] — со слов Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Абдаллаха аль-Джадали, от Хузаймы ибн Сабита, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Путник обтирает трое суток. И если бы мы попросили его добавить, он бы до
- Хадис 1355Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволенности протирания носков для того, кто надел их в состоянии чистоты( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، إِمْلَاءً ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى الْهِلَالِيُّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَقَالَ : " مَعَكَ مَاءٌ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ مَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَعَلَيْه
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки, сказавшие: передал нам Абу Абдуллах: Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ибрахим бин Абдуллах, сообщил нам Джа‘фар бин ‘Аун, передал нам Закария бин Абу Заида, (а затем) (передал нам в другом иснаде) Абу Абдуллах аль-Хафиз, пе
- Хадис 1356Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволенности протирания носков для того, кто надел их в состоянии чистотыوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمُوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ غَيْلَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ، إِلَى أَنْ قَالَ فَقُلْتُ :أَلَا أَنْزِعُ خُفَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : إِنِّي قَدْ أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ لَمْ أُجْنِبْ بَعْدُ
И (сообщил нам) Абу аль-Хасан бин ‘Абдан, сообщил нам Абу Бакр бин Махмувейх аль-‘Аскари, передал нам ‘Иса бин Гейлан, передал нам Яхья бин Салих, передал нам Муса бин ‘Айюн, от Исма‘иля, то есть сына Абу Халида, от ‘Амира, от ‘Урвы бин аль-Мугиры, от его отца, и он упомянул тот же смысл, вплоть до