Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасани

Полное имя

Сувейд ибн Са‘ид ибн Сахль ибн Шахриярسويد بن سعيد بن سهل بن شهريار

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

аль-Хирави по происхождению, аль-Хаудани, а также его называют аль-Анбариالهروي الأصل , الحدثاني , ويقال له : الأنباري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ254
• وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ31
• سُوَيْدٌ30
• سُوَيْدٌ - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ5
• سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ5
• سُوَيْدُ بْنُ سَعِيد3
• أَبِي مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيِّ1
• سُوَيْد بْنُ سَعِيدٍ1
• سُوَيْدٌ - هُوَ : ابْنُ سَعِيدٍ1
• سُوَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ1
• سُوَيْدٌ ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ1
• سُوَيْدٌ الْأَنْبَارِيُّ1
• سُوَيْدٌ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ1
• سُوَيْدٍ1
• سُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ1
• سُوَيْدُ بْنُ1
• سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيُّ1
• وَسُوَيْدٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Сувайд умер уже давно“». И сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: „Его кровь дозволена (к пролитию)“».

  وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : سويد مات منذ حين قال : وسمعت يحيى قال : هو حلال الدم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Он сказал: «И я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Мы сказали Яхье ибн Ма‘ину: «Поистине, Сувайд передаёт от Ибн Аби ар-Риджаля, от Ибн Аби Рувада, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скажет что-либо в нашей религии от себя, убейте его»»“. И Яхья сказал: «Следует начать с Сувайда и убить его»». Абу Зур‘е задали вопрос: «Сувайд передаёт это от Исхака ибн Наджиха?» Он ответил: «Это хадис Исхака ибн Наджиха, однако Сувайд привёл его через Ибн Аби ар-Риджаля». Я сказал: «Но ведь он передал это не тебе от Исхака ибн Наджиха!» Тот ответил: «Возможно, ему внушили (подсказали)», и он отказался от этого слов.

  قال : وسمعت أبا زرعة يقول قلنا ليحيى بن معين : إن سويد بن سعيد يحدث عن ابن أبي الرجال ، عن ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من قال في ديننا برأيه فاقتلوه " فقال يحيى : سويد ينبغي أن نبدأ به فيقتل . فقيل لأبي زرعة : سويد يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح ، قال : هذا حديث إسحاق بن نجيح إلا أن سويدا أتى به عن ابن أبي الرجال ، قلت : فقد رواه لغيرك عن إسحاق بن نجيح فقال : عسى قيل له فرجع

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я слышал Яхью ибн Ма‘ина, когда аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж сказал ему: „О Абу Закария, [что скажешь о хадисе] Сувайда от Малика, от аз-Зухри, от Анаса, от Абу Бакра о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подарил коня Абу Джахлю?“ И Яхья ответил: „Если бы у меня был конь, я бы отправился воевать с ним [с Сувайдом]“».

  قال أبو داود : سمعت يحيى بن معين ، وقال له الفضل بن سهل الأعرج : يا أبا زكريا ، سويد ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس ، عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهدى فرسا لأبي جهل ، فقال يحيى : لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И Ибн Ма‘ин выразился о нём крайне скверно.

  فأفحش فيه ابن معين القول

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И Яхья ибн Ма‘ин сказал о нём: «Если бы у меня были конь и копьё, я бы отправился воевать с ним».

  وقال فيه يحيى بن معين : لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус говорил: «До меня дошло со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбала, что он сказал: „Мой отец сказал мне: «Записывай от Сувайда хадисы Димама»“».

  سمعت إسحاق بن إبراهيم بن يونس يقول : بلغني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : قال لي أبي : اكتب عن سويد أحاديث ضمام

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И аль-Бухари сказал: «Он ослеп, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам».

  وقال البخاري : كان قد عمي فتلقن ما ليس من حديثه .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И аль-Бухари сказал: «Он ослеп, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам».

  وقال البخاري : كان قد عمي فتلقن ما ليس من حديثه .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Ослеп, и ему внушали».

  قال البخاري : عمي فتلقن

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И Ибрахим ибн Аби Талиб сказал: «Я спросил Муслима: „Как ты позволил себе передавать от Сувайда в «Ас-Сахихе»?“ На что он ответил: „А откуда у меня взялась бы копия Хафса ибн Майсары?“».

  وقال إبراهيم بن أبي طالب : قلت لمسلم : كيف استجزت الرواية عن سويد في " الصحيح " ؟ فقال : ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И Са‘ид ибн ‘Амру аль-Барда‘и сказал: «Я видел, как Абу Зур‘а дурно отзывался о Сувайде ибн Са‘иде, и сказал: „Я видел от него то, что мне не понравилось“. Я спросил: „Что именно?“ Он ответил: „Когда я приехал из Египта, я заехал к нему и остановился у него. Я сказал: «У меня есть хадисы от Ибн Вахба от Димама, которых у тебя нет». Он ответил: «Обсуди их со мной». Я достал книги и принялся обсуждать их с ним, и каждый раз, когда я приводил ему что-то, он говорил: «Нам рассказал их Димам». И он занимался бадлисом (скрытым искажением иснадов) в хадисах Хариза ибн ‘Усмана, хадисах Найяра бин Микрама и хадисах ‘Абдаллаха бин ‘Амра: «Зархаба»“. Я сказал: «О Абу Мухаммад, ведь он не слышал этих трёх хадисов от этих людей!» И он разгневался».

  وقال سعيد بن عمرو البردعي : رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد ، وقال : رأيت منه شيئا ما يعجبني ، قلت : ما هو ؟ قال : لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ، فقلت : إن عندي أحاديث لابن وهب عن ضمام وليست عندك ، فقال : ذاكرني بها ، فأخرجت الكتب وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول : " حدثنا به ضمام " ، وكان يدلس حديث حريز بن عثمان وحديث نيار بن مكرم وحديث عبد الله بن عمرو : " زرغبا " ، فقلت : أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب ، قال سعيد : فقلت لأبي زرعة : فإيش حاله ، قال : أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И аль-Барда‘и сказал: «Я видел, как Абу Зур‘а дурно отзывался о нём, и я спросил его: „Каково же его положение?“ Он ответил: „Что касается его книг, то они достоверны, и я выслеживал его оригиналы (усуль) и записывал из них. Что же касается случаев, когда он передавал по памяти — то нет“». И он сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Мы сказали Ибн Ма‘ину: «Поистине, Сувайд передаёт от Ибн Аби ар-Риджаля, от Ибн Аби Рувада, от Нафи‘, от ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скажет что-либо в нашей религии от себя, убейте его»»“. И Яхья сказал: „Следует начать с Сувайда и убить его“. И Абу Зур‘е сказали: „Поистине, Сувайд передаёт это от Исхака ибн Наджиха“. Он ответил: „Да, это хадис Исхака, однако Сувайд привёл его через Ибн Аби ар-Риджаля“. Я сказал: „Но ведь он передал это не тебе от Исхака!“ Он ответил: „Возможно, ему внушили“, и он отказался от этого».

  وقال البرذعي : رأيت أبا زرعة يسيئ القول فيه ، فقلت له : فأيش حاله ؟ قال : أما كتبه فصحاح ، وكنت اتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا . قال : وسمعت أبا زرعة يقول : قلنا لابن معين : إن سويدا يحدث عن ابن أبي الرجال ، عن ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من قال في ديننا برأيه فاقتلوه " فقال يحيى : ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل . وقيل لأبي زرعة : إن سويدا يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح ، فقال : نعم ، هذا حديث إسحاق إلا أن سويدا أتى به عن ابن أبي الرجال . قلت : فقد رواه لغيرك عن إسحاق ، فقال : عسى قيل له ، فرجع

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И Абу Хатим ар-Рази — согласно тому, что передал аль-Лялькаи — сказал: «Сказано, что он ослеп в конце своей жизни, и ему стали внушать то, что не является его хадисами. Поэтому тот, кто слышал от него, когда он ещё видел, его хадисы от него — хороши».

  وقال أبو حاتم الرازي - فيما ذكره اللالكائي - : قيل: إنه عمي في آخر عمره ، فربما لقن ما ليس من حديثه، فمن سمع منه، وهو بصير فحديثه عنه حسن .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И Ибн Хиббан сказал: «Он приводил от надёжных передатчиков му‘даль хадисы (с прерванными иснадами). Он передал от Абу Мусхира» — то есть от Абу Яхьи аль-Каттата, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, возводя это к Пророку: «Кто полюбил, скрывал [свою любовь], сохранял целомудрие и умер, тот умер мучеником». И он сказал: «Тот, кто передает подобное известие от Абу Мусхира, заслуживает того, чтобы избегали его передач, не говоря уже о бесчисленном множестве других следов (асар) и передач известий».

  وقال ابن حبان : كان أتى عن الثقات بالمعضلات ، روى عن أبي مسهر ، يعني عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رفعه : " من عشق وكتم وعف ومات مات شهيدا " . قال : ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة رواياته ، هذا إلى ما لا يحصى من الآثار ونقل الأخبار

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В версии Ибн Букайра со слов ад-Даракутни: «Его дела оценивались с точки зрения честности».

  وفي رواية ابن بكير عن الدارقطني : حمل أمره على الأمانة .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И Яхья ибн Ма‘ин сказал о нём: «Если бы у меня были конь и копьё, я бы отправился воевать с ним». Он сказал это из-за того, что Сувайд передал этот хадис. И так же сказал аль-Хаким, что Ибн Ма‘ин сказал это в отношении данного хадиса.

  وقال فيه يحيى بن معين : لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه ، قاله لما روى سويد هذا الحديث . وكذا قال الحاكم : إن ابن معين قال هذا في حق هذا الحديث

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он ослеп в конце своей жизни, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам, поэтому тот, кто слышал от него, когда он ещё видел, его хадисы от него — прекраснее».

  وقال الحاكم أبو أحمد : عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه ، فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он ослеп в конце своей жизни, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам. Поэтому тот, кто слышал от него, когда он ещё видел, его хадисы от него — прекраснее».

  وقال الحاكم أبو أحمد : عمي في آخر عمره ، فربما لقن ما ليس من حديثه ، فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хатиб и Абу Ахмад аль-Хаким сказали: «Он ослеп в конце своей жизни, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам. Поэтому тот, кто слышал от него, когда он ещё видел, этот его хадис — хорош».

  قال الخطيب، وأبو أحمد الحاكم : عمي في آخر عمره، فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه، وهو بصير فحديثه هذا حسن .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Аль-Хатиб и Абу Ахмад аль-Хаким сказали: «Он ослеп в конце своей жизни, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам. Поэтому тот, кто слышал от него, когда он ещё видел, этот его хадис — хорош».

  قال الخطيب، وأبو أحمد الحاكم : عمي في آخر عمره، فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه، وهو بصير فحديثه هذا حسن .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  هـ

  هـ

• Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.

  И Абу Бакр аль-Исма‘или сказал: „В сердце есть осадок относительно Сувайда из-за тадлиса (бадлиса), а также из-за того, что упоминалось о нём в хадисе ‘Исы ибн Юнуса, относительно которого говорили, что им одним выделялся Ну‘айм ибн Хаммад“.

  وقال أبو بكر الإسماعيلي : في القلب من سويد شيء من جهة التدليس ، وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال : تفرد به نعيم بن حماد

• Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.

  И Абу Бакр аль-Исма‘или сказал: «В сердце есть осадок относительно Сувайда из-за тадлиса, а также из-за того, что упоминалось о нём в хадисе ‘Исы ибн Юнуса, относительно которого говорили, что им одним выделялся Ну‘айм ибн Хаммад».

  وقال أبو بكر الإسماعيلي : في القلب من سويد شيء من جهة التدليس ، وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال : تفرد به نعيم بن حماد .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили94 хадиса
• Сунан Ибн Маджа85 хадисов
• Сахих Муслим53 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир28 хадисов
• Муснад Ахмад24 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра21 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара15 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela