Рашдин ибн Са‘д аль-Махри

Полное имя

Рашдин ибн Абу Рашдин: Са‘ид ибн Муфлих ибн Хиляль, и он — Рашдин ибн Абу Рашдинرشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدين

Кунья

Абу-ль-Хаджаджأبو الحجاج

Происхождение

аль-Махри, аль-Мисри, а также говорят: аль-Махди (их вольноотпущенник), затем ан-Нарагиالمهري ، المصري ، وقيل : المهدي مولاهم ، ثم النراغي

Родственные связи

Его сын: ‘Абдуль-Кахир; сказано: вольноотпущенник рода Наджии б. ‘Умайра аль-Махдиابنه : عبد القاهر ، قيل : مولى آل ناجية بن عمير المهدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ147
• رِشْدِينُ67
• جَدِّهِ14
• رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ6
• رِشْدِينَ5
• أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ4
• أَبِي3
• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ الْمَهْرِيُّ2
• وَرِشْدِينَ2
• وَرِشْدِينُ2
• وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ2
• أَبِيهِ1
• رشدين بن سعد1
• رِشْدِينُ ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ1
• رِشْدِينُ بْنُ سَعِيدٍ1
• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو الْحَجَّاجِ1
• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُصْبِحِ بْنِ هِلَالٍ الْمَهْرِيُّ أَبُو الْحَجَّاجِ1
• رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ1
• رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ1
• رِشْدِينُ- يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ-1
• رِشْدِينِ1
• وَرِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не записываются».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Джунайд от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не из числа тех, кто несет бремя (знаний)».

  وقال محمد بن أحمد بن الجنيد، عن يحيى بن معين : ليس من حمال المحامل .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб аль-Джурджани от Яхьи: «Два Рушдина — не Рашиды (не являются правильными): Рушдин ибн Курайб и Рушдин ибн Са‘д».

  وقال أحمد بن محمد بن حرب الجرجاني ، عن يحيى : رشدينين ليسا برشيدين : رشدين بن كريب، ورشدين بن سعد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказали ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими и ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Давраки от Яхьи: «Он ничто».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى : ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хайсама от Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не записываются».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказали ‘Усман ад-Дарими и другие от Ибн Ма‘ина: «Он ничто».

  وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  В вопросах Ибн аль-Джунайда: «Я сказал Яхье: «Ибн Лахи‘а и Рушдин равны?» Он ответил: «Нет, Ибн Лахи‘а мне любимее, чем Рушдин, Рушдин — ничто»».

  وفي سؤالات ابن الجنير : قلت ليحيى ابن لهيعة ورشدين سواء ؟ قال : لا ، ابن لهيعة أحب إلي من رشدين ، رشدين ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  В «Тарих Ибн Аби Хайсама» от Яхьи: «Он ничто». В другом месте: «Ничто». В другом месте: «Его хадисы не записываются».

  وفي «تاريخ ابن أي خيثمة » عن يحيى : ليس بشيء ، وفي موضع آخر : لا شيء . وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб аль-Джурджани говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Два Рушдина — не Рашиды: Рушдин ибн Курайб и Рушдин ибн Са‘д»».

  سمعت أحمد بن محمد بن حرب جرجاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : رشدينان ليسا برشيدين : رشدين بن كريب ، ورشدين بن سعد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал Мухаммад ибн ‘Али, сказав: «Передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А Рушдин ибн Са‘д?» Он ответил: «Он ничто»»».

  ثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فرشدين بن سعد ؟ قال : ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал Ибн Хаммад, передал Му‘авия от Яхьи, сказав: «Рушдин ибн Са‘д слабый».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : رشدين بن سعد ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал Ахмад ибн ‘Али аль-Мутайри, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Давраки, сказав: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Рушдин ибн Са‘д — ничто»».

  ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين : رشدين بن سعد ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал Ибн Хаммад, передал ‘Аббас от Яхьи, сказав: «Рушдин ибн Са‘д — ничто».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : رشدين بن سعد ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от Ибн Аби Хайсамы в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Рушдин ибн Са‘д — его хадисы не записываются»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رشدين بن سعد لا يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Джунайд от Ибн Ма‘ина: «Он не из числа тех, кто несет бремя (знаний)».

  وقال محمد بن أحمد بن الجنيد عن ابن معين : ليس من حمال المحامل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб от Ибн Ма‘ина: «Два Рушдина — не Рашиды: Рушдин ибн Курайб и Рушдин ибн Са‘д».

  وقال أحمد بن محمد بن حرب ، عن ابن معين : رشدينين ليسا برشيدين : رشدين بن كريب ، ورشدين بن سعد

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Передал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказав: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Рушдин ибн Са‘д — его хадисы не записываются»».

  نا علي بن الحسين بن الجنيد ، قال : سمعت ابن نمير يقول : رشدين بن سعد لا يكتب حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Харб ибн Исма‘ил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о нем, и он ослабил его, и поставил Ибн Лахи‘у выше него».

  وقال حرب بن إسماعيل : سألت أحمد ابن حنبل عنه فضعفه ، وقدم ابن لهيعة عليه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу-ль-Касим: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о нем, и он сказал: «Надеюсь, что он праведный в хадисах»».

  وقال أبو القاسم : سئل أحمد ابن حنبل عنه فقال : أرجو أنه صالح الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Харб: «Я спросил Ахмада о нем, и он ослабил его. И поставил Ибн Лахи‘у выше него».

  وقال حرب : سألت أحمد عنه فضعفه . وقدم ابن لهيعة عليه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Багави: «Спросили Ахмада о нем, и он сказал: «Надеюсь, что он праведный в хадисах»».

  وقال البغوي : سئل أحمد عنه فقال : أرجو أنه صالح الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Передал нам аль-Багави от имама Ахмада, сказав: «Надеюсь, что он праведный в хадисах»».

  وقال ابن شاهين في " الثقات " : حدثنا البغوي عن الإمام أحمد قال : أرجو أنه صالح الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ибн Шахин в книге «ас-Сикат»: «Передал нам аль-Багави от имама Ахмада: «Надеюсь, что он праведный в хадисах», или «надежный». В другом предании от него о Рушдине: «Рушдин — самый надежный из людей в хадисах, о нем говорили: «Его мольбы принимаются»»».

  وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات» : ثنا البغوي عن الإمام أحمد : أرجو أنه صالح الحديث ، أو ثقة . وفي رواية أخرى عنه في رشدين : رشدين أوثق الناس في الحديث ، كان يقال له : إنه مستجاب الدعوة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Ибн Хаммад, передал ‘Абдаллах от своего отца, сказав: «Рушдин ибн Са‘д такой-то и такой-то».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : رشدين بن سعد كذا وكذا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о Рушдине ибн Са‘де, и он сказал: «Надеюсь, что он праведный в хадисах»».

  سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سئل أحمد بن حنبل ، عن رشدين بن سعد ؛ فقال : أرجو أنه صالح الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от Харба ибн Исма‘иля аль-Кирмани аль-Ханзали в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Рушдине ибн Са‘де, и он ослабил его, и поставил Ибн Лахи‘у выше него».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني الحنظلي فيما كتب إلي ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن رشدين بن سعد فضعفه ، وقدم ابن لهيعة عليه

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «А Рушдин ибн Са‘д аль-Мисри — слабый в хадисах».

  وقال عمرو بن علي : ورشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Ахмад ибн Ибрахим, сказав: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: «Рушдин ибн Са‘д аль-Мисри — слабый в хадисах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن إبراهيم ، قال : سمعت عمرو بن علي يقول : رشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة : ضعيف الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».

  وقال عمرو بن علي وأبو زرعة : ضعيف الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Слабый».

  قال أبو زرعة : ضعيف

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Рушдине ибн Са‘де, и он сказал: «Слабый в хадисах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن رشدين بن سعد فقال : ضعيف الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Мункар хадисов, в нем есть беспечность, он передает мункар хадисы от надежных передатчиков, слабый в хадисах. Как он близок к Давуду ибн аль-Мухаббару, а Ибн Лахи‘а более скрытен (лучше), а Рушдин — слабее».

  وقال أبو حاتم : منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджурри от Абу Давуда: «Слабый в хадисах».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим предпочел ему Ибн Лахи‘у.

  رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджурри от Абу Давуда: «Он ничто».

  وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Рушдин ибн Са‘д — мункар хадисов, в нем есть беспечность, он передает мункар хадисы от надежных передатчиков, слабый в хадисах. Как он близок к Давуду ибн аль-Мухаббару, а Ибн Лахи‘а более скрытен, а Рушдин — слабее».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : رشدين بن سعد منكر الحديث ، وفيه غفلة ، ويحدث بالمناكير ، عن الثقات ، ضعيف الحديث ، ما أقربه من داود بن المحبر ، وابن لهيعة أستر ، ورشدين أضعف

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Мункар хадисов, в нем есть беспечность, он передает мункар хадисы от надежных передатчиков, слабый в хадисах. Как он близок к Давуду ибн аль-Мухаббару, а Ибн Лахи‘а более скрытен, а Рушдин — слабее».

  وقال أبو حاتم : منكر الحديث وفيه غفلة ، ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث ، ما أقربه من داود بن المحبر ، وابن لهيعة أستر ، ورشدين أضعف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Матрук (оставленный) в хадисах». И сказал в другом месте: «Слабый в хадисах, его хадисы не записываются».

  وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Матрук в хадисах».

  وقال النسائي : متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал в другом месте: «Слабый в хадисах, его хадисы не записываются».

  وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Я сказал: «Остальная часть слов Ибн Юнуса: «Яхья ибн Ма‘ин плохо отозвался о нем, и ан-Насаи не был доволен им и не приводил от него хадисы»».

  قلت : بقية كلام ابن يونس : أساء فيه يحيى بن معين القول ، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал Ибн Юнус: «Яхья ибн Ма‘ин плохо отозвался о нем, и ан-Насаи не был доволен им и не приводил от него хадисы».

  قال ابن يونس : أساء فيه يحيى بن معين القول ، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج عنه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него, сказав: «Рушдин ибн Са‘д — египтянин, матрук в хадисах».

  وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : رشدين بن سعد مصري متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто отвечал на все, о чем его спрашивали, и читал все, что ему давали, будь то из его хадисов или не из его хадисов, поэтому мункар хадисы преобладали в его сообщениях».

  وقال ابن حبان : كان ممن يجيب في كل ما يسأل ، ويقرأ كل ما دفع إليه ، سواء كان من حديثه أم من غير حديثه ، فغلبت المناكير في أخباره

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто отвечал на все, о чем его спрашивали, и читал все, что ему давали, будь то из его хадисов или не из его хадисов, поэтому мункар хадисы в его сообщениях преобладали над его правильными хадисами».

  وقال ابن حبان : كان ممن يجيب في كل ما يسأل ، ويقرأ كل ما يدفع إليه ، سواء أكان في أحاديثه أو من غير حديثه ، فغلب المناكير في أخباره على مستقيم حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов от тех, от кого он передает, — как мало среди них тех, в которых его кто-то поддерживает, и при всей его слабости его хадисы записываются».

  وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах так мало тех, кто поддерживает его, и при всей его слабости его хадисы записываются».

  وقال ابن عدي : أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Эти хадисы, которые передал Рушдин от Курры, ‘Акиля и Юнуса, от аз-Зухри с их иснадами, и другие, которые я не упомянул, из того, что передают от него от аз-Зухри — все они не являются сохранными (махфуз).

  وهذه الأحاديث التي رواها رشدين ، عن قرة وعقيل ويونس ، عن الزهري بأسانيدها وغير ما ذكرته أيضا مما يرويه عنه ، عن الزهري فكلها غير محفوظة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал Исхак ибн Ибрахим, от Абу-с-Сари, от Рушдина с этим иснадом более десяти хадисов, и в них есть мункар хадисы.

  ثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي السري ، عن رشدين بهذا الإسناد بضعة عشر حديثا وفيها مناكير .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Са‘ид аль-Газзи — известный как Ибн ан-Нуби — в Тиннисе, передал Ибн Аби-с-Сари, передал Рушдин ибн Са‘д, передал Забан ибн Фаид аль-Хамрави, от Сахля ибн Му‘аза ибн Анаса аль-Джухани, от его отца — а он был сподвижником — сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто любит ради Аллаха, ненавидит ради Аллаха, дает ради Аллаха, удерживает ради Аллаха и выдает замуж ради Аллаха, тот обрел совершенную веру»». Я — Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Укба аль-Куфи, передал Абу Курайб, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза ибн Анаса аль-Джухани, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если услышите муэдзина, призывающего к молитве, говорите то же, что говорит он»». Передал Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди, передал Сувайд, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Любая женщина, которая сняла свою одежду не в доме своего мужа, сорвала покров между собой и Аллахом, Всемогущим и Великим»». Передал Абу Я‘ла, передал Мухриз ибн ‘Аун, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитал тысячу аятов на пути Аллаха, тот будет записан в День воскресения вместе с пророками, правдивыми, мучениками и праведниками, и как же прекрасны они в качестве товарищей, если пожелает Аллах». Передал Бахлюль ибн Исхак, передал Мухаммад ибн Му‘авия ан-Найсабури, от Ибн Лахи‘и и Рушдина, и я — Абу Я‘ла, передал Мухриз ибн ‘Аун, передал Рушдин, все они от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто перешагивает через людей в пятницу, сделал себя мостом в Ад»». Передал Абу Я‘ла, передал Мухриз ибн ‘Аун, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто охранял тыл мусульман на пути Аллаха добровольно, не будучи под властью правителя, тот не увидит Огня своими глазами, кроме как для исполнения клятвы, ибо Аллах, Свят Он и нет у Него сотоварищей, говорит: «И нет среди вас никого, кто не войдет в него»». Передал Абу Я‘ла, передал аль-Хакам ибн Муса, сказав: «Передал Бакийя, рассказал мне Абу-ль-Хаджадж аль-Махри, передал Забан ибн Фаид, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто совершил утреннюю молитву, а затем сидел, поминая Аллаха, пока не взошло солнце, тому гарантирован Рай»». Шейх сказал: «Эти хадисы с этим иснадом, и среди них есть те, которые я не упомянул с этим иснадом, от Забана ибн Фаида, их передает Рушдин от него, а некоторые из них передает Ибн Лахи‘а, и передал их от него Абу Мархум ‘Абд ар-Рахим ибн Маймун аль-Мисри, и передал их от Абу Мархума Са‘ид ибн Айюб, и передал некоторые хадисы также Яхья ибн Айюб от Забана, и в некоторых из этих хадисов есть мункар тексты».

  حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي - يعرف بابن النوبي - بتنيس ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا زبان بن فائد الحمراوي ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه - وكانت له صحبة - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله وأنكح في الله ؛ فقد استكمل الإيمان . أنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا سويد ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ؛ فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله - عز وجل - . ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله . ثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، عن ابن لهيعة ورشدين وأنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين جميعا ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الذي يتخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم . ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم ؛ فإن الله سبحانه لا شريك له يقول : وإن منكم إلا واردها . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى قال : ثنا بقية ، حدثني أبو الحجاج المهري ، ثنا زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى صلاة الفجر ، قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ومنها ما لم أذكر بهذا الإسناد ، عن زبان بن فائد يرويها رشدين عنه وبعضه يرويه ابن لهيعة ورواه عنه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري ، ورواه عن أبي مرحوم سعيد بن أيوب ، وروى بعض الأحاديث أيضا يحيى بن أيوب ، عن زبان وفي بعض هذه الأحاديث متون مناكير .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Эти хадисы от Рушдина, от ‘Амра ибн аль-Хариса, некоторые из них не имеют поддержки».

  قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن رشدين ، عن عمرو بن الحارث بعضها ما لا يتابع عليها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот хадис Рушдин исказил его текст, а текст этого хадиса: «Если бы после меня был пророк, то это был бы ‘Умар ибн аль-Хаттаб»».

  قال الشيخ : وهذا الحديث قلب رشدين متنه ، وإنما متن هذا : لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Так сказал Рушдин в этом иснаде, от Зайда ибн Асляма, от его отца, от ‘Умара. А ‘Абдаллах ибн Синан аз-Зухри сказал от Зайда ибн Асляма, от Ибн ‘Умара, и все это ошибка. А правильно: от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса.

  هكذا قال رشدين في هذا الإسناد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر . وقال عبد الله بن سنان الزهري ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر وجميعا خطأ . والصواب : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот хадис Рушдин привел с иснадом, и передал от Саура ибн Язида, от Рашида ибн Са‘да, от Абу Умамы также соединенно (мавсуль). Передал его от Саура Хафс ибн ‘Умар аль-Абли, и передал его аль-Ахвас ибн Хаким, при всей его слабости, от Рашида ибн Са‘да, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, прерванно (мурсаль). Передал его ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим аль-Кураши, передал Абу Мусхир, от ‘Исы ибн Юнуса от него».

  قال الشيخ : وهذا الحديث أسنده رشدين وروى عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة موصولا أيضا رواه عن ثور حفص بن عمر الأبلي ، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، ثناه عبد الرحمن بن القاسم القرشي ، ثنا أبو مسهر ، عن عيسى بن يونس عنه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Рушдина ибн Са‘да много хадисов, помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов от тех, от кого он передает, — как мало среди них тех, в которых его кто-то поддерживает, и при всей его слабости его хадисы записываются.

  ورشدين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказали Ибн Кани‘ и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах».

  وقال ابن قانع والدارقطني : ضعيف الحديث

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Слабый».

  وقال الدارقطني : ضعيف

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Никто не возвел его (марфу‘) кроме Рушдина ибн Са‘да, от Му‘авии ибн Салиха, а он не силен, а правильно — это слова Рашида.

  لم يرفعه غير رشدين بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، وليس بالقوي ، والصواب من قول راشد

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким привел от него хадис в своем «Мустадраке».

  وروى له الحاكم حديثا في «مستدركه»

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».

  وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة : ضعيف الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».

  وقال عمرو بن علي وأبو زرعة : ضعيف الحديث

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым».

  وقال ابن سعد : كان ضعيفا

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был слабым».

  قال محمد بن سعد : كان ضعيفا

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Сказал аль-Джузджани: «У него много му‘даль и мункар хадисов».

  وقال الجوزجاني : عنده معاضيل ومناكير كثيرة

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «У Рушдина много му‘даль и мункар хадисов»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : رشدين عنده معاضيل ومناكير كثيرة .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «А Рушдин — слабее и слабее».

  وقال يعقوب بن سفيان : ورشدين أضعف وأضعف

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Когда Я‘куб ибн Суфьян упомянул перед ним слабых, он сказал: «Рушдин ибн Са‘д — слабее и слабее».

  ولما ذكر يعقوب بن سفيان قبله ضعفاء قال : رشدين بن سعد أضعف وأضعف

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаруда: «Он ничто».

  وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянули его Абу-ль-‘Араб аль-Файруани, Абу-ль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби, аль-Мунтаджали и аль-‘Укайли в «Списке слабых».

  وذكره أبو العرب الفيرواني ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، والمنتجالي ، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  И Ибн Кани‘, и сказал: «Из племени Махра из Йемена, слабый в хадисах».

  وابن قانع ، وقال من بني مهرة من اليمن ضعيف الحيث

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили в книге «аль-Иршад»: «Он по возрасту из сверстников аль-Лайса, его ослабили, и они не были единогласны в отношении него».

  وقال الخليلي في كتاب «الإرشاد» : هو في السن من أقران الليث ، ضعفون ، ولم يتفقوا عليه

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Упомянули его Абу-ль-‘Араб аль-Файруани, Абу-ль-Касим аль-Балхи, Абу Бишр ад-Дулаби, аль-Мунтаджали и аль-‘Укайли в «Списке слабых».

  وذكره أبو العرب الفيرواني ، وأبو القاسم البلخي ، وأبو بشر الدولابي ، والمنتجالي ، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Сказали Ибн Кани‘ и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах».

  وقال ابن قانع والدارقطني : ضعيف الحديث

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Был праведным, поклоняющимся, мухаддисом, с плохой памятью.

  كان صالحا عابدا محدثا ، سيئ الحفظ

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Рушдин ибн Са‘д, его положение близко к положению Ибн Лахи‘и.

  رشدين بن سعد ، وحاله يقرب من حال ابن لهيعة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый.

  ضعيف

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Сказал Ибн Букайр: «Я видел, как аль-Лайс вывел его из мечети и сказал ему: «Не читай кунут во время бедствий»».

  وقال ابن بكير : رأيت الليث أخرجه من المسجد ، وقال له : لا تقنت في النوازل

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он выделил его потомство слабостью». И упомянул от аль-Лайса ибн Са‘да, что он сказал: «Нет ни одного дома в Египте, который не отвернулся бы от того, на чем был раньше в любви к ‘Али, кроме дома Ибн Лахи‘и, Рушдина и Ибн Рифа‘и».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وقد خص نسله بالضعف . وذكر عن الليث بن سعد أنه قال : ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كانت عليه من محبة علي (إلا) بيت ابن لهيعة ورشدين وابن رفاعة

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Сказал Яхья ибн Букайр: «Я видел, как аль-Лайс пришел к Рушдину у ворот ад-Давваль и ударил его сандалией, пока не вывел его из ворот мечети, сказав ему: «Не выноси фетвы во время бедствий»».

  وقال يحيى بن بكير : رأيت الليث جاء إلى رشدين بحذاء باب الضوال ، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد ، وقال له : لا تفت في النوازل

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Передал Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья, племянник Хармалы, сказав: «Я слышал, как мой дядя Хармала и мой отец говорили: «Мы слышали, как Ибн Вахб говорил: «Я слышал, как аль-Лайс ибн Са‘д говорил: «Нет ни одного дома в Египте, который не отвернулся бы от того, на чем был раньше в любви к ‘Али — да будет доволен им Аллах — кроме дома Ибн Лахи‘и, дома Рушдина ибн Са‘да и дома Ибн Рифа‘и»»»».

  ثنا يحيى بن محمد بن يحيى بن أخي حرملة قال : سمعت عمي حرملة وأبي يقولان : سمعنا ابن وهب يقول : سمعت الليث بن سعد يقول : ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كان عليه من محبة علي - رضي الله عنه - إلا بيت ابن لهيعة وبيت رشدين بن سعد وبيت ابن رفاعة

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Передал Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини, от Исхака, то есть Ибн Ибрахима, от Ибрахима ибн Сулеймана, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн ‘Абдаллах ибн Букайр говорил: «Я видел, как аль-Лайс ибн Са‘д пришел к Рушдину ибн Са‘ду у ворот ас-Савваль и ударил его сандалией, пока не вывел его из ворот мечети, сказав ему: «Не выноси фетвы во время бедствий»»».

  ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إسحاق يعني ابن إبراهيم ، ثنا إبراهيم بن سليمان قال : سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول : رأيت الليث بن سعد وقد جاء إلى رشدين بن سعد بحذاء باب الصوال ، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد ، وقال له : لا تفت في النوازل

• аль-Хайсам ибн ‘Ади аль-Манбиджи? — 207 г.х.

  Сказал аль-Хайсам: «Я был с Рушдином в его комнате, у которой был вид вдаль, и подошел юноша. Рушдин сказал: «Видишь этого идущего?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Это мой сын, то есть аль-Хаджадж, он самый знающий из людей в игре в шахматы, никто не может обыграть его». Он сказал: «И я видел, что он радовался этому»».

  وقال الهيثم : كنت مع رشدين في غرفة له ، وكان لها منظرة إلى بعد ، فأقبل شاب ، فقال رشدين : ترى هذا المقبل ؟ قلت : نعم . قال : هذا ابني يعني الحجاج ، وهو أعلم الناس بلعب الشطرنج ما يلاعبه أحد . قال ورأيته فرحا بذلك

• Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «У него много му‘даль и мункар хадисов». И сказал также: «Я слышал, как Ибн Аби Марьям хвалил его за его религиозность».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : عنده معاضيل ومناكير كثيرة . وقال أيضا : سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه .

• Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.

  Сказал аль-Джузджани: «Упоминание его после Ибн Лахи‘и — это подобие ему. Я слышал, как Ибн Аби Марьям хвалил его за его религиозность, что же касается его хадисов, то в них есть то, что есть».

  وقال الجوزجاني : وذكره بعد ابن لهيعة هو مشاكل له ، وسمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه ، فأما حديثه ففيه ما فيه

• Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Я слышал, как Ибн Аби Марьям хвалил Рушдина за его религиозность»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت ابن أبي مريم يثني على رشدين في دينه

• Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.

  Сказал также: «Я слышал, как Ибн Аби Марьям хвалил его за его религиозность».

  وقال أيضا : سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه

• аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасани? — 228 г.х.

  Сказал Абу-ль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах, то есть Ахмад ибн Ханбаль, говорил: «Рушдину ибн Са‘ду все равно, от кого передавать, но он праведный человек». Его назвал надежным аль-Хайсам ибн Хариджа, который был в собрании, и Абу ‘Абдаллах улыбнулся, затем сказал: «Нет проблем в его хадисах о смягчении сердец (рикак)»».

  قال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يعني أحمد ابن حنبل يقول : رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى لكنه رجل صالح، فوثقه هيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله، ثم قال : ليس به بأس في أحاديث الرقاق .

• аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасани? — 228 г.х.

  Сказал аль-Маймуни: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Рушдину ибн Са‘ду все равно, от кого передавать, но он праведный человек». Он сказал: «Его назвал надежным аль-Хайсам ибн Хариджа, который был в собрании, и Абу ‘Абдаллах улыбнулся, затем сказал: «Нет проблем в его хадисах о смягчении сердец (рикак)»»».

  قال الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى ، لكنه رجل صالح . قال : فوثقه الهيثم بن خارجة ، وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله ثم قال : ليس به بأس في أحاديث الرقاق

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Сказал Кутайба ибн Са‘ид: «Он не заботился о том, что ему давали, он просто читал это».

  وقال قتيبة بن سعيد : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه .

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Сказал Кутайба: «Он не заботился о том, что ему давали, он читал это».

  وقال قتيبة : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Я слышал, как Абу ‘Аруба говорил: «Рассказал мне Абу-ль-Хусайн аль-Асбахани, а это Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Аби Махляд, писец ар-Раби‘а ибн Сулеймана, от Кутайбы, сказав: «Ничего не было положено в руки Рушдина, чего бы он не прочитал»».

  سمعت أبا عروبة يقول : حدثني أبو الحسين الأصبهاني ، وهو محمد بن عبد الله بن أبي مخلد وراق الربيع بن سليمان ، عن قتيبة قال : ما وضع في يدي رشدين شيء إلا قرأه .

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Рушдин ибн Са‘д Абу-ль-Хаджадж аль-Махри, от ‘Акиля и Юнуса». Сказал Кутайба: «Он не заботился о том, что ему давали, он читал это»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري ، عن عقيل ويونس . قال قتيبة : كان لا يبالي ما دفع إليه يقرؤه

• Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Сказал ‘Абдаллах: «Он сказал мне: «Рушдин Са‘д такой-то и такой-то»». И я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Рушдин умер в 188 году, и у него были мункар хадисы». Передал Яхья ибн Юнус, передал Ахмад ибн ‘Иса, передал Рушдин от Яхьи ибн ‘Абдаллаха, от ‘Убайдаллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если полумесяц появился до заката (шафака), то это за одну ночь, а если после заката, то за две ночи»». И у этого хадиса нет основы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال الساجي : قال عبد الله قال لي : رشدين سعد كذا وكذا . وسمعت ابن المثنى يقول : مات رشدين سنة ثمان وثمانين ومائة ، وكان عنده مناكير ، ثنا يحيى بن يونس ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا رشدين ، عن يحيى بن عبد الله ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كان الهلال قبل الشفق فهو لليلة ، وإذا كان بعد الشفق فهو لليلتين » . وهذا الحديث ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم .

• Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Сказал ‘Абдаллах, то есть Ибн Ахмад: «Сказал мой отец: «Рушдин такой-то и такой-то»». И я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Рушдин умер», и упомянул дату его смерти. Сказал: «И у него были мункар хадисы»».

  وقال الساجي : قال عبد الله يعني ابن أحمد : قال أبي : رشدين كذا وكذا . وسمعت ابن مثنى يقول : مات رشدين فذكر وفاته . قال : وكان عنده مناكير

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Родился в 110 году, умер в 188 году. Он был праведным человеком, в его праведности и достоинстве не было сомнений, но его постигла беспечность праведников, и он стал путать в хадисах».

  وقال أبو سعيد ابن يونس : ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث .

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Сказал Ибн Юнус: «Он был праведным в своей религии, но его постигла беспечность праведников, и он стал путать в хадисах».

  وقال ابن يونس : كان صالحا في دينه ، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Сказал Ибн Юнус: «Родился в 110 году, умер в 188 году. Он был праведным человеком, в его праведности и достоинстве не было сомнений, но его постигла беспечность праведников, и он стал путать в хадисах».

  وقال ابن يونس : ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (188) ، وكان رجلا صالحا ، لا يشك في صلاحه وفضله ، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

• Мухаммад ибн Юсуф аль-Кинди? — 350 г.х.

  Когда Абу ‘Умар аль-Кинди упомянул его в своей книге «А‘ян аль-Мавали» — и из его почерка — он сказал: «Он вольноотпущенник рода Наджии ибн ‘Умайра аль-Махди, затем ан-Нараги, он был из числа аскетов и знатоков хадисов».

  ولما ذكره أبو عمر الكندي في كتابه «أعيان الموالي» - ومن خطه - قال : هو مولى آل ناجية بن عمير المهدي ، ثم النراغي ، كان في الزهاد وأصحاب الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир101 хадис
• Муснад Ахмад58 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат42 хадиса
• Джами ат-Тирмизи19 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили12 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа7 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela