Передатчики · #2704

Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасани

سويد بن سعيد الحدثاني

ум. 240 г.х.10-е поколение (младшие из таби‘ ат-таби‘ин)Хадисат ан-Нура◆ мудаллис, 4-й разряд у Ибн Хаджара — много тадлиса от слабых — нужно ясное слышание

341

Хадисы передатчика · марфу‘ 322 · маукуф 18 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый сам по себе, однако он ослеп, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам

صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Обладал хорошей памятью, но изменился. Аль-Бухари сказал: «Ослеп и ему внушали [чужие хадисы]». Ан-Насаи сказал: «Ненадёжный»

وكان يحفظ لكنه تغير , قال البخاري : عمي فتلقن , وقال النسائي : ليس بثقة

Сведения

Полное имя: Сувейд ибн Са‘ид ибн Сахль ибн Шахриярسويد بن سعيد بن سهل بن شهريار
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Хирави по происхождению, аль-Хаудани, а также его называют аль-Анбариالهروي الأصل , الحدثاني , ويقال له : الأنباري

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ254
وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ31
سُوَيْدٌ30
سُوَيْدٌ - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ5
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ5
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيد3
أَبِي مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيِّ1
سُوَيْد بْنُ سَعِيدٍ1
سُوَيْدٌ - هُوَ : ابْنُ سَعِيدٍ1
سُوَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ1
سُوَيْدٌ ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ1
سُوَيْدٌ الْأَنْبَارِيُّ1
سُوَيْدٌ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ1
سُوَيْدٍ1
سُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ1
سُوَيْدُ بْنُ1
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيُّ1
وَسُوَيْدٍ1

Мнения имамов · 78

все (78)похвала (26)порицание (20)смешанное (9)сведения (23)◈ только имамы (51)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 51 — похвала 16 · смешанное 5 · порицание 14 · сведения 16

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Он не надёжный и не заслуживающий доверия». Сообщил мне Сулайман ибн аль-Аш‘ас, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Сувайд ибн Са‘ид — его кровь дозволена (к пролитию)“».
وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون ، أخبرني سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سويد بن سعيد حلال الدم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге Ибн аль-Джаузи со слов Яхьи: «Лжец, отброс».
وفي كتاب ابن الجوزي عن يحيى : كذاب ساقط
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «У моего отца спросили о Сувайде аль-Анбари, и он покачал головой со словами: „Он — ничто“».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سئل أبي عن سويد الأنباري فحرك رأسه وقال : ليس بشيء .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «У моего отца спросили о нём, и он покачал головой со словами: „Он — ничто“».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سئل أبي عنه فحرك رأسه ، وقال : ليس بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Ахмад ибн Ханбал сказал: «Оставленный в преданиях (матрук аль-хадис)».
وقال أحمد بن حنبل : متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В книге ад-Дуляби со слов аль-Бухари: «Слабый». А в «Ат-Тарих аль-Аусат»: «К нему есть вопросы».
وفي كتاب الدولابي عن البخاري : ضعيف . وفي « تاريخه الأوسط » : فيه نظر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Нам сообщил аль-Джунайди, нам сообщил аль-Бухари, сказавший: «Сувайд ибн Са‘ид скончался в Хадисе в начале Шавваля 240 года хиджры. К нему есть вопросы, он ослеп, и ему стали внушать то, что не относится к его хадисам».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : توفي سويد بن سعيد بالحديثة ، أول شوال سنة أربعين ومائتين ، فيه نظر ، وكان قد عمي فتلقن ما ليس من حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Что же касается слов Абу ‘Исы ат-Тирмизи: «Я сказал аль-Бухари: „Поистине, они передают от Сувайда ибн Са‘ида, от Ибн Аби Заиды, от Шу‘бы, от Хабиба бин Зейда...“» — далее он привёл слова, после которых последовало то, формулировка чего такова: «И он сильно ослабил его и сказал: „Всякий раз, как ему что-либо внушали, он принимал это“, и его положение было признано слабым».
وأما قول أبي عيسى الترمذي : قلت للبخاري : فإنهم يذكرون عن سويد بن سعيد ، عن ابن أبي زائدة ، عن شعبة ، عن حبيب بن زيد .. فذكر كلاما ، وكان بعده ما صورته وضعفه جدا ، وقال : كلما لقن شيئا تلقنه وضعف أمره
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Он не надёжный и не заслуживающий доверия». Сообщил мне Сулайман ибн аль-Аш‘ас, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Сувайд ибн Са‘ид — его кровь дозволена (к пролитию)“».
وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون ، أخبرني سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سويد بن سعيد حلال الدم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сувайд ибн Са‘ид аль-Хаудани слабый», это сказал ан-Насаи.
سمعت ابن حماد يقول : سويد بن سعيد الحدثاني ضعيف ، قاله النسائي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Не надёжный».
وقال النسائي : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан сказал: «Он умер в 239 году хиджры. Он приводил от надёжных передатчиков му‘даль хадисы. Он передал от Абу Мусхира: хадис «Кто полюбил, сохранил целомудрие и скрывал...». И тот, кто передает подобное известие от Абу Мусхира, заслуживает того, чтобы избегали его передач, не говоря уже о бесчисленном [множестве] асар и о том, что он перекручивает хадисы».
وقال ابن حبان : مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وكان يأتي عن الثقات بالمعضلات، روى عن: أبي مسهر : « من عشق وعف وكتم . . الحديث » . ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر يجب مجانبة رواياته، هذا إلى ما ( لا يحصى ) من الآثار، ويقلب الأخبار .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Сувайда много хадисов от его шейхов, он передал «Аль-Муватту» от Малика, и говорят, что он слышал её из-за стены, поэтому его ослабили и в передачах от Малика тоже. И из того, что я отвергаю у Сувайда, есть и другое, помимо упомянутого, и он ближе к слабости.
ولسويد أحاديث كثيرة عن شيوخه ، روى عن مالك الموطأ ، ويقال : إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضا ، ولسويد مما أنكرت عليه غير ما ذكرت ، وهو إلى الضعف أقرب .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Характеризуется как занимавшийся бадлисом (тадлисом), его охарактеризовали так ад-Даракутни, аль-Исма‘или и другие. Он изменился в конце своей жизни из-за слепоты, и по этой причине был ослаблен, а услышанное от него Муслимом было до этого, в период его полноценности.
موصوف بالتدليس، وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى، فضعف بسبب ذلك، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И его упомянули ас-Саджи и Абу-ль-‘Араб в «Сборниках слабых передатчиков».
وذكره الساجي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И аль-Байхаки сказал: «Он изменился под старость, поэтому в его передачах участились ошибки».
وقال البيهقي : تغير بأخرة، فكثر الخطأ في روايته .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И его упомянули ас-Саджи и Абу-ль-‘Араб в «Сборниках слабых передатчиков».
وذكره الساجي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Охарактеризован как занимающийся тадлисом ад-Даракутни, аль-Исма‘или и другими. В конце жизни из-за слепоты его память изменилась, и по этой причине он стал слабым. Муслим же слушал его до этого, в период его здравого состояния.
وصفه به الدارقطني والاسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
وصفه به الدارقطني والاسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته #
وصفه به الدارقطني والاسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته #
Абу Муавия ад-Дарир113 — 195 г.х.
И ад-Дарир сказал: «Если у него есть книги, то это серьёзный изъян». И сказал: «Этот человек относится к одному из двух типов: либо он передаёт хадисы по своей книге, либо по памяти». Затем сказал: «По моему мнению, он — ничто». Ему возразили: «А как же его заучивание трёх тысяч хадисов?» Он ответил: «Это те [немногие], которые ему повторяли».
وقال الضرير : إذا كانت عنده كتب فهو عيب شديد ، وقال : هذا أحد رجلين : إما رجل يحدث من كتابه أو من حفظه ، ثم قال : هو عندي لا شيء ، قيل له : فأين حفظه ثلاثة آلاف ؟ قال : فهذا اليسر يكرر عليه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 78

показать все (78)

От него передавали · 40

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (40)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela