Сулайман ибн Хайян аль-Ахмар

Полное имя

Сулайман ибн Хайянسليمان بن حيان

Кунья

Абу Халидأبو خالد

Прозвище

аль-Ахмарالأحمر

Происхождение

аль-Азди, аль-Куфи, аль-Джа‘фари, аль-Ахмар, родом из Шамаالأزدي ، الكوفي ، الجعفري ، الأحمر، شامي الأصل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ913
• أَبُو خَالِدٍ421
• سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ31
• وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ20
• أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ16
• سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ16
• أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ13
• وَأَبُو خَالِدٍ10
• أَبِي خَالِدٍ7
• أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ4
• الْأَحْمَرُ3
• سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ3
• أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي الْأَحْمَرَ -2
• أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ2
• سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَيَّانَ2
• أَبَا خَالِدٍ الْأَحْمَرَ1
• أَبَا خَالِدٍ سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ1
• أَبُو خَالِدٍ - : يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ -1
• أَبُو خَالِدٍ - هُوَ الْأَحْمَرُ1
• أَبُو خَالِدٍ - وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانٍ1
• أَبُو خَالِدٍ - وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ1
• أَبُو خَالِدٍ - وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ -1
• أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي : سُلَيْمَانَ1
• أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي : سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ -1
• أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ1
• أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ1
• أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ -1
• أَبُو خَالِدٍ ، - يَعْنِي : الْأَحْمَرَ -1
• أَبُو خَالِدٍ ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ1
• أَبُو خَالِدٍ ، يَعْنِي الْأَحْمَرَ1
• أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْجَعْفَرِيُّ1
• أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرِ1
• أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَبَّانَ1
• أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَحْمَرُ1
• أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَزْدِيُّ الْأَحْمَرُ1
• أَبُو خَالِدٍ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ1
• أَبُو خَالِدٍ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَحْمَرُ1
• أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي1
• أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ1
• أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَبَّانَ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Хафс ибн Гийас сказал: «Я слышал, как Суфьян, когда его спрашивали об Абу Халиде аль-Ахмаре, говорил: «Прекрасный человек Абу Хишам ‘Абдаллах ибн Нумайр»».

  وقال حفص بن غياث : سمعت سفيان إذا سئل عن أبي خالد الأحمر ، يقول : نعم الرجل أبو هشام عبد الله بن نمير

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Аль-Хатиб сказал: «Суфьян порицал Абу Халида за его выступление вместе с Ибрахимом ибн ‘Абдаллахом ибн Хасаном, что же касается хадисов, то он не критиковал его в этом».

  وقال الخطيب : كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Суфьян сказал: «Он праведный человек».

  وقال سفيان : هو رجل صالح

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Исхак ибн Рахавейх сказал: «Я спросил Ваки‘ об Абу Халиде, на что он ответил: «Разве об Абу Халиде спрашивают?»».

  قال إسحاق بن راهويه : سألت وكيعا عن أبي خالد ، فقال : وأبو خالد ممن يسأل عنه ؟

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Исхак ибн Рахавейх сказал: «Я спросил Ваки‘ об Абу Халиде, на что он ответил: «Разве об Абу Халиде спрашивают?!»».

  قال إسحاق بن راهويه : سألت وكيعا عن أبي خالد ، فقال : وأبو خالد ممن يسأل عنه ؟ !

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), но не довод (худжа)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صدوق وليس حجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), но не довод (худжа)».

  وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : صدوق ، وليس بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, а его недостатки связаны с плохой памятью, из-за чего он ошибается. В основе он такой, как сказал Ибн Ма‘ин: правдивый (садук), но не довод (худжа)».

  وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وإنما أتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ ، وهو في الأصل كما قال ابن معين : صدوق وليس بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Он не довод (худжа)».

  قال ابن معين : ليس بحجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Когда Абу Джа‘фар аль-‘Укайли упомянул его в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль», он сказал: «Яхья сказал: Абу Халид надёжный (сика), но не является твёрдым (сабт)».

  ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب « الجرح والتعديل » قال: قال يحيى : أبو خالد ثقة وليس بثبت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад ибн Муса аль-Хульвани говорил: «Я слышал, как ‘Аббас ад-Дури говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: Абу Халид аль-Ахмар правдивый (садук), не довод (худжа)»».

  سمعت محمد بن موسى الحلواني يقول : سمعت عباسا الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو خالد الأحمر صدوق ، ليس بحجة . ثنا محمد بن أحمد الوحواحي ، ثنا الحسن بن سليمان قيبطة ، ثنا ابن نمير أبو خالد الأحمر ولد بـ " جرجان " .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал нам, что ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу Халиде аль-Ахмаре, и он ответил: «Нет в нём проблем»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي ، أنا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين عن أبي خالد الأحمر فقال : ليس به بأس

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». То же самое сказал ‘Али ибн аль-Мадини.

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال علي ابن المديني

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн Абу Марьям передал от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». То же сказал Ибн аль-Мадини.

  وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال ابن المديني

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от своего отца, что ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Абу Халид аль-Ахмар надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي ابن المديني : أبو خالد الأحمر ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), твёрдый (сабт), приверженец Сунны. Он был профессионалом, нанимался к торговцам. По происхождению он был из Шама, но вырос в Куфе и слышал хадисы там».

  وقال العجلي : ثقة ثبت ، صاحب سنة ، وكان محترفا يؤاجر نفسه من التجار ، وكان أصله شاميا إلا أنه نشأ بالكوفة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), твёрдый (сабт), приверженец Сунны. Он был профессионалом, нанимался к торговцам. По происхождению он был из Шама, но вырос в Куфе и слышал хадисы там».

  وقال العجلي : ثقة ثبت صاحب سنة، وكان محترفا يؤاجر نفسه من التجار وكان أصله شاميا إلا أنه نشأ بالكوفة وسمع الحديث بها

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Я слышал, как мой отец говорил, когда я спросил его о нём: «Правдивый (садук)»».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ، وسألته عنه فقال : صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем». То же сказал ан-Насаи.

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال النسائي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  ‘Усман ад-Дарими передал от Ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем». То же сказал ан-Насаи.

  وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس به بأس . وكذا قال النسائي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في « الثقات »

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, а его недостатки связаны с плохой памятью, из-за чего он ошибается. В основе он такой, как сказал Ибн Ма‘ин: правдивый (садук), но не довод (худжа)».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وإنما أتى من سوء حفظه فيغلط ويخطئ ، وهو في الأصل كما قال ابن معين : صدوق وليس بحجة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Он передал это от Абу Исхака, ас-Саури, Шу‘бы, Исраиля, Кайса и других, от Хубайры, от ‘Абдаллаха в качестве маукуф. А из хадиса ‘Амра ибн Кайса от Абу Исхака — я не знаю никого, кто передавал бы это от ‘Амра ибн Кайса, кроме Абу Халида. И те, кто передавал от Абу Халида, некоторые из них возвели это к ‘Абдаллаху (маукуф), а некоторые возвели к Пророку (марфу‘). Яхья аль-Хаммани — один из тех, кто возвел хадис от Абу Халида к Пророку. И я не знаю, исходит ли беда от Яхьи или от Абу Халида? Ведь Абу Халид передавал это и как маукуф, и как марфу‘».

  قال ابن عدي : رواه عن أبي إسحاق الثوري وشعبة ، وإسرائيل ، وقيس ، وغيرهم ، عن هبيرة ، عن عبد الله موقوفا ، ومن حديث عمرو بن قيس ، عن أبي إسحاق ؛ لا أعلم يرويه عن عمرو بن قيس غير أبي خالد ، ومن روى عن أبي خالد منهم من أوقفه على عبد الله ، ومنهم من رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويحيى الحماني ممن رفع الحديث عن أبي خالد ، فلا أدري البلاء من يحيى ، أو من أبي خالد ؟ فإن أبا خالد قد روي عنه موقوفا ومرفوعا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это так, как сказал Абу Са‘ид, а Абу Халид ошибся, сказав: «от ‘Асима ибн Бахдалы», тогда как это от ‘Асима ибн Кулейба, от Абу Бурды, от Зарра, от ‘Али».

  قال الشيخ : وهو كما قال أبو سعيد ، وأخطأ أبو خالد فقال : عن عاصم بن بهدلة ، وإنما هو عن عاصم بن كليب ، عن أبي بردة ، عن زر ، عن علي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  «Абу Халид аль-Ахмар имеет хорошие хадисы, и я не знаю у него ничего, кроме того, что я упомянул, что вызывает вопросы и требует разъяснения. Его недостатки связаны с плохой памятью, из-за чего он ошибается. В основе он такой, как сказал Ибн Ма‘ин: правдивый (садук), но не довод (худжа)».

  وأبو خالد الأحمر له أحاديث صالحة ، ما أعلم له غير ما ذكرت مما فيه كلام ، ويحتاج فيه إلى بيان ، وإنما أتى هذا من سوء حفظه فيغلط ، ويخطئ ، وهو في الأصل كما قال ابن معين صدوق ، وليس بحجة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ибн Хальфун упомянул дату его смерти, а Абу Хатим аль-Бусти упомянул его в «Джумлят ас-Сикат» и привел его хадисы в своем «Сахихе». Также Абу ‘Авана, Абу ‘Али, Абу ‘Иса, аль-Хаким и его учитель ‘Али ибн ‘Умар ад-Даракутни подтвердили достоверность его хадисов в книге «ас-Сунан».

  ذكر وفاته ابن خلفون، وأبو حاتم البستي لما ذكراه في « جملة الثقات » وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة وأبو علي، وأبو عيسى، والحاكم، وأستاذه علي بن عمر الدارقطني صحح حديثه في كتاب « السنن »

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба918 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма53 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир48 хадисов
• Сунан Ибн Маджа47 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили42 хадиса
• Сахих Муслим38 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра38 хадисов
• Муснад Ахмад34 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан31 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра28 хадисов
• Муснад аль-Баззара26 хадисов
• Сунан ад-Даракутни25 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн23 хадиса
• Джами ат-Тирмизи21 хадис
• Сунан Абу Дауда19 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат16 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара15 хадисов
• Аль-Мунтака13 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд11 хадисов
• Муснад ад-Дарими11 хадисов
• Сунан ан-Насаи11 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар11 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд4 хадиса
• Сахих аль-Бухари4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela