Передатчики · #2478

Суфьян ибн Уейна

سفيان بن عيينة

род. 107 г.х.ум. 198 г.х.8-е поколение (восьмое)Куфа, Меккамудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

12 326

Хадисы передатчика · марфу‘ 9 495 · маукуф 2 292 · макту‘ 539 →

Его оценки передатчиков · похвала 199 · порицание 77 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: умеренныйв порицании: умеренный

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)

ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся знатоков (а‘лям), надёжный (сика), твёрдый (сабт), хафиз, имам

أحد الأعلام ، ثقة ، ثبت ، حافظ ، إمام

Сведения

Полное имя: Суфьян ибн Уейна ибн Абу Имран: Маймунسفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-А‘вар (Одноглазый)الأعور
Происхождение: аль-Хилали, их маула, аль-Куфи, затем аль-Маккиالهلالي مولاهم ، الكوفي ، ثم المكي ، الأعور
Родственные связи: Вольноотпущенник Мухаммада бин Музахима, брата ад-Даххака бин Музахима. аль-‘Иджли сказал: Вольноотпущенник Мас‘ара бин Кидама (низший вольноотпущенник). Ибн Са‘д сказал: Вольноотпущенник племени Бану ‘Абдуллах бин Рувайба из Бану Хиляль бин ‘Амир бин Са‘са‘а. Абу Дауд сказал: Вольноотпущенник ад-Даххака бин Музахима. Его братья: Ибрахим, Мухаммад, Адам и ‘Умранمولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم ، وقال العجلي : مولى لمسعر بن كدام من أسفل ، وقال ابن سعد : مولى بني عبد الله بن رويبة من بني هلال بن عامر بن صعصعة ، وقال أبو داود : مولى الضحاك بن مزاحم ، وإخوته : إبراهيم ، ومحمد ، وآدم ، وعمران

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُفْيَانُ6 956
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ2 328
ابْنُ عُيَيْنَةَ1 336
ابْنِ عُيَيْنَةَ1 014
سُفْيَانَ392
سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ96
وَابْنِ عُيَيْنَةَ47
وَابْنُ عُيَيْنَةَ36
وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ30
سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ18
سُفْيَان15
وَسُفْيَانُ15
سُفْيَانُ - هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ13
لِسُفْيَانَ11
سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ10
ابْنِ عُيَيْنَةَ .9
سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ9
ابْنَ عُيَيْنَةَ8
وَسُفْيَانَ7
سُفْيَانُ - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ6
سُفْيَانُ ، يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ6
سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ5
سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ -5
سُفْيَانُ بْنُ5
سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ5
سُفْيَانَ .4
سُفْيَانُ .4
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ.4
أَبَا مُحَمَّدٍ3
بْنُ عُيَيْنَةَ3
سُفْيَانُ - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ -3
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْهِلَالِيُّ3
سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَة2
سُفْيَانُ ؛2
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة2
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .2
سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ2
سُفْيَانُ يَعْنِي : ابْنَ عُيَيْنَةَ2
وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ2
أَبُو مُحَمَّدٍ الْهِلَالِيُّ وَهُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ1

Мнения имамов · 122

все (71)похвала (32)порицание (4)смешанное (1)сведения (34)◈ только имамы (71)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 71 — похвала 32 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 34

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ибн ‘Аммар: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Свидетельствуйте, что Суфьян ибн ‘Уяйна стал путаться (в памяти) в 197 году, поэтому тот, кто слышал от него в этом году или после него, его слушание — ничто». Я (аз-Захаби) скажу: «Я нахожу это утверждение маловероятным и считаю его ошибкой ибн ‘Аммара, так как аль-Каттан умер в начале 198 года...».
وقال ابن عمار : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء . قلت : قرأت بخط الذهبي : أنا أستبعد هذا القول ، وأجده غلطا من ابن عمار ؛ فإن القطان مات أول سنة ( 98 ) عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز ، فمتى يمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد به ؟! ثم قال : فلعله بلغه ذلك في وسط السنة . انتهى . وهذا الذي لا يتجه غيره ؛ لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين ، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة ، واعتمد قولهم ، وكانوا كثيرا ، فشهد على استفاضتهم . وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئا يصلح أن يكون سببا لما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة ، وذلك ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من « ذيل تاريخ بغداد » بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قلت لابن عيينة : كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه . فقال : عليك بالسماع الأول ؛ فإني قد سئمت .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 401

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (401)

От него передавали · 417

показать все (417)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela