Передатчики · #2287

Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауф

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

род. 55 г.х.ум. 130 г.х.5-е поколение (пятое)Мединасчитается известным табиином

962

Хадисы передатчика · марфу‘ 799 · маукуф 157 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Был надёжным (сика), добродетельным, поклоняющимся

وكان ثقة فاضلا عابدا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), имам, соблюдал непрерывный пост (саум ад-дахр) и прочитывал весь Коран за день и ночь

ثقة ، إمام ، يصوم الدهر ويختم كل يوم

Сведения

Полное имя: Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
Кунья: Абу Исхак, а также говорят: Абу Ибрахимأبو إسحاق ، ويقال : أبو إبراهيم
Происхождение: аз-Зухри, аль-Кураши, аль-Маданиالزهري , القرشي ، المدني
Родственные связи: Его мать — Умм Кульсум Са‘д бин Аби Ваккас, его сын Ибрахим, двоюродный брат его отца Тальха бин ‘Абдуллах бин ‘Ауф, двоюродный брат его отца ‘Умар бин Аби Саляма бин ‘Абдуррахман бин ‘Ауф, его братья аль-Мисвар и Салих, его дяди по отцу Хумайд и Абу Саляма, его дяди по матери Ибрахим и ‘Амирأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص ، ابنه إبراهيم ، ابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف ، ابن عمه عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، أخيه المسور وصالح ، عميه حميد وأبي سلمة ، خاليه إبراهيم وعامر

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ581
أَبِيهِ192
سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ60
أَبِي35
سَعْدٍ31
سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ11
أَبِي إِسْحَاقَ6
سَعْدِ بْنِ5
سَعْدٌ4
سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ3
سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ3
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ3
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
جَدِّهِ1
سَعْد بْن إِبْرَاهِيم1
سَعْدَ1
وَأَبُوهُ1
وَسَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1

Мнения имамов · 49

все (28)похвала (14)порицание (2)смешанное (4)сведения (8)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 14 · смешанное 4 · порицание 2 · сведения 8

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад, сказавший: я слышал, как аль-Му‘иты говорил Яхье ибн Ма‘ину: «Малик критиковал Са‘да — господина из господ курайшитов, передававшего от Тоура и Дауда ибн аль-Хусайна, из числа отщепенцев (хариджитов) дурных».
ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت المعيطي يقول ليحيى بن معين: كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش، ويروي عن ثور، وداود بن الحصين، خارجين خشبيين .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури, Исхак бин Мансур, ‘Абдуллах бин Шу‘айб и не один человек со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». ‘Абдуллах добавил: «В этом нет сомнений».
وقال عباس الدوري ، وإسحاق بن منصور ، وعبد الله بن شعيب ، وغير واحد ، عن يحيى بن معين : ثقة ، زاد عبد الله : لا يشك فيه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Шу‘айб со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), в этом нет сомнений»
وقال عبد الله بن شعيب ، عن ابن معين : ثقة ، لا يشك فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн аль-Барки: «Я спросил Яхью о словах некоторых людей касательно Са‘да, будто он был приверженцем предопределения (кадарит) и что Малик оставил передачу от него. На что он ответил: „Он не был кадаритом, а Малик оставил передачу от него лишь потому, что он высказался о происхождении (родословной) Малика, и поэтому Малик не передавал от него. И он является прочным (сабт), в чём нет сомнений“»
وقال أحمد ابن البرقي : سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى القدر ، وترك مالك الرواية عنه . فقال : لم يكن يرى القدر وإنما ترك مالك الرواية عنه؛ لأنه تكلم في نسب مالك ، فكان مالك لا يروي عنه . وهو ثبت لا شك فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Барки: «Я спросил Яхью о словах некоторых людей касательно Са‘да, будто он придерживался предопределения и что Малик оставил передачу от него, на что он ответил: „Он не придерживался предопределения, а Малик оставил передачу от него лишь потому, что он высказался о происхождении Малика, и поэтому он не передавал от него, и он является прочным (сабт), в чём нет сомнений“»
وقال البرقي : سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى القدر، وترك مالك الرواية عنه، فقال: لم يكن يرى القدر، وإنما ترك مالك الرواية عنه لأنه تكلم في نسب مالك، فكان لا يروي عنه، وهو ثبت لا شك فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Са‘д ибн Ибрахим — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعد بن إبراهيم ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Упомянул Мухаммад ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика), был правителем суда Медины и был добродетельным»
ذكره محمد بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، ولي قضاء المدينة ، وكان فاضلا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика), занимал должность судьи Медины и был добродетельным»
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، ولي قضاء المدينة وكان فاضلا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и не один из учёных: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد من العلماء : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ад-Дури и не один со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Так же сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи
وقال الدوري وغير واحد ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال العجلي وأبو حاتم والنسائي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Я говорю: и указали на дату его смерти Ибн Са‘д и Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» под 127 годом. И Ибн Хиббан также привёл разногласия относительно его смерти
قلت : وأرخه ابن سعد ، وابن حبان في " الثقات " سنة (27) . وحكى ابن حبان الخلاف في وفاته أيضا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумлат ас-Сикат», он сказал: «Он умер в сто двадцать пятом году, а также говорят: в сто двадцать шестом году»
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات» ، قال: مات سنة خمس وعشرين، وقد قيل سنة ست وعشرين ومائة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и не один из учёных: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد من العلماء : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим, ан-Насаи и не один из учёных: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد من العلماء : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 86

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (86)

От него передавали · 51

показать все (51)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela