Передатчики · #4651

‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухри

عمر بن أبي سلمة الزهري

ум. 133 г.х.6-е поколение (шестое)Шам, Медина

202

Хадисы передатчика · марфу‘ 188 · маукуф 14 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), его хадисы не используются как довод», однако другие признали его надёжным.

قال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به ، ووثقه غيره .

Сведения

Полное имя: ‘Умар ибн Абу Саляма ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
Происхождение: аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-Кадиالزهري ، المدني ، القرشي ، القاضى
Родственные связи: Двоюродный брат Са‘да б. Ибрахима б. ‘Абдуррахмана б. ‘Ауфа; брат Салямы б. Абу Салямы б. ‘Абдуррахманаابن عمه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أخو : سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ145
عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ33
ابْنِ أَبِي سَلَمَةَ3
عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ2
عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ2
عُمَرُ2
عُمَرَ1
عُمَرَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ1
عُمَرَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ -1
عُمَرَ بْنِ أَبِي1
عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

Мнения имамов · 55

все (55)похвала (19)порицание (22)смешанное (6)сведения (8)◈ только имамы (41)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 15 · смешанное 5 · порицание 15 · сведения 6

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхйи ибн Са‘ида: «Шу‘ба считал ‘Умара ибн Аби Саламу слабым».
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Исхак ибн аль-Хаййадж со слов Абу Кудамы: «Я сказал ‘Абд ар-Рахману ибн Махди: «Шу‘ба застал ‘Умара ибн Аби Саламу, но не передавал от него?» Он ответил: «Его хадисы слабые (вахия)».
وقال إسحاق بن الهياج ، عن أبي قدامة : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : شعبة أدرك عمر بن أبي سلمة ، ولم يحمل عنه ؟ قال : أحاديثه واهية
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Шу‘ба оставил его, и он не является сильным».
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : تركه شعبة ، وليس بذاك
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад: «Рассказал мне Салих, передал ‘Али: я слышал, как Яхйа аль-Каттан говорил: «Шу‘ба считал ‘Умара ибн Аби Саламу слабым».
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى القطان يقول : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал ‘Али (т.е. ибн аль-Мадини): «Я слышал, как Яхйа ибн Са‘ид говорил: «Шу‘ба считал ‘Умара ибн Аби Саламу слабым».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ибн аль-Мадини со слов Яхйи ибн Са‘ида: «Шу‘ба считал ‘Умара ибн Аби Саламу слабым».
وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу Кудама: «Я сказал ибн Махди: «Шу‘ба застал его, но не передавал от него!» Он ответил: «Его хадисы слабые (вахия)».
وقال أبو قدامة : قلت لابن مهدي : إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه ! قال : أحاديثه واهية
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхйа ибн Са‘ид аль-Каттан считал его слабым».
وقال علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد القطان يضعفه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Аль-Барки упомянул его в главе: «Те, чьи хадисы принимались из числа известных, но о ком высказывались некоторые учёные», утверждая, что Яхйа ибн Са‘ид аль-Каттан считал его слабым. Большинство знатоков хадисов признают его достоверным.
وذكره البرقي في باب : " من احتمل حديثه من المعروفين وتكلم فيه بعض أهل العلم " ، فزعم يحيى بن سعيد القطان أنه ضعيف . وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал в другой раз: «Слабый в хадисах».
وقال مرة أخرى : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин: «В нём нет проблем». В другой версии: «Слабый в хадисах».
وقال ابن معين : ليس به بأس . وفي رواية : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Даури: «Я спросил ибн Ма‘ина об одном из его хадисов, он сказал: «Достоверный», а когда я спросил о другом, он счёл его хорошим».
وقال الدوري : سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال : صحيح ، وسألته عن آخر فاستحسنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама передал, что ибн Ма‘ин счёл его слабым, это передал от него Хушайм.
وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه ، رواه هشيم عنه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи: «Слабый в хадисах».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Когда ибн Аби Хайсама упомянул это в своей истории, приведя слова Яхйи «слабый в хадисах», Абу Бакр сказал: «Абу Закария имел в виду, что Хушайм — слабый в передаче от него; то есть он видел его передачу как слабую».
لما ذكره ابن أبي خيثمة نفسه في تاريخه لما ذكر قول يحيى : ضعيف الحديث . قال أبو بكر : يعني أبو زكريا هشيما ضعيف الحديث عنه ؛ أي : رآه رؤية ضعيفة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В книге ад-Даури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, когда его спросили об одном из его хадисов, он сказал: «Достоверный».
وفي كتاب الدوري عن يحيى بن معين وسأله عن حديث من حديثه ؟ فقال: صحيح .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ибн аль-Мадини: «Шу‘ба оставил его, и он не является сильным».
وقال ابن المديني : تركه شعبة ، وليس بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Шу‘ба ничего не слышал от ‘Умара ибн Аби Саламы».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لم يسمع شعبة من عمر بن أبي سلمة شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Шу‘ба ничего не слышал от него».
وقال أحمد : لم يسمع شعبة منه شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я скажу: ибн Шахин в «ас-Сикат» сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он праведный, надёжный (сика), если пожелает Аллах».
قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он праведный, надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний».
وقال : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح "
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Правдивый (садук), но он противоречит в некоторых своих хадисах».
قال البخاري في " التاريخ " : صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари в своём «ат-Тарих аль-Кабир», который находится у начинающих студентов: «Я думаю, он прибыл в Васит, правдивый (садук), но он противоречит в некоторых своих хадисах».
قال البخاري في " تاريخه الكبير " الذي هو بيد صغار الطلبة : أراه قدم واسط ، صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «В нём нет проблем».
وقال العجلي : لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «В нём нет проблем».
وقال العجلي : لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «По моему мнению, он праведный, правдивый (садук) в основе, но не является сильным. Его хадисы записываются, но не используются как довод, он противоречит в некоторых вещах».
وقال أبو حاتم : هو عندي ، صالح صدوق في الأصل ، ليس بذاك القوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، يخالف في بعض الشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «По моему мнению, он праведный, правдивый (садук) в основе, но не является сильным. Его хадисы записываются, но не используются как довод, он противоречит в некоторых вещах».
وقال أبو حاتم : هو عندي صالح صدوق في الأصل ، ليس بذاك القوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، يخالف في بعض الشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), не используется как довод, а другие признали его надёжным».
قال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به ، ووثقه غيره .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Он не силён».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Он не силён».
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «Его хадисы не используются как довод».
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал ибн Хузайма: «Его хадисы не используются как довод».
وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он прибыл в Васит, и от него записывали Хушайм и Абу ‘Авана. Он был судьёй в Медине, его убил ‘Абдаллах ибн ‘Али в Шаме в 132 году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : قدم واسط ، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة ، وكان على قضاء المدينة ، قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, в нём нет проблем».
وقال ابن عدي : حسن الحديث لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «‘Умар ибн Аби Салама — хороший в хадисах, в нём нет проблем».
وقال أبو أحمد الجرجاني : وعمر بن أبي سلمة حسن الحديث لا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Я не знаю никого, кто передал бы этот хадис от Хушайма с этим иснадом, кроме аль-Хайсама ибн Джамиля.
ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Умара ибн Аби Саламы есть другие хадисы от его отца со слов ‘Аиши, помимо тех, что я упомянул. Эти хадисы, которые я продиктовал со слов Абу ‘Аваны, Хушайма и Са‘да ибн Ибрахима, из передачи Мансура и ас-Саури от него — все эти хадисы не имеют проблем, и ‘Умар ибн Аби Салама — крепкий в хадисах, в нём нет проблем.
ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت أحاديث ، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أبي عوانة وهشيم وسعد بن إبراهيم من رواية منصور والثوري عنه كل هذه الأحاديث لا بأس بها ، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Когда аль-Хаким упомянул его хадис в «аль-Мустадрак», он сказал: «Они (Бухари и Муслим) не использовали его как довод».
ولما ذكر الحاكم حديثه في " مستدركه " قال : لم يحتجا به .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в четвёртом поколении жителей Медины, сказав: «Его мать не была названа нам, он передавал много хадисов, но его хадисы не используются как довод».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، قال : ولم تسم لنا أمه ، وكان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал ибн Са‘д: «Он передавал много хадисов, но его хадисы не используются как довод».
قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Праведный (салих), если пожелает Аллах», и Яхйа ибн Са‘ид предпочитал ему Мухаммада ибн ‘Амра».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سألت أبي عنه ، فقال : صالح إن شاء الله ، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Сказал ибн Аби Хайсама: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Праведный (салих), если пожелает Аллах», и Яхйа ибн Са‘ид предпочитал ему Мухаммада ибн ‘Амра».
وقال ابن أبي خيثمة : سألت أبي عنه فقال : صالح إن شاء الله ، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани: «Он не силён в хадисах».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ليس بقوي في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Он не силён в хадисах».
وقال الجوزجاني : ليس بقوي في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «ас-Са‘ди сказал: «‘Умар ибн Аби Салама ибн ‘Абд ар-Рахман не силён в хадисах».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ليس بقوي في الحديث .
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Аль-Барки упомянул его в главе «Те, чьи хадисы принимались из числа известных», сказав: «Большинство знатоков хадисов признают его достоверным».
وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال : وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Его упомянули Абу аль-Касим аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани и ибн Шахин в «Джумлят ад-Ду‘афа’» (Сборник слабых), а затем он снова упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Его упомянули Абу аль-Касим аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани и ибн Шахин в «Джумлят ад-Ду‘афа’» (Сборник слабых), а затем он снова упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Его упомянули Абу аль-Касим аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани и ибн Шахин в «Джумлят ад-Ду‘афа’» (Сборник слабых), а затем он снова упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره أبو القاسم البلخي ، والدولابي ، والعقيلي ، وأبو العرب القيرواني ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " ثم أعاد ذكره في كتاب [ ق 188 أ ] " الثقات "
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Надеюсь, что в нём нет проблем».
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : أرجو أن يكون لا بأس به .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), но ошибается.
صدوق يخطئ
Другие
Сказал ибн ‘Абд ар-Рахим ат-Таббан: «Он не силён».
وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بالقوي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 9

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela