Аль-Мусаввир ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауф
المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
Сведения
- Полное имя
- Аль-Мусаввир ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфالمسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
- Происхождение
- аль-Кураши, аз-Зухри, аль-Маданиالقرشي ، الزهري ، المدني
- Родственные связи
- Его братья: Са‘д и Салихأخو ته : سعد ، وصالح
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ4
- الْمِسْوَرِ3
- ابْنُ عَلْقَمَةَ1
- الْمِسْوَرُ1
- مِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа — мурсаль. Передал от него его брат Са‘д ибн Ибрахим (1003 к). Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن عبد الرحمن بن عوف ، مرسل ، روى عنه أخوه سعد بن إبراهيم (1003 ك) سمعت أبي يقول ذلك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передал от своего деда — да будет доволен им Аллах — привел ан-Насаи. В «Ат-Тахзиб» указано, что это мурсаль и он не застал его. Я говорю: в «Ат-Тахзиб» не сказано: «он не застал его», да, аль-Баззар прямо заявил об этом, сказав: «Он не встретился с ним», а ан-Насаи сказал после его приведения: «Этот хадис — мурсаль и не является достоверным», конец цитаты.
روى عن جده - رضي الله عنه - أخرجه النسائي ، وفي التهذيب أن ذلك مرسل ولم يدركه . قلت : لم يقل في التهذيب : إنه لم يدركه ، نعم صرح بذلك البزار ، فقال : إنه لم يلقه ، وقال النسائي بعد إخراجه : هذا مرسل ، وليس بثابت ، انتهى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан объявил его надёжным (васик).
إن ابن حبان وثقه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Са‘д ибн Ибрахим — неизвестный (маджхуль), а аль-Мисур ибн Ибрахим не застал ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, и если бы иснад был достоверным, это был бы мурсаль.
سعيد بن إبراهيم مجهول ، والمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف ، وإن صح إسناده ، كان مرسلا .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис — мурсаль, от ‘Абд ар-Рахмана, так как аль-Мисур ибн Ибрахим не встретился с ‘Абд ар-Рахманом.
وهذا الحديث مرسلا ، عن عبد الرحمن ، لأن المسور بن إبراهيم لم يلق عبد الرحمن
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И это хадис, относительно которого есть разногласия со слов аль-Фадля: он передан от него таким образом. И передан от него со слов Юнуса, от аз-Зухри, от Са‘да, и передан от него со слов Юнуса, от Са‘да ибн Ибрахима, от его брата аль-Мисура. И если этот Са‘д — сын Ибрахима ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, то нам не известная по историческим источникам известного передачами брата по имени аль-Мисур, и не доказано, что тот аль-Мисур, к которому возводится род Са‘да ибн Мухаммада ибн аль-Мисура ибн Ибрахима, слышал что-либо от своего деда ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах, и не видел его, так что это мункати‘ (прерванный). И для Ибрахима ибн ‘Абд ар-Рахмана не доказано слышание от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, говорится лишь, что он видел его, а его отец умер во времена ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, так что он застал его детей лишь после смерти их отца ‘Абд ар-Рахмана, и не доказано от него ни передачи, ни видения, так что это мункати‘. А если это кто-то другой, то мы его не знаем, и не знаем его брата, и никому не дозволено из имущества его брата ничего, кроме того, на что тот согласился по доброй воле.
فهذا حديث مختلف فيه عن المفضل فروي عنه هكذا . وروي عنه عن يونس ، عن الزهري ، عن سعد ، وروي عنه عن يونس ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أخيه المسور ، فإن كان سعد هذا ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فلا نعرف بالتواريخ له أخا معروفا بالرواية يقال له المسور ، ولا يثبت للمسور الذي ينسب إليه سعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم سماع من جده عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ولا رؤية ، فهو منقطع ، وإبراهيم بن عبد الرحمن لم يثبت له سماع من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وإنما يقال : أنه رآه ، ومات أبوه في زمن عثمان رضي الله عنه فإنما أدرك أولاده بعد موت أبيه عبد الرحمن ، فلم يثبت لهم عنه رواية ولا رؤية ، فهو منقطع ، وإن كان غيره فلا نعرفه ، ولا نعرف أخاه ، ولا يحل لأحد من مال أخيه إلا ما طابت به نفسه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От его деда ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа (С) — мурсаль.
جده عبد الرحمن بن عوف ( س ) مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И его передача от ‘Абд ар-Рахмана, его деда — мурсаль.
وروايته عن عبد الرحمن جده مرسلة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль).
مقبول
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela