Оценки передатчиков: ас-Саджи
الساجي
- Хамза аз-Зайятум. 158
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), но с плохой памятью, не является точным в хадисах. Группа знатоков хадисов порицала его за чтение, а некоторые даже аннулировали молитву из-за его выбора в чтении»
وقال الساجي : صدوق سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث ، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة ، وأبطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءة - Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвазиум. 159
Ас-Саджи сказал: «В нём есть сомнение, он правдивый (садук), но ошибается».
وقال الساجي : فيه نظر ، وهو صدوق يهم - Харб ибн Маймун аль-Акбарум. 160
И сказал ас-Саджи о Харбе ибн Маймуне Младшем: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис), у него есть отвергаемые хадисы (манакир)». А Старший — правдивый (садук). Рассказал мне Яхья бин Юнус, рассказал нам Муслим бин Ибрахим, рассказал нам Харб ибн Маймун, и он был кадаритом
وقال الساجي في حرب بن ميمون الأصغر : ضعيف الحديث ، عنده مناكير ، والأكبر صدوق ، حدثني يحيى بن يونس ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا حرب بن ميمون ، وكان قدريا - Ар-Раби‘ ибн Сабихум. 160
И сказал ас-Саджи: «Слабый хадисист, полагаю, он ошибался (яхумм), и был праведным рабом».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ، أحسبه كان يهم ، وكان عبدا صالحا - Ар-Раби‘ ибн Сабихум. 160
И сказал ас-Саджи: «Слабый хадисист, полагаю, он ошибался, и был праведным, поклоняющимся».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ، أحسبه كان يهم ، وكان صالحا عابدا . - Абдуль-Хамид ибн Бахрам аль-Фазариум. 160
Сказал ас-Саджи: «Правдивый, ошибается (садук йахым)».
وقال الساجي : صدوق يهم - Мухаммад ибн Рашид аль-Микхулиум. 160
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), его критиковали только из-за кадаризма, и больше ни из-за чего».
وقال الساجي : صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير - Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 162
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»
وقال الساجي : صدوق ، منكر الحديث . - Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 162
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис); когда от него передают Абу ‘Асым и Ибн Махди, то его хадисы являются отвергаемыми (манакир)»
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير - Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые хадисы и предания от аль-A‘маша, в которых он уединился. Ахмад похвалил его, а Ибн Махди передавал от него и гордился этим».
وقال الساجي : صدوق ، وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها ، وأثنى عليه أحمد ، وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), с плохой памятью: что передал из своей книги — то полноценно (салих), а что передал по памяти — то никуда не годится».
وقال الساجي : صدوق سيئ الحفظ ، ما حدث من كتابه فهو صالح ، وما حدث من حفظه فليس بشيء - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), с плохой памятью, что передал из книги — то полноценно, а что передал по памяти — то никуда не годится».
وقال الساجي : صدوق ، سيئ الحفظ ، ما حدث من كتاب فهو صالح ، وما حدث من حفظه فليس بشيء - Укба ибн Абдуллах аль-Асаммум. 166
ас-Саджи сказал: «Он не из тех, чьи хадисы принимаются как довод, в нем есть слабость».
وقال الساجي : ليس هو ممن يحتج بحديثه ، وفيه ضعف - Мубарак ибн Фудаляум. 166
Сказал ас-Саджи: «Он был правдивым (садук), мусульманином, достойным, и он был из числа аскетов, и не был хафизом, в нем есть слабость».
وقال الساجي : كان صدوقا مسلما خيارا ، وكان من النساك ، ولم يكن بالحافظ ، فيه ضعف - Мубарак ибн Фудаляум. 166
Сказал ас-Саджи: «Мауля ‘Умара ибн аль-Хаттаба, в нем есть слабость, он не был хафизом, и он был правдивым, мусульманином, достойным, и он был из числа аскетов».
قال الساجي : مولى عمر بن الخطاب ، فيه ضعف ، لم يكن بالحافظ ، وكان صدوقا مسلما خيارا ، وكان من النساك - Джа‘фар ибн Зияд аль-Ахмарум. 167
Сказал Абу Закария Yahya ас-Саджи: «Надёжный (сика), однако он передавал отвергаемые (манакир) хадисы»
وقال أبو زكريا يحيى الساجي : ثقة ، وقد روى مناكير - Айюб ибн Хаут аль-Хабатиум. 168
И сказал ас-Саджи: «Знатоки хадисов единогласны в оставлении его хадисов. Он передавал ложные хадисы (баватиль), обвинялся в кадаритетских взглядах и не является доводом (худжа) ни в предписаниях (ахкам), ни в чём-либо другом».
وقال الساجي : أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرمى بالقدر ، وليس هو بحجة لا في الأحكام ، ولا في غيرها - Айюб ибн Хаут аль-Хабатиум. 168
И сказал ас-Саджи: «Знатоки хадисов единогласны в оставлении его хадисов. Он передавал ложные хадисы (баватиль), исповедовал кадаритские взгляды и не является доводом ни в предписаниях, ни в чём-либо другом ввиду согласия знатоков передачи хадисов на оставлении его».
وقال الساجي : أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرى القدر ، وليس هو بحجة ، لا في الأحكام ولا في غيرها ، لاتفاق أهل النقل على تركه - Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается»
وقال الساجي : صدوق يهم - Шабиб ибн Шейба аль-Ахтамиум. 170
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый, допускающий ошибки (садук йухим)»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق يهم - Шабиб ибн Шейба аль-Ахтамиум. 170
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, допускающий ошибки (садук йухим)»
وقال الساجي : صدوق يهم - Абдуррахман ибн Абу Бакр аль-Джада‘аниум. 170
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нем есть слабость, с которой можно смириться»
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف يحتمل - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Ас-Саджи сказал: «Его хадисы отвергаемые, он был неграмотным, правдивым, но ошибался».
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط . - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нем есть слабость, не силен в хадисах».
وقال الساجي : صدوق فيه ضعف ليس بقوي في الحديث - Харб ибн Сурейдж аль-Мункариум. 170
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, ослабил его Ибн Ма‘ин и сказал: «Его хадис не утвержден»».
وقال الساجي : صدوق ، ضعفه ابن معين وقال : لا يثبت حديثه - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Сказал ас-Саджи: «Правдивый, ошибается, не является безупречным в хадисе (садук юхимм лейса би-муткын фи аль-хадис)».
وقال الساجي : صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث . - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Сказал ас-Саджи: «Правдивый, ошибается, не является безупречным в хадисе (садук юхимм лейса би-муткын фи аль-хадис)».
وقال الساجي : صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث، - Ади ибн аль-Фадль ат-Таймиум. 171
Ас-Саджи сказал: «Слабый. Он был из числа поклоняющихся, не лгал, но допускал ошибки в хадисах».
وقال الساجي : ضعيف ، كان من العباد ولم يكن يكذب ، كان يهم في الحديث - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), приемлемый». А когда упомянул его вместе с ‘Убайдом и Мухаммадом ибн Салимом, сказал: «Эти не являются доводом в вопросах половых органов и шариатских предписаний (ахкам)».
وقال : الساجي : صدوق يحتمل ، ولما ذكره مع عبيدة ومحمد بن سالم قال : ليس هؤلاء بحجة في الفروج والأحكام - Аль-Харис ибн Убайд аль-Иядиум. 180
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
قال الساجي : صدوق عنده مناكير . - Муслим ибн Халид аз-Занджиум. 180
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), много ошибался, и он придерживался взглядов кадаритов». Сказал ас-Саджи: «И было передано от него то, что опровергает кадаритов».
وقال الساجي : صدوق كان كثير الغلط ، وكان يرى القدر . قال الساجي : وقد روي عنه ما ينفي القدر - Усман ибн Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 184
Ас-Саджи сказал: «Он передаёт от Мухаммада ибн Зияда хадисы, в которых ему никто не вторит, и он правдивый (садук)».
وقال الساجي : يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها ، وهو صدوق - Усман ибн Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 184
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), передаёт от Мухаммада ибн Зияда хадисы, в которых ему никто не вторит».
وقال الساجي : صدوق يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها - Фудайль ибн Сулейман ан-Нумайриум. 186
И сказал ас-Саджи: «И он был правдивым (садук), но у него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : وكان صدوقا وعنده مناكير - Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабит ас-Саффарум. 187
Я сказал: ас-Саджи сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), был правдивым (садук), но ошибался; он искажал хадисы Сабита от шейхов, приписывая их Анасу».
قلت : وقال الساجي : ضعيف الحديث ، وكان صدوقا يهم ، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ ، فيجعلها عن أنس . - Хумейд аль-Карабисиум. 190
«Сказали ас-Саджи и аль-Азди: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الساجي والأزدي : صدوق عنده مناكير - Аббад ибн Лайс аль-Карабисиум. 190
Упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн ‘Ади и ас-Саджи в числе слабых (да‘иф). Абу Ахмад добавил: «‘Аббад известен этим хадисом» — то есть письмом Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к аль-‘Адда’у ибн Хавзе — «и никто, кроме него, его не передаёт».
ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره - Убайда ибн Хумайд ибн Сухайб ат-Таймиум. 190
Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он не является сильным в хадисах, но он из числа правдивых. Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Убайда ибн Хумайд редко ошибался, а что касается искажений (тасхиф), то ты не найдёшь их у него». Он очень высоко отзывался о нём и возвышал его положение»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : ليس بالقوي في الحديث ، هو من أهل الصدق ، كان أحمد بن حنبل يقول : عبيدة بن حميد قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده ، وأثنى عليه ، ورفع من أمره جدا - Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан ат-Таифиум. 190
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, ошибается в хадисах. Он передал от ‘Амра ибн Динара хадис, которым аргументируют кадариты, и никто другой его не передал, поэтому я полагаю, что он был обвинен в кадаризме из-за этой передачи».
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث ، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره ، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته - Мухаммад ибн Муслим ибн Сувсан ат-Таифиум. 190
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, ошибается в хадисах. От него передал ‘Амр ибн Динар хадис, которым аргументируют кадариты, и не передал его никто другой, и я полагаю, что он был обвинен в кадаризме из-за этой передачи».
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث ، روى عنه عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية ، ولم يروه غيره ، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته - Юсуф ибн Халид ас-Симтиум. 190
И сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах, часто ошибающийся, был приверженцем личных мнений (рай) и споров в религии, и он первым составил книгу об условиях (аш-шурут) и первым принес мнения Абу Ханифы в Басру. Объявил его лжецом Яхья бин Ма‘ин, и я полагаю, что он обрушился на него потому, что было сказано, будто он дискутировал с христианином и победил его в споре, а затем сказал ему: «Разве я следую за твоим мнением, когда ты споришь со мной?». Поэтому я полагаю, что Ибн Ма‘ин ошибочно истолковал его дело с этой стороны. Что же касается хадисов, то он не находится на том месте [чтобы принимать их], поскольку джахмиты следуют его мнениям и делают его имамом. И я никогда не слышал, чтобы ни Бандар, ни Ибн аль-Мусанна передавали от него хоть что-нибудь».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ، كثير الوهم ، كان صاحب رأي وجدل في الدين ، وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة ، كذبه يحيى بن معين ، وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل إنه ناظر نصرانيا فقطعه ، ثم قال له : أتقلد قولك وتناظرني ؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق ، وأما الحديث فليس بموضع لذلك ، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما ، ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط . - Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым аз-Зубайриум. 190
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), а в его хадисах есть отвергаемые (манакир)».
وقال الساجي : صدوق ، وفي أحاديثه مناكير - Аль-Хакам ибн Синан аль-Бахилиум. 190
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), много ошибающийся (касир аль-вахм), думается мне, что он лжец (каззаб)».
وقال الساجي : صدوق ، كثير الوهم ، أراه كذابا - Фадаля ибн Хусайн ад-Даббиум. 190
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нем есть слабость, и у него есть порицаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف ، وعنده مناكير - Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), допускающий ошибки (яхум)».
وقال الساجي : صدوق يهم . - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается (юхимм)».
وقال الساجي : صدوق يهم . - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается в хадисах и допустил ошибку в хадисах, переданных от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, и Ахмад не похвалил его»
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر ، لم يحمده أحمد - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается в хадисах, допустил ошибку в хадисах, переданных от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, и Ахмад не похвалил его».
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث ، أخطأ في أحاديث رواها عن عبيد الله بن عمر ، ولم يحمده أحمد . - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал ас-Саджи: «О нем есть разногласия».
وقال الساجي : فيه اختلاف - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал ас-Саджи: «О нем есть разногласия».
وقال الساجي : فيه اختلاف