Оценки передатчиков: ас-Саджи
الساجي
- Джумай ибн Умайр ибн Аффак ат-Тимиум. 110
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), в нем есть сомнительность, и он правдивый (садук)».
وقال الساجي : له أحاديث مناكير ، وفيه نظر ، وهو صدوق - Джумай ибн Умайр ибн Аффак ат-Тимиум. 110
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы, в нем есть сомнительность, и он правдивый (садук)».
وقال الساجي : له أحاديث مناكير ، وفيه نظر وهو صدوق - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал ас-Саджи: «Знатоки сошлись во мнении о его слабости».
وقال الساجي : اتفق أهل العلم على ضعفه - Икрима ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 120
И ошибся Ибн Хазм, отвергнув хадис из передачи ‘Икримы ибн Халида (первого из них), полагая, что это тот самый слабый передатчик. Это разъяснил Ибн аль-Каттан. Ибн Хазм последовал в этом за ас-Саджи, поскольку ас-Саджи сказал в своей книге «Ад-Ду‘афа»: «‘Икрима ибн Халид ибн Хишам ибн Салама ибн аль-‘Ас ибн аль-Мугира аль-Махзуми: слабый хадис, поселился в Басре». Что же касается Халида ибн Саламы, то он надёжный (сика), от него передал хадис ‘Икрима со слов Ибн ‘Умара. Сказал Ибн аль-Каттан: ас-Саджи привел биографию под именем первого, а затем вернулся к упоминанию второго, так что в его воображении был именно второй, о котором он сказал: «слабый», и завершил его упоминание упоминанием его отца Халида ибн Саламы, и это указывает на то, что он не имел в виду первого.
وغلط ابن حزم فرد حديثا من رواية عكرمة بن خالد الذي قبله ظانا أنه هذا الضعيف . وقد بين ذلك ابن القطان . وابن حزم تبع فيه الساجي ، وذلك أن الساجي قال في كتاب " الضعفاء " له : عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن المغيرة المخزومي : ضعيف الحديث ، نزل البصرة . فأما خالد بن سلمة فثقة ، روى عنه عكرمة حديثا عن ابن عمر . قال ابن القطان : ترجم الساجي باسم الأول ، ثم عاد إلى ذكر الثاني ، فالذي كان في خياله هو الثاني ، فقال عنه : ضعيف ، وتمم ذكره بذكر أبيه خالد بن سلمة ، وهذا دليل على أنه لم يرد الأول - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается». Когда Ибн Хиббан упомянул его, он сказал: «Иногда ошибается, и он был самодоволен в своих суждениях».
وقال الساجي : صدوق يهم ، ولما ذكره ابن حبان قال : ربما أخطأ ، وكان معجبا برأيه - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается», и от него передавал Шу‘ба ибн аль-Хаджадж.
وقال الساجي : صدوق يهم ، وقد روى عنه شعبة بن الحجاج - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), но в нем есть нечто».
وقال الساجي : صدوق وفيه نظر - Хаким ибн Джубейр аль-Асадиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Непрочный в хадисе, в нем есть слабость. И передал от него Хасан б. Салих отвергаемый хадис».
وقال الساجي : غير ثبت في الحديث ، فيه ضعف . وروى عنه الحسن بن صالح حديثا منكرا - Хаким ибн Джубейр аль-Асадиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Непрочный в хадисе, в нем есть слабость».
وقال الساجي : غير ثبت في الحديث فيه ضعف - Абдуллах ибн Абу Лабид вольноотпущенник Ахнаса ибн Шурайкаум. 130
И сказал ас-Саджи: «Он был правдивым (садук), но только его обвиняли в кадаризме»
وقال الساجي : كان صدوقا ، غير أنه اتهم بالقدر - Амр ибн Муслим аль-Джундиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается (юхим)».
وقال الساجي : صدوق يهم - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
И сказал ас-Саджи: «Разошлись во мнениях относительно него»
وقال الساجي : اختلفوا فيه - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Ас-Саджи сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками». Он передал от ‘Абдуллаха: «Я спросил своего отца о Са‘иде ибн Джумхане, и он сказал: «Он неизвестный (маджхуль)». Он сказал: «Нет, от него передавал Хаммад ибн Саляма, и его хадис «Халифат продлится тридцать лет»». Ас-Саджи сказал: «Большинство учёных и достойных людей придерживались этого мнения».
وقال الساجي : لا يتابع على حديثه، حدث عن عبد الله قال: سألت أبي عن سعيد بن جمهان، (فقال) مجهول هو. قال: لا حدث عنه حماد بن سلمة، وحديثه «الخلافة ثلاثون سنة» . قال الساجي : قد ذهب إليه أكثر أهل العلم والفضل . - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, надёжный, люди не критиковали его ранний хадис. Он умер в сто тридцать шестом году. И ‘Ата’ смешался, поэтому Ибн ‘Узяйня, Халид ат-Татхан и Джарир слышали от ‘Ата’ — и возможно вначале, а Абу ‘Авана из числа тех, кто слышал от него в период смешения».
وقال الساجي : صدوق ثقة ، لم يتكلم الناس في حديثه القديم ، مات سنة ست وثلاثين ومائة ، واختلط عطاء ، فسمع منه ابن عيينة ، وخالد الطحان ، وجرير سمعوا من عطاء وربما في الأول ، وأبو عوانة ممن سمع منه في الاختلاط - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
Ас-Саджи сказал: «Он из числа шейхов, правдивый (садук), не сильный, в нём есть слабость».
وقال الساجي : هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف - Абан ибн Абу Айяшум. 140
Ас-Саджи сказал: «Он был праведным, щедрым человеком, в нем была невнимательность, он ошибался в хадисах».
وقال الساجي : كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث ، ويخطئ فيه - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал ас-Саджи: «Он был праведным человеком, ошибавшимся в хадисах, на нем не аргументируют в предписаниях (ахкам) из-за его беспечности, но допускается передача от него в вопросах этикета (адаб) и аскетизма (зухд) в силу его достоинств».
وقال الساجي : كان رجلا صالحا يهم في الحديث ، لا يحتج به في الأحكام لغفلته ، وتحتمل الرواية عنه في الأدب والزهد لفضله - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нем есть слабость».
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, и он не такой уж (сильный)». Сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад в том, что он написал мне: «Передал нам Махмуд ибн Гайлан, сказав: «Ваки‘а спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Хвала Аллаху, он передавал от Абу Ва’иля, надёжного (сика)»».
وقال الساجي : فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается, не является доводом (худжа)».
وقال الساجي : صدوق يهم ليس بحجة - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Ас-Саджи сказал: «Правдивый, ошибается, не является доводом».
وقال الساجي : صدوق يهم ليس بحجة - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), допускает ошибки».
وقال الساجي : صدوق يهم - Касир ибн Шанзир аль-Мазиниум. 140
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), но в нем есть некоторая слабость, он не выдающийся, однако его хадисы принимаются в силу его правдивости»
وقال الساجي : صدوق ، وفيه بعض الضعف ، ليس بذاك ، ويحتمل لصدقه - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
Сказал ас-Саджи: «Он правдивый (садук), известный, и те, кто сказал о нём «неизвестный (маджхуль)», не правы».
وقال الساجي : هو صدوق معروف وليس من قال فيه : مجهول ، بشيء - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, в нем есть слабость»
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук) в хадисах, его критиковали из-за его скверных убеждений».
وقال الساجي : صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء - Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
ас-Саджи сказал о нём: «Слабый (да‘иф), но он правдивый (садук)».
وقال الساجي فيه : ضعيف ، وهو صدوق . - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслямиум. 145
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается в хадисах».
وقال الساجي : صدوق ، يهم في الحديث - Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 146
Сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, и он был очень слабым из-за своего чрезмерного шиизма. Надёжные передатчики единогласны в его порицании и оставлении передачи от него в вопросах правовых норм (ахкам) и второстепенных вопросов (фуру‘)».
وقال الساجي : متروك الحديث ، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع ، وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه ، وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, очень слабый, был правдивым, но не обладал сильной памятью».
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, очень слабый, был правдивым, но не обладал сильной памятью».
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), не был сильным»
وقال الساجي : صدوق لم يكن بالقوي - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал ас-Сайядж: «Правдивый (садук), не был сильным»
وقال السياج : صدوق لم يكن بالقوي . - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
ас-Саджи сказал: «Правдивый, в нём есть слабость, у него была плохая память и много ошибок, Яхья аль-Каттан в конце жизни не передавал от него». Ибн Ма‘ин сказал: «Манкар аль-хадис (его хадисы отвергаемые), он был приверженцем Сунны, передавал от людей...» до тех пор, пока ас-Саджи не сказал: «Абу Дауд не включал его хадисы в книгу «ас-Сунан», которую он составил». Так он сказал, хотя его хадисы есть в «ас-Сунан», но их мало, Аллах знает лучше».
وقال الساجي : صدوق فيه ضعف ، كان سيئ الحفظ كثير الغلط ، كان يحيى القطان بآخرة لا يحدث عنه . وقال ابن معين : منكر الحديث ، وكان صاحب سنة ، روى عن الناس . . . إلى أن قال الساجي : وكان أبو داود لا يدخل حديثه في كتاب " السنن " الذي صنفه . كذا قال ، وحديثه ثابت في " السنن " لكنه قليل ، والله أعلم - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), Ахмад говорил: «Я не знаю, что это за хадисы, он путает в хадисах»
وقال الساجي : صدوق ، كان أحمد يقول : ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث - Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намриум. 149
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), но совершает ошибки (юхиму)». И передал, что Ибн Ма‘ин ослабил его, и аль-Азди последовал за ним в этом утверждении.
وقال الساجي : صدوق يهم . ونقل أن ابن معين ضعفه ، وتبعه الأزدي في نقل ذلك - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
И сказал ас-Саджи: «Очень слабый в хадисах, передавал отвергаемые хадисы (манакир), и их перечисление займет много времени. Он был усердным в поклонении, но ошибался (яхумму)».
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، حدث بمناكير، ويطول ذكرها ، وكان عابدا يهم - Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнавиум. 149
Сказал Абу Яхья: «Он был усердным в поклонении, но ошибался в хадисах».
قال أبو يحيى : وكان عابدا يهم في الحديث - Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджриум. 150
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается, был тем, кто возводит хадисы (рифа‘an ли-ль-ахадис), у него была плохая память, в нем есть слабость».
وقال الساجي : صدوق يهم ، كان رفاعا للأحاديث ، وكان سيء الحفظ فيه ضعف - Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается в хадисах».
وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث - Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), мягкий в хадисах, ошибается».
وقال الساجي : صدوق لين في الحديث يهم . - Аббад ибн Касир аль-Кахилиум. 150
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), из числа аскетов, много ошибается, хадисы его отвергаемые, не обладает хорошей памятью».
وقال الساجي : صدوق من أهل الزهد كثير الوهم منكر الحديث لا يحفظ - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» ас-Саджи: «Правдивый (садук), но ошибается».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للساجي : صدوق إلا أنه يهم - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Я скажу: Сказал ас-Саджи: «Куфиец, правдивый (садук), хадисы которого отвергаемы (мункар аль-хадис)».
قلت : وقال الساجي : كوفي صدوق منكر الحديث . - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Сказал ас-Саджи: «Куфиец, правдивый (садук), хадисы которого отвергаемы (мункар аль-хадис)».
وقال الساجي : كوفي صدوق ، منكر الحديث - аль-Валид ибн Касир аль-Махзумиум. 151
Сказал Абу Яхья: «Правдивый (садук), утверждённый (сабт), в качестве довода его хадисы принимаются, никто не объявлял его слабым, упрекали его лишь за его воззрения (ар-рай)».
قال أبو يحيى : صدوق ثبت ، يحتج بحديثه ، لم يضعفه أحد ، إنما عابوا عليه الرأي - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), он ставил ‘Усмана выше ‘Али, и некоторые ослабили его».
وقال الساجي : صدوق ، كان يقدم عثمان على علي ، وضعفه بعضهم - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, передающий отвергаемые хадисы, знатоки передачи единогласны в том, что его хадисы оставлены, у него есть отвергаемые хадисы».
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث ، أجمع أهل النقل على ترك حديثه ، عنده مناكير - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал ас-Саджи: «Они единогласны в том, что он правдивый (садук), надёжный (сика), однако его обвиняли в кадаритстве».
وقال الساجي : أجمعوا على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر . - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал ас-Саджи: «Что касается Сайфа ибн Сулеймана, то все единогласны в том, что он правдивый (садук), надёжный (сика), однако его обвиняли в кадаритстве».
وقال الساجي : أما سيف بن سليمان فكل قد أجمع على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر