Оценки передатчиков: ас-Саджи

И сказал ас-Саджи: «Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, рассказал нам Яхья ибн Яман, от аль-А‘маша, от Малика бин аль-Хариса, от Абу Халида аль-Валиби, который сказал: «Мы прибыли делегацией к ‘Умару ибн аль-Хаттабу», и он упомянул историю. Это указывает на то, что его хадис от ‘Умара не является мурсаль»

И сказал Ас-Саджи: «Люди критиковали некоторую часть его риваятов».

Абу Муса Мухаммад бин Аль-Мусанна аль-‘Анзи?! Ведь он упомянул его кончину в восьмидесятом году, и так же упомянул его Ас-Саджи, добавив: «Люди критиковали некоторую часть его риваятов».

И сказал ас-Саджи: «От него передавал Мухаммад ибн Исхак и сказал: «Я видел его пьющим вино»». Абу Яхья сказал: «Я полагаю, он видел его пьющим опьяняющий набиз».

Сказал ас-Саджи: «И передал от него Хасан б. Салих отвергаемый хадис со слов ‘Аиши, сказавшей: «Мы делали набиз для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в зеленом кувшине»».

Сказал Абу Яхья: «И передавали от него заслуживающие доверия (сика) и имамы, и он был религиозным, целомудренным»

Я сказал: И сказал ас-Саджи: «Он питал склонность к шиизму (яташайя‘), но принимается в хадисах (юхтамалю фи аль-хадис)».

Сказал ас-Саджи в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Он питал склонность к шиизму и принимается в хадисах».

Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, и его хадисы приемлемы из-за того, что великие имамы передавали от него, но он не находится на уровне тех, о чьей твёрдости (сабт) есть единогласие».

Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, и его хадисы приемлемы из-за того, что великие имамы передавали от него, но он не находится на уровне тех, о чьей твёрдости есть единогласие».

И сказал ас-Саджи: «Яхья ибн Са‘ид не любил передавать хадисы от него»

Сказал Ибн аль-Мадини: «Малик не передавал от него». Сказал ас-Саджи: «Полагаю, из-за его молодости»

Сказал ас-Саджи: «Он придерживался кадаризма».

И сказал ас-Саджи: «Он придерживался кадаризма».

Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, но не был искусным в хадисах»

Сказал Абу Яхья: «Что касается Мугиса, ‘Али бин Аби ‘Али аль-Лахби и им подобных, то к Джа‘фару подходили именно через них»

И сказал ас-Саджи: «Сподвижники Ибн Аби Наджиха в массе своей были кадаритами и не были приверженцами калама (богословских дискуссий), кроме Шабля ибн ‘Абада»

Сказал ас-Саджи: «И от него передавал его сын ‘Абдуллах ибн Мухаммад — от своего отца, от его деда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — хадисы, в которых за ним никто не следует»

И сказал ас-Саджи: «Передал от Дауда ибн аль-Хусайна крайне отвергаемый хадис» — то есть хадис о запрете совершения молитвы в семи местах.

И сказал ас-Саджи: «Он был ибадитом».

Его упомянули Ахмад, аль-Бухари, ан-Наса’и, ас-Саджи и другие в связи с тадлисом от слабых передатчиков.

Сказал ас-Саджи: «А Усама ибн Зайд младший — слабый»

Сказал ас-Саджи: «Ибн Вахб передал от него хадисы, в которых есть сомнения»

И охарактеризовал его Закария ас-Саджи тадлисом.

Сказал Абу Яхья: «Тот, от кого передавал Муслим — это Старший, а Младший — тот, от кого передавал Ибн аль-Мутаваккиль».

И сказал ас-Саджи: «Он занимался мадлисом».

Сказал ас-Саджи: «Единогласны в его ослаблении».

И сказал ас-Саджи: «От него передавали порицаемый (мункар) хадис».

Я сказал: «Ас-Саджи сказал: «Передавал от Катады отвергаемые вещи (манакир)».

Ас-Саджи сказал: «Передавал от Катады отвергаемые вещи, о его памяти высказываются».

И сказал ас-Саджи: «Он был из призывающих к мурджиизму».

И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади со слов Закариьи бин Яхьи ас-Саджи: «Что же касается истории, которая передается о нём, то он имел в виду двух своих соседей, от которых он терпел неудобства: одного из них звали Абу Бакр, а другого — ‘Умар. И когда его спросили о них, он ответил: "Что касается ругани — то нет, но ненависти вам [не занимать]", и он не имел в виду двоих шейхов (Абу Бакра и ‘Умара)», или как он сказал

И сказал Ибн ‘Ади со слов Закарии ас-Саджи: «Что же касается истории, которая передается о нем, то он имел в виду двух своих соседей, от которых он терпел неудобства: одного из них звали Абу Бакр, а другого — ‘Умар. И когда его спросили о них, он ответил: "Что касается ругани — то нет, но ненависти вам [не занимать]", и он не имел в виду двоих шейхов», или как он сказал

Я слышал, как ас-Саджи говорил: «Что же касается истории, которая передается о нем, то есть этой истории, которую я упомянул, то он имел в виду двух своих соседей, от которых он терпел неудобства: одного из них звали Абу Бакр, а другого — ‘Умар. И когда его спросили о них, он ответил: "Что касается ругани — то нет, но ненависти вам [не занимать]", и он не имел в виду двоих шейхов», или как он сказал

Ас-Саджи сказал: «Его обвиняли в чрезмерном шиизме, хотя рассказывали и обратное. Он был факихом и ставил ‘Али выше ‘Усмана».

Ас-Саджи сказал: «Единственное, что умаляло его достоинство — это кадаритство».

Ас-Саджи сказал: «Единственное, что умаляло его достоинство — это кадаритство».

И сказали Ибн Абу Хатим, а также ас-Саджи: «Был сторонником рационального мнения (сахиб ра’й)»

Закария ас-Саджи сказал: «Был мурджиитом».

Ас-Саджи сказал: «Был мурджиитом».

И сказал ас-Саджи: «Передал от Хишама ибн ‘Урвы отвергаемый (мункар) хадис»

В «Китаб ас-Саджи»: «Он противоречит (другим передатчикам) в некоторых своих хадисах».

Когда ас-Саджи упомянул его в книге «аль-Джарх ва ат-та‘диль», он сказал: «Говорят, что он был зейдитом»

И сказал ас-Саджи: «Я слышал, как аль-Харраши передавал от него отвергаемые хадисы (манакир)»