Аббад ибн Лайс аль-Карабиси

Полное имя

Аббад ибн Лайсعباد بن ليث

Кунья

Абу аль-Хасан, говорят также: Абу аль-Хусайнأبو الحسن ، ويقال : أبو الحسين

Происхождение

аль-Карабиси, аль-Кайси, аль-Басриالكرابيسي ، القيسي ، البصري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِ3
• عَبَّادٍ صَاحِبِ الْكَرَابِيسِ1
• عَبَّادُ بْنُ اللَّيْثِ1
• عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ1
• عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ ، صَاحِبُ الْكَرَابِيسِيِّ1
• عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِيِّ الْبَصْرِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца и со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (ляйса би-шай’)».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعن يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца и со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (ляйса би-шай’)».

  قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وعن ابن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн аль-Джаузи передал от Ибн Ма‘ина, что он считал его надёжным (сика).

  ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаузи: от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Он надёжный (сика)».

  وفي كتاب ابن الجوزي : عن يحيى بن معين أنه قال هو ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Аббаде ибн аль-Лайсе, владельце карабисов (сахиб аль-карабис), и он спросил: «Тот, который передаёт от ‘Абд аль-Маджида Абу Вахба, от аль-‘Адда’а ибн Халида ибн Хавза?» Я сказал: «Да». Он ответил: «Он — ничто (ляйса би-шай’)».

  ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن عباد بن الليث صاحب الكرابيس ، فقال : الذي يحدث عن عبد المجيد أبي وهب ، عن العداء بن خالد بن هوذة ؟ قلت : نعم ، قال : ليس هو بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Аббаде ибн Лайсе, владельце карабисов, и он ответил: «Ничто (ляйса би-шай’)».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن عباد بن ليث صاحب الكرابيس ، فقال : ليس بشيء

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин и другие: «Ничто (ляйса би-шай’)», а ат-Тирмизи счёл его хадисы хорошими (хасан).

  قال ابن معين وغيره : ليس بشيء وحسن الترمذي له .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)». И сказал в другом месте: «Не силён (ляйса би-ль-кави)».

  وقال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال النسائي : لا بأس به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы не принимаются как довод, кроме тех, в которых он согласен с надёжными (сикат)».

  وقال ابن حبان : لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы не принимаются как довод, кроме тех, в которых он согласен с надёжными (сикат)».

  وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما وافق فيه الثقات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн ‘Ади и ас-Саджи в числе слабых (да‘иф). Абу Ахмад добавил: «‘Аббад известен этим хадисом» — то есть письмом Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к аль-‘Адда’у ибн Хавзе — «и никто, кроме него, его не передаёт».

  ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн ‘Ади и ас-Саджи в числе слабых (да‘иф). Абу Ахмад добавил: «‘Аббад известен этим хадисом» — то есть письмом Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к аль-‘Адда’у ибн Хавзе — «и никто, кроме него, его не передаёт».

  ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его хадис не имеет подтверждений (ля йутаба‘ ‘аля хадисихи), и он известен только этим хадисом».

  وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не имеет подтверждений (ля йутаба‘ ‘аля хадисихи)».

  وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه .

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн ‘Ади и ас-Саджи в числе слабых (да‘иф). Абу Ахмад добавил: «‘Аббад известен этим хадисом» — то есть письмом Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к аль-‘Адда’у ибн Хавзе — «и никто, кроме него, его не передаёт».

  ذكره أبو العرب ، وابن عدي ، والساجي في جملة الضعفاء زاد أبو أحمد : عباد معروف بهذا الحديث يعني كتاب النبي صلى الله عليه وسلم للعداء بن هوذة ولا يرويه غيره

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, ошибается (садук йухти’).

  صدوق يخطئ

• Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.

  Когда ат-Тирмизи и ат-Туси привели его хадис от ‘Абд аль-Маджида, от аль-‘Адда’а ибн Халида, они счёл его хорошим (хасан).

  ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه عن عبد المجيد عن العداء بن خالد حسناه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela