Передатчики · #17213

Фадаля ибн Хусайн ад-Дабби

فضالة بن حصين الضبي

ум. 190 г.х.

Хадисы передатчика · марфу‘ 7 · маукуф 1 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан

Сведения

Полное имя: Фадаля ибн Хусайнفضالة بن حصين
Кунья: Абу Му‘авияأبو معاوية
Происхождение: аль-‘Аттар, аль-Басри, аз-Зуббиالعطار ، البصرى ، الضبي

Формы имени в иснадах · 2

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنٍ الْعَطَّارُ5
فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنٍ4

Мнения имамов · 15

все (15)похвала (1)порицание (12)смешанное (1)сведения (1)◈ только имамы (9)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 9 — похвала 1 · порицание 8

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир»: «Путюженный в хадисах (мудтариб аль-хадис)»
وقال البخاري في " التاريخ الكبير " : مضطرب الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: «Фудаля бин аль-Хусайн от ‘Ата бин ас-Саиба и Юнуса бин ‘Убайда — путюженный в хадисах (мудтариб аль-хадис)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فضالة بن الحصين ، عن عطاء بن السائب ، ويونس بن عبيد ، مضطرب الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Путюженный в хадисах (мудтариб аль-хадис)».
قال أبو حاتم الرازي : مضطرب الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Он путюженный в хадисах (мудтариб аль-хадис)»
سمعت أبي يقول : هو مضطرب الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан перед этим в «ад-Ду‘афа»: «Он передает от Мухаммада бин ‘Амра то, в чем за ним никто не следует, а от других — то, что не является из их хадисов»
وقال ابن حبان قبل ذلك في " الضعفاء " : يروي عن محمد بن عمرو ما لا يتابع عليه ، وعن غيره ما ليس من حديثهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был передатчиком от Мухаммада бин ‘Амра»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان راويا لمحمد بن عمرو
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И в «аль-Афрад» Ибн Шахина по его пути от Мухаммада бин ‘Амра с этим иснадом хадис: «Кто накормит своего брата сладким кусочком, тот не вкусит горечи в День воскресения». И его привел аль-Мухибб ат-Табари в «Ахкам», и сказал: «Этот хадис редкий (гариб), его принимают и действуют по нему!» И он не знал, что Фудаля обвинен в выдумывании (аль-вад‘)! Ибо Ибн ‘Ади привел от Абу Я‘ли от Ибн ‘Ар‘ары от него с этим иснадом: «Никакое благовоние (тыб) не предлагалось Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так чтобы он отверг его», и сказал: «Этого от Мухаммада не передает никто, кроме Фудали, а он был торговцем благовониями (аттаром), и был обвинен в этом хадисе, чтобы распродавать благовония».
وفي " الأفراد " لابن شاهين من طريقه عن محمد بن عمرو بهذا السند حديث : " من أطعم أخاه لقمة حلوة لم يذق مرارة يوم القيامة " . وقد أورده المحب الطبري في " أحكامه " ، وقال : هذا غريب يتلقى بالقبول ويعمل به ! وما درى أن فضالة متهم بالوضع ! فإن ابن عدي أخرج له عن أبي يعلى ، عن ابن عرعرة ، عنه بهذا السند : " ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم طيب قط فرده " ، وقال : لا يرويه عن محمد إلا فضالة ، وكان عطارا ، فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этого от Мухаммада бин ‘Амра касательно благовоний не передает никто, кроме Фудали, а он был торговцем благовониями (аттаром), и был обвинен в этом хадисе с этим иснадом именно для того, чтобы распродавать благовония
وهذا لا يرويه عن محمد بن عمرو في العطر غير فضالة ، وكان عطارا ، فاتهم بهذا الحديث بهذا الإسناد ، وخاصة لينفق العطر
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказали аль-Хаким и ан-Наккаш: «Он передал от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара и Мухаммада бин ‘Амра порицаемые хадисы (манакир)»
وقال الحاكم والنقاش : روى عن عبيد الله بن عمر ، ومحمد بن عمرو مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нем есть слабость, и у него есть порицаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف ، وعنده مناكير
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Ибн аль-Джаруд и другие в «ад-Ду‘афа»
وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وغيرهم في " الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Ибн аль-Джаруд и другие в «ад-Ду‘афа»
وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وغيرهم في " الضعفاء "
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Ибн аль-Джаруд и другие в «ад-Ду‘афа»
وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وغيرهم في " الضعفاء "
Абсар ибн аль-Касим аз-Зубайди? — 179 г.х.
И сказал ‘Абсар: «Я видел его в Куфе»
وقال عبثر : رأيته بالكوفة
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «Передавал порицаемые хадисы, ничего из себя не представляет (ля шай)».
وقال أبو نعيم : روى المناكير ، لا شيء .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela