Оценки передатчиков: ас-Саджи
الساجي
- Муса ибн Дахкан аль-Басриум. 50
И упомянули его аль-Бухари, Ибн Шахин, ас-Саджи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу аль-Касым аль-Балхи, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره البخاري ، وابن شاهين ، والساجي ، وأبو جعفر العقيلي ، وأبو القاسم البلخي ، والدولابي ، وأبو العرب ، وابن الجارود في جملة الضعفاء - Умар ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 67
Сказал ас-Саджи: «Он передает ложные (баватиль) хадисы».
وقال الساجي : يروي أحاديث بواطيل - Хабба ибн Джувейн аль-‘Ураниум. 79
И сказал ас-Саджи: «Для доказательства его слабости достаточно его слов: „В битве при Сиффине с ‘Али участвовало восемьдесят участников Бадра“».
وقال الساجي : يكفي في ضعفه قوله : إنه شهد صفين مع علي ثمانون بدريا - Хабба ибн Джувейн аль-‘Ураниум. 79
И упомянул его ас-Саджи в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль», сказав: «Он ставил ‘Али выше ‘Усмана, а его слабость проявляется в его словах: „С ‘Али было восемьдесят участников Бадра“. А ведь они — личности известные, их количество ограничено, и это упомянуто в книгах по сире».
وذكره الساجي في كتاب "الجرح والتعديل" فقال : كان يقدم عليا على عثمان ، ويبين ضعفه أنه قال : كان مع علي ثمانون بدريا . وهم معروفون محصور عددهم مذكور ذلك في كتب السير - Шабас ибн Ри‘и аль-Ярбу‘иум. 80
Ас-Саджи сказал: «В нем есть сомнение».
وقال الساجي : فيه نظر - Шабас ибн Ри‘и аль-Ярбу‘иум. 80
Ас-Саджи в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» сказал: «В нем есть сомнение».
وقال الساجي في كتاب « الجرح والتعديل » : فيه نظر - Зарр ибн Абдуллах аль-Мархабиум. 100
И сказал аль-Бухари: «Правдивый в хадисах (содук фи аль-хадис)». То же сказал и ас-Саджи, добавив: «Он придерживался взглядов ирджа».
وقال البخاري : صدوق في الحديث . وكذا قال الساجي . وزاد : كان يرى الإرجاء - Талик ибн Хабиб аль-‘Анзиум. 100
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), придерживался ирджа».
وقال الساجي : صدوق كان يرى الإرجاء . - Абу Халид аль-Валибиум. 100
И сказал ас-Саджи: «Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, рассказал нам Яхья ибн Яман, от аль-А‘маша, от Малика бин аль-Хариса, от Абу Халида аль-Валиби, который сказал: «Мы прибыли делегацией к ‘Умару ибн аль-Хаттабу», и он упомянул историю. Это указывает на то, что его хадис от ‘Умара не является мурсаль»
وقال الساجي : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا يحيى بن يمان ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن أبي خالد الوالبي ، قال : وفدنا إلى عمر بن الخطاب فذكر قصة ، فهذا يدل على أن حديثه عن عمر غير مرسل - Закван ас-Самманум. 101
И сказал ас-Саджи: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».
وقال الساجي : ثقة صدوق - Закван ас-Самманум. 101
И сказали Ахмад ибн Салих и ас-Саджи: «Надёжный (сика)». Ас-Саджи добавил: «Правдивый (садук)».
وقال أحمد بن صالح والساجي : ثقة . زاد الساجي : صدوق - Микьяс ибн Бадзраум. 101
И сказал Ас-Саджи: «Люди критиковали некоторую часть его риваятов».
وقال الساجي : تكلم الناس في بعض روايته - Микьяс ибн Бадзраум. 101
Абу Муса Мухаммад бин Аль-Мусанна аль-‘Анзи?! Ведь он упомянул его кончину в восьмидесятом году, и так же упомянул его Ас-Саджи, добавив: «Люди критиковали некоторую часть его риваятов».
أبي موسى محمد بن المثنى العنزي ؟! فإنه ذكر وفاته في سنة ثمانين ، وكذا ذكره أيضا الساجي ، زاد : تكلم الناس في بعض روايته . - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)»
وقال الساجي : منكر الحديث - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)»
وقال الساجي : منكر الحديث - Джумай ибн Умайр ибн Аффак ат-Тимиум. 110
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), в нем есть сомнительность, и он правдивый (садук)».
وقال الساجي : له أحاديث مناكير ، وفيه نظر ، وهو صدوق - Джумай ибн Умайр ибн Аффак ат-Тимиум. 110
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы, в нем есть сомнительность, и он правдивый (садук)».
وقال الساجي : له أحاديث مناكير ، وفيه نظر وهو صدوق - Салих ибн Абу Хассан аль-Маданиум. 110
Сказал ас-Саджи: «Прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)».
وقال الساجي : مستقيم الحديث - Салих ибн Абу Хассан аль-Маданиум. 110
Сказал ас-Саджи: «Надёжный, прямой в хадисах (сика мустаким аль-хадис)».
وقال الساجي : ثقة مستقيم الحديث . - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал ас-Саджи: «Знатоки сошлись во мнении о его слабости».
وقال الساجي : اتفق أهل العلم على ضعفه - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал ас-Саджи: «Знатоки передачи сошлись во мнении о его слабости».
وقال الساجي : اتفق أهل النقل على ضعفه - ‘Атыйя ибн Са‘д аль-‘Ауфиум. 111
Сказал ас-Саджи: «Не является доводом, и он ставил ‘Али выше всех».
وقال الساجي : ليس بحجة ، وكان يقدم عليا على الكل - Шар ибн Хаушабум. 112
Ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, он не является хафизом».
وقال الساجي : فيه ضعف ، وليس بالحافظ - Абдуррахман ибн Рафи‘ ат-Танухиум. 113
Сказал ас-Саджи: «В нём есть сомнение».
وقال الساجي : فيه نظر - Исмаил ибн Авсат ибн Исмаил аль-Баджалиум. 117
И сказал ас-Саджи: «Он был слабым»
وقال الساجي : كان ضعيفا - Исмаил ибн Авсат ибн Исмаил аль-Баджалиум. 117
И сказал ас-Саджи: «Он был слабым»
وقال الساجي : كان ضعيفا - Амр ибн Шуайбум. 118
Ас-Саджи сказал: «То, что передали от него Айюб, Ибн Джурайдж и Хусейн аль-Му‘алли — достоверно, а если от него передают аль-Мусанна бин ас-Сабах, аль-Хаджадж бин Артаa и Ибн Лахи‘а, то в этом есть слабость».
قال الساجي : ما روى عنه أيوب وابن جريج وحسين المعلم فصحيح ، وإذا روى عنه المثنى بن الصباح والحجاج بن أرطاة وابن لهيعة ففيه ضعف . - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых.
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
аль-Бухари и ас-Саджи сказали: «Хадисы его отвергаемые (мункар)»
وقال البخاري والساجي : منكر الحديث - ‘Иса ибн Джария аль-Ансариум. 120
Упомянули его ас-Саджи и аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» (Слабые передатчики)
وذكره الساجي والعقيلي في " الضعفاء - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
И ас-Саджи сказал: «Он ошибался, плохо запоминал, но его хадисы принимались в силу его правдивости и праведности».
وقال الساجي : كان يهم ولا يحفظ ويحمل حديثه لصدقه وصلاحه - Икрима ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 120
И ошибся Ибн Хазм, отвергнув хадис из передачи ‘Икримы ибн Халида (первого из них), полагая, что это тот самый слабый передатчик. Это разъяснил Ибн аль-Каттан. Ибн Хазм последовал в этом за ас-Саджи, поскольку ас-Саджи сказал в своей книге «Ад-Ду‘афа»: «‘Икрима ибн Халид ибн Хишам ибн Салама ибн аль-‘Ас ибн аль-Мугира аль-Махзуми: слабый хадис, поселился в Басре». Что же касается Халида ибн Саламы, то он надёжный (сика), от него передал хадис ‘Икрима со слов Ибн ‘Умара. Сказал Ибн аль-Каттан: ас-Саджи привел биографию под именем первого, а затем вернулся к упоминанию второго, так что в его воображении был именно второй, о котором он сказал: «слабый», и завершил его упоминание упоминанием его отца Халида ибн Саламы, и это указывает на то, что он не имел в виду первого.
وغلط ابن حزم فرد حديثا من رواية عكرمة بن خالد الذي قبله ظانا أنه هذا الضعيف . وقد بين ذلك ابن القطان . وابن حزم تبع فيه الساجي ، وذلك أن الساجي قال في كتاب " الضعفاء " له : عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن المغيرة المخزومي : ضعيف الحديث ، نزل البصرة . فأما خالد بن سلمة فثقة ، روى عنه عكرمة حديثا عن ابن عمر . قال ابن القطان : ترجم الساجي باسم الأول ، ثم عاد إلى ذكر الثاني ، فالذي كان في خياله هو الثاني ، فقال عنه : ضعيف ، وتمم ذكره بذكر أبيه خالد بن سلمة ، وهذا دليل على أنه لم يرد الأول - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), он не является аргументом (худжа) в вопросах сунны».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : عنده أحاديث مناكير ، ليس هو بحجة في السنن - Абу аль-Мухзим ат-Тамимиум. 122
Сказал Закария ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), он не является аргументом (худжа) в вопросах сунны».
وقال زكريا الساجي : عنده أحاديث مناكير ، ليس هو بحجة في السنن - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
И сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, он не выдающийся», а в другом месте: «Слабый».
وقال الساجي : فيه ضعف ليس بذاك، وفي موضع آخر: ضعيف - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается». Когда Ибн Хиббан упомянул его, он сказал: «Иногда ошибается, и он был самодоволен в своих суждениях».
وقال الساجي : صدوق يهم ، ولما ذكره ابن حبان قال : ربما أخطأ ، وكان معجبا برأيه - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается», и от него передавал Шу‘ба ибн аль-Хаджадж.
وقال الساجي : صدوق يهم ، وقد روى عنه شعبة بن الحجاج - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых (ад-ду‘афа).
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء - Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127
Сказал ас-Саджи: «Он у них из числа правдивых, но у него есть отвергаемые (манакир) хадисы»
وقال الساجي : هو عندهم من أهل الصدق ، وله مناكير - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, и он не является доводом в вопросах права, от него передавали Шу'ба и Малик».
وقال الساجي : فيه ضعف وليس بحجة في الأحكام ، حدث عنه شعبة ومالك - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), довод в правовых вопросах. Передатчики передавали от него, принимали его и использовали его как довод».
وقال الساجي : صدوق حجة في الأحكام ، قد روى عنه أهل النقل ، وقبلوه ، واحتجوا به - Ас-Судди аль-Кабирум. 129
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), но в нем есть нечто».
وقال الساجي : صدوق وفيه نظر - Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджалиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), они разошлись во мнениях относительно него»
وقال الساجي : صدوق اختلفوا فيه - Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджалиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), они разошлись во мнениях относительно его ошибки (вахм)»
وقال الساجي : صدوق ، اختلفوا في وهمه - Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130
И сказал ас-Саджи: «От него передавал Мухаммад ибн Исхак и сказал: «Я видел его пьющим вино»». Абу Яхья сказал: «Я полагаю, он видел его пьющим опьяняющий набиз».
وقال الساجي : روى عنه محمد بن إسحاق وقال : رأيته يشرب الخمر قال أبو يحيى : أظنه رآه يشرب نبيذا يسكر - Аль-Хусейн ибн Кайс ар-Рахбиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Да‘иф аль-хадис (слабый в хадисах), матрук (брошенный), передает ложные хадисы (баватиль)».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ، متروك ، يحدث بأحاديث بواطيل - Хаким ибн Джубейр аль-Асадиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Непрочный в хадисе, в нем есть слабость. И передал от него Хасан б. Салих отвергаемый хадис».
وقال الساجي : غير ثبت في الحديث ، فيه ضعف . وروى عنه الحسن بن صالح حديثا منكرا - Хаким ибн Джубейр аль-Асадиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Непрочный в хадисе, в нем есть слабость».
وقال الساجي : غير ثبت في الحديث فيه ضعف - Хаким ибн Джубейр аль-Асадиум. 130
Сказал ас-Саджи: «И передал от него Хасан б. Салих отвергаемый хадис со слов ‘Аиши, сказавшей: «Мы делали набиз для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в зеленом кувшине»».
قال الساجي : وروى عنه الحسن بن صالح حديثا منكرا ، عن عائشة قالت : كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في جر أخضر - Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 130
И сказал ас-Саджи: «Надёжный (сика), знатоки единогласно сошлись на его правдивости и на передаче от него, за исключением Малика. И передал Малик от ‘Абдуллаха ибн Идриса от Шу‘бы от Са‘да ибн Ибрахима, и по их согласию достоверно установлено, что он является доводом (худжат). И говорят, что Са‘д увещевал Малика, тот затаил на него обиду и потому не передавал от него»
وقال الساجي : ثقة أجمع أهل العلم على صدقه ، والرواية عنه إلا مالك . وقد روى مالك عن عبد الله بن إدريس ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، وصح باتفاقهم أنه حجة . ويقال إن سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه