аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Джа‘фар

Полное имя

аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Джа‘фар аль-Ахмар ибн Зиядالحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد

Происхождение

аль-Куфиالكوفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرُ13
• حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرُ4
• الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ2
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ1
• الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ1
• الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ الْأَحْمَرِ1

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим в своей книге: «Хусайн ибн ‘Али ибн Ja‘фар передавал от... от него передавал... Слышал, как мой отец говорил: «Я не знаю его»».

  قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه : حسين بن علي بن جعفر روى عن . . . ، روى عنه . . . سمعت أبي يقول : لا أعرفه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Я не знаю его».

  قال أبو حاتم : لا أعرفه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим в «Аш-Шуюх ан-Нубуль»: «Аль-Хусайн ибн ‘Али ибн Ja‘фар аль-Ахмар ибн Зияд аль-Куфи, от него передавали Абу Давуд и ан-Насаи, который сказал: «Салих (праведный)»». В этом есть сомнение. Что касается Абу Давуда, то он передал в книге «Аль-Либас» своего «Сунана» от Язида бин Халида ар-Рамли и Хусайна ибн ‘Али аль-Куфи от Яхьи ибн Закарии ибн Аби Заида от своего отца от Муса'ба бин Шейбы от Сафиййей бинт Шейба от ‘Аиши: «Вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и на нем был полосатый плащ из шерсти». А что касается ан-Насаи, то мы не нашли его передачи от него, однако он упомянул его среди числа своих шейхов, от которых тот слышал, и сказал: «Хусайн ибн ‘Али ибн Ja‘фар ибн Зияд аль-Ахмар, куфиец, салих». Очевидно, что тот, от кого передавал Абу Давуд — это не он, ибо этот [передатчик] не относится к тому поколению, которое передает от Яхьи ибн Закарии ибн Аби Заида и его круга. Поистине, Яхья умер до 190 года, а от людей этого поколения передает лишь его отец ‘Али ибн Ja‘фар и его сверстники, а Аллах знает лучше.

  وقال أبو القاسم في " الشيوخ النبل " : الحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي ، روى عنه أبو داود ، والنسائي ، وقال : صالح . وفي ذلك نظر ، أما أبو داود فإنه روى في كتاب اللباس من سننه عن يزيد بن خالد الرملي ، وحسين بن علي الكوفي ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مرط مرجل من شعر . وأما النسائي ، فلم نقف على روايته عنه ، لكن ذكره في جملة شيوخه الذين سمع منهم ، فقال : حسين بن علي بن جعفر بن زياد الأحمر ، كوفي صالح . والظاهر أن الذي روى عنه أبو داود غير هذا ، فإن هذا ليس من هذه الطبقة ممن يروي عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وطبقته ، فإن يحيى مات قبل سنة تسعين ومائة ، وإنما يروي عن أهل هذه الطبقة أبوه علي بن جعفر الأحمر وأقرانه ، والله أعلم

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Салих». Сказал аль-Миззи: «Я не нашел его передачи от него, но он упомянул его среди числа своих шейхов». А что касается Абу Давуда, то он передал в «Аль-Либас» от Язида бин Халида и Хусайна ибн ‘Али аль-Куфи, оба — от Яхьи ибн Закарии ибн Аби Заид. Очевидно, что Хусайн ибн ‘Али — не этот [человек], ибо этот не передает от поколения Яхьи ибн Закарии ибн Аби Заида. Поистине, Яхья умер до 190 года, а от людей этого поколения передает лишь его отец ‘Али ибн Ja‘фар. Я (аз-Захаби) говорю: Аз-Захаби возразил на это высказывание тем, что Ja‘фар аль-Ахмар старше Яхьи ибн Закарии, и шейх начал свои слова с того, что Хусайн ибн ‘Али передавал от своего деда, но я не думаю, что он застал своего деда, чтобы передавать от него точно. Я говорю: это возражение обоснованное, и из этого выясняется, что Абу Давуд передал от этого [Хусайна], а не от аль-‘Иджли, упомянутого ранее, а Аллах знает лучше.

  وقال النسائي : صالح . قال المزي : لم أقف على روايته عنه لكنه ذكره في جملة شيوخه ، وأما أبو داود فروى في اللباس عن يزيد بن خالد ، وحسين بن علي الكوفي كلاهما عن يحيى بن زكريا بن أبي زائد ، والظاهر أن حسين بن علي غير هذا ، فإن هذا لا يروي عن طبقة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فإن يحيى مات [ قبل ] سنة تسعين ومائة ، وإنما يروي عن أهل هذه الطبقة أبوه علي بن جعفر . قلت : تعقب الذهبي هذا الكلام بأن جعفرا الأحمر أقدم من يحيى بن زكريا ، وقد صدر الشيخ كلامه بأن حسين بن علي روى عن جده ، وما أظنه أدرك جده فيحرر . قلت : وهو اعتراض متجه ، ويتبين بهذا أن أبا داود روى عن هذا لا عن العجلي المتقدم ، والله أعلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Приемлемый (магбуль)

  مقبول

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара18 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela