‘Амр или ‘Умайр ибн аль-Асвад ад-Дарани

Полное имя

‘Амр или ‘Умайр ибн аль-Асвадعمرو أو عمير بن الأسود

Кунья

Абу ‘Ийад, а Ибн Хальфун назвал его Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абдуррахманأبو عياض ، وكناه ابن خلفون أبا محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن

Происхождение

аль-‘Анси, аш-Шами, ад-Димашки, ад-Дарани, аз-Захид, аль-Куфи, ас-Сукуни, а также говорят: аль-Хамдани, а также говорят: аль-Химсиالعنسي ، الشامي ، الدمشقي ، الداراني ، الزاهد ، الكوفي ، السكوني ، ويقال : الهمداني ، ويقال : الحمصي

Родственные связи

Отец Хакима бин ‘Умайра; дед аль-Ахваса бин Хакима бин ‘Умайраوالد حكيم بن عُمَير , وجد الأحوص بن حكيم بن عمير

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي عِيَاضٍ55
• عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ14
• أَبَا عِيَاضٍ10
• وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ9
• عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ4
• أَبِي1
• عَمْرٌو1
• عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ1
• عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ1
• عُمَيْرٍ1
• عُمَيْرَ بْنَ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ1
• عُمَيْرُ بْنُ الْأَسْوَدِ1
• عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ السَّكُونِيِّ1
• عِيَاضٍ1
• وَأَبِي1
• وَعَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он застал ‘Умара», однако внешне представляется, что он от него ничего не слышал.

  وقال يحيى بن معين : أدرك عمر وظاهره أنه لم يسمع منه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Умайр ибн аль-Асвад был из числа поклоняющихся жителей Шама, и он клялся Аллахом, и Он исполнял его клятвы».

  قال ابن حبان : عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام ، وكان يقسم على الله فيبره

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Умайр ибн аль-Асвад был из числа поклоняющихся жителей Шама и их аскетов, и он клялся Аллахом, и Он исполнял его клятвы».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام وزهادهم ، وكان يقسم على الله فيبره .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Из числа поклоняющихся жителей Шама и их аскетов, и он клялся Всевышним Аллахом, и Он исполнял его клятвы, и когда он выходил из своего дома, он клал правую руку на левую из опасения проявления высокомерия».

  ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله تعالى فيبره وكان إذا خرج من بيته وضع يمينه على شماله مخافة الخيلاء .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Из числа поклоняющихся жителей Шама и их аскетов, и он клялся Аллахом, и Он исполнял его клятвы.

  من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله فيبره

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, мало передававшим хадисы».

  وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И когда Ибн Са‘д упомянул его в первом поколении жителей Шама, он сказал: «Он был надёжным, мало передававшим хадисы».

  ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الشام قال : كان ثقة قليل الحديث

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Они единогласны в том, что ‘Амр ибн аль-Асвад был из числа учёных, заслуживающих доверия, и что он умер в халифат Му‘авии».

  قال ابن عبد البر : أجمعوا على أن عمرو بن الأسود كان من العلماء الثقات ، وأنه مات في خلافة معاوية .

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Они единогласны в том, что он был из числа учёных, заслуживающих доверия, и умер в халифат Му‘авии».

  وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات ، مات في خلافة معاوية .

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  И сказал Абу ‘Умар в «аль-Истигна» : «Абу ‘Ийад ‘Амр ибн аль-Асвад аль-Куфи, а сказано, что его звали Кайс ибн Са‘ляба, а сказано — Майсара, и первое мнение встречается чаще. Он был из числа правоведов-таби‘инов и их старейшин, они единогласны в том, что он из числа учёных, заслуживающих доверия».

  وقال أبو عمر في " الاستغناء " : أبو عياض عمرو بن الأسود الكوفي ، وقيل اسمه : قيس بن ثعلبة ، وقيل اسمه : ميسرة والأول أكثر ، كان من فقهاء التابعين وكبارهم ، أجمعوا على أنه من العلماء الثقات

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  И упомянул его Абу Муса аль-Мадини в «Зейль ас-Сахаба» и передал от Ибн Абу ‘Асыма, что тот упомянул его среди них. Абу Муса сказал: «Он не является сподвижником, поистине, он передает от сподвижников».

  وذكره أبو موسى المديني في " ذيل الصحابة " ، وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم . قال أبو موسى : وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة .

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  И сказал Абу Муса аль-Мадини в составленной им книге «ас-Сахаба»: «‘Амр ибн аль-Асвад аль-‘Анси — упомянул его Ибн Абу ‘Асым, то есть среди сподвижников».

  وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " تأليفه : عمرو بن الأسود العنسي ذكره ابن أبي عاصم يعني في الصحابة .

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат».

  ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сказал аль-Миззи: «Он передавал со слов ‘Умара, и внешне это непрерывный иснад».

  قال المزي : روى عن عمر ، وظاهره الاتصال

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Артат ибн аль-Мунзир, но он его не застал.

  وأرطاة بن المنذر ولم يدركه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Зияд ибн Файяд (м д с) — при наличии разногласий по этому поводу.

  وزياد بن فياض (م د س) على خلاف في ذلك

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Мухадрам, надёжный, поклоняющийся.

  مخضرم ، ثقة عابد

• Умар ибн аль-Хаттаб? — 24 г.х.

  И передал Ахмад со слабым иснадом со слов ‘Умара, сказавшего: «Кому приятно посмотреть на путеводную нить (хади) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пусть посмотрит на ‘Амра ибн аль-Асвада». И привел его Ибн Абу ‘Асым в «аль-Вахдан» с этим преданием, и нет в этом указания на то, что у него есть сподвижничество, но это указывает на то, что он застал эпоху Пророка (идрак). И извлек ат-Tabarani в «Муснад аш-Шамиин» с другой стороны, что ‘Амр ибн аль-Асвад приехал в Медину, и ‘Абдуллах ибн ‘Умар увидел его молящимся и сказал: «Кому приятно посмотреть на наиболее похожего на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в молитве, пусть посмотрит на этого».

  وروى أحمد بسند لين عن عمر قال : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى عمرو بن الأسود . وأورده ابن أبي عاصم في "الوحدان " بهذا الأثر ، وليس في ذلك ما يقتضي أن له صحبة ، ولكن يقتضي أن له إدراكا . وقد أخرج الطبراني في "مسند الشاميين " من وجه آخر أن عمرو بن الأسود قدم المدينة ، فرآه عبد الله بن عمر يصلي ، فقال : من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هذا .

• Умар ибн аль-Хаттаб? — 24 г.х.

  И сказал Зырада ибн Хабиб: «Прошел ‘Амр ибн аль-Асвад мимо ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и тот сказал: «Кому приятно посмотреть на путеводную нить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пусть посмотрит на путеводную нить ‘Амра ибн аль-Асвада»».

  وقال ضمرة بن حبيب : مر عمرو بن الأسود على عمر بن الخطاب ، فقال : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود

• Умар ибн аль-Хаттаб? — 24 г.х.

  И предположил аль-Миззи, что ‘Умар сказал: «Кто хочет посмотреть на путеводную нить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пусть посмотрит на ‘Амра ибн аль-Асвада».

  وزعم المزي أن عمر قال : من أراد أن ينظر إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى عمرو بن الأسود

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  И извлек Ибн Абу Хайсама в «Тарих», и аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани в «аль-Ма‘рифа», оба через путь Муджахида, сказавшего: «Я не видел никого после Ибн ‘Аббаса более знающего, чем Абу ‘Ийад».

  وأخرج ابن أبي خيثمة في "تاريخه" ، والحسن بن علي الحلواني في "المعرفة" ، كلاهما من طريق مجاهد ، قال : ما رأيت أحدا بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض .

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  И передал Ибн Абу Хайсама со слов Муджахида, что он сказал: «Я не видел после Ибн ‘Аббаса более знающего, чем Абу ‘Ийад». И передал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани в книге «аль-Ма‘рифа» эти слова от Муджахида также с достоверным иснадом.

  وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد أنه قال : ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض . وروى الحسن بن علي الحلواني في كتاب " المعرفة " هذا الكلام عن مجاهد أيضا بإسناد صحيح .

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  В «Тарих» Ибн Абу Хайсамы со слов Муджахида сказано: «Я не видел после Ибн ‘Аббаса более знающего, чем Абу ‘Ийад».

  وفي " تاريخ " ابن أبي خيثمة عن مجاهد قال : ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض .

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  И сказал Муджахид: «Я не видел никого из людей после Ибн ‘Аббаса более сведущего в исламском праве», а в другом месте: «более знающего, чем Абу ‘Ийад».

  وقال مجاهد : قال : ما رأيت أحدا من الناس بعد ابن عباس أفقه ، وفي موضع آخر : أعلم من أبي عياض .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба15 хадисов
• Муснад Ахмад14 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир10 хадисов
• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
• Сунан Абу Дауда4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака3 хадиса
• Сунан ан-Насаи3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Сахих аль-Бухари2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Сахих Муслим2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela