Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада аль-Ансари

Хадисы передатчика

Найдено: 579

Хадис 4681Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто утверждал, что молитва таравих и другие ночные молитвы лучше совершать в одиночестве
( أَنْبَأَ ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :
قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أُصَلِّي خَلْفَ الْإِمَامِ فِي رَمَضَانَ ؟ قَالَ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - : أَلَيْسَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَفَتُنْصِتُ كَأَنَّكَ حِمَارٌ ؟ صَلِّ فِي بَيْتِكَ
Передал нам Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада аль-Ансари, передал нам Абу Амр бин Матар, передал нам Абу Халифа, передал нам Мухаммад бин Касир, передал нам Суфьян от Мансура, от Муджахида, от Абдуллаха бин Умара, который сказал: Один человек спросил его: «Мне молиться позади имама
Хадис 4831Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто ослабел в совершении ночной молитвы и совершил молитву между магрибом и иша
وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ قَالَ :
النَّاشِئَةُ مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ إِلَى الصُّبْحِ
Передано нам от Абу Мидхляза, что он сказал: «Нашиа — это то, что происходит после иша и до утра».
Хадис 4858Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о молитве витр в один ракаат и о тех, кто разрешал совершать добровольную молитву в один ракаат
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُمَيْرٍ ، وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظِبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ :
مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَكَعَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ انْطَلَقَ ، فَلَحِقَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا رَكَعْتَ إِلَّا رَكْعَةً وَاحِدَةً ، قَالَ : هُوَ التَّطَوُّعُ ، فَمَنْ شَاءَ
Сообщил нам Абу Наср Умар ибн Абд аль-Азиз ибн Катада, передал Абу-ль-Фадль Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хумайр, а также передал Ахмад ибн Нажда, передал Ахмад ибн Юнус, передал Зухайр, передал Кабус ибн Аби Зибьян, что его отец рассказал ему: «Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) прошел по
Хадис 4943Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто сказал: «Кунут в молитве витр читается перед поясным поклоном»
وَرَوَى عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
أَوْتَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ قَنَتَ فِيهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ .
И передал ‘Ата бин Муслим от аль-‘Ала бин аль-Мусаййиба, от Хабиба бин Аби Сабита, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил витр из трех рака‘атов и совершил в нем кунут перед поясным поклоном.
Хадис 5076Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто молился коллективно в своем доме
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا : ثَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ :
أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ أَوْ مَمْلُوكًا دَعَا أَبَا ذَرٍّ وَحُذَيْفَةَ وَابْنَ مَسْعُودٍ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ تَقَدَّمَ أَبُو ذَرٍّ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : تَأَخَّرْ يَا أَبَا ذَرٍّ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : أَكَذَاكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، أَوْ يَا أَبَا
(И сообщил нам) Абу Мансур Абдул-Кахир бин Тахир аль-Факих, Абу Наср ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз бин Аби Катада и Абу аль-Касым ‘Абдуррахман бин ‘Али бин Хамдан аль-Фариси и другие, которые сказали: передал нам Абу ‘Амр Исма‘ил бин Нуджайд ас-Сулями, передал нам Абу Муслим, передал нам аль-Ансари, перед
Хадис 5155Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о запрете возглавлять молитву сидя, с разъяснением слабости этого сообщения
?ةِ جَالِسًا وَبَيَانِ ضَعْفِهِ ( 5155 - أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ الضُّبَعِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : ( الصبغي )
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу аль-‘Аббас ад-Дуба‘и, передал нам Хасан бин ‘Али бин Зияд, передал нам Ибн Абу Увейс, передал мне Суфьян бин ‘Уейна, от человека, от аш-Ша‘би: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пусть никто после меня не предводител
Хадис 5374Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава с разъяснением того, почему было сказано: «Их должен возглавлять (в молитве) тот из них, кто лучше знает Коран»
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :
إِنَّا قَوْمٌ أُوتِينَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نُؤْتَى الْقُرْآنَ . وَإِنَّكُمْ قَوْمٌ أُوتِيتُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُؤْتَوُا الْإِيمَانَ
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нажда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Суфьян от Исмаила бин Абу Халида, от Абу ас-Сафара, который сказал: Хузайфа сказал: «Поистине, мы — люди, которым даровали веру прежде, чем даровали Коран. Вы же
Хадис 5409Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что постоянный имам предпочтительнее пришедшего гостя
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ هُزَيْلَ بْنَ شُرَحْبِيلَ قَالَ :
جَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِلَى مَسْجِدِنَا فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقُلْنَا لَهُ : تَقَدَّمْ قَالَ : يَتَقَدَّمُ إِمَامُكُمْ قَالَ : فَقُلْنَا : إِنَّ إِمَامَنَا لَيْسَ هَهُنَا قَالَ : يَتَقَدَّمُ رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَامَ عَلَى دُكَّانٍ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ : فَنَهَاهُ عَبْدُ اللهِ عَنْ ذَلِكَ
Сообщил нам Абу Наср ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар бин Катада, сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин аль-Хасан бин аль-Хусейн бин Мансур, передал нам Мухаммад бин Яхья бин Сулейман, передал нам ‘Асым бин ‘Али, передал нам Шу‘ба, от Абу Кайса, который сказал: Я слышал, как Хузейль бин Шурахбиль
Хадис 5415Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании стремления к руководству в молитве (имамату)
( وَأَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، ثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : وَلَا أُرَاهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأَرْشَدَ اللهُ الْأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ
Сообщил нам ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар бин Катада, сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али бин аль-Фадль бин Мухаммад бин ‘Укайль, передал нам Абу Шу‘айб аль-Харрани, передал нам ‘Али бин аль-Мадини, передал нам Яхья бин Са‘ид, передал нам Суфьян, передал нам Сулейман — он же аль-А‘маш, от Абу Салиха
Хадис 5434Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что обязан имам в отношении всеохватности мольбы
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ السَّرَّاجُ ، ثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا الْعَيْشِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَقَدْ خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَلِيٌّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ، اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيَّ فَضَرَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - م
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абуль-Хасан ас-Саррадж, передал нам Абу Шу‘айб аль-Харрани, передал нам аль-‘Айши, передал нам Хаммад бин Салама, передал нам Сабит, от ‘Амра бин Шу‘айба: что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошел к ‘Али бин Абу Талибу (да будет довол
Хадис 5435Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об имаме, который опирается на что-либо до начала молитвы и после нее
أَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَطَرٍ الْحَذَّاءُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو الْأَسْوَدِ ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ :
جَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَعَدَ مَكَانَكَ فَقَالَ : تَدْرُونَ مَا هَذَا الْعُودُ قُلْنَا : لَا ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ أَخَذَهُ بِيَمِينِهِ فَقَالَ : " اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفُوفَكُمْ . ثُمَّ أَخَذَهُ بِيَسَارِهِ فَقَالَ
Сообщил нам Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада, передал нам Абу Амр ибн Матар, передал нам Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Наср ибн Матар аль-Хадда, передал нам Али ибн аль-Мадини, передал нам Хумайд ибн аль-Асвад Абу аль-Асвад, передал нам Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр от Мухаммада ибн
Хадис 5500Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании оставления укорочения волос и обтирания кожаных носков, а также того, что является облегчением из-за пренебрежения Сунной
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ الْبَيْهَقِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعَاصِيهِ
(И сообщил нам) Абу Наср Умар б. Абдуль-Азиз б. Катада, передал нам Абу Бакр Мухаммад б. аль-Муаммаль б. аль-Хасан б. Иса, передал нам Абдан б. Абдуль-Халим аль-Байхаки, передал нам Абу Мусъаб, передал нам Абдуль-Азиз б. Мухаммад, от Умары б. Газийю, от Харба б. Кайса, от Нафиъа, от Ибн Умара, что П
Хадис 5509Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто не сокращал молитву в пути, не испытывая отвращения к сунне
( أَخْبَرَنَا ) عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ،
أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُصَلِّي فِي السَّفَرِ الْمَكْتُوبَةَ أَرْبَعًا
(Сообщил нам) Ата б. Абу Рабах, что Аиша совершала обязательную молитву в путешествии в размере четырех ракятов.
Хадис 5533Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто вознамерился остаться где-либо абсолютно и совершал молитвы полностью
أَخْبَرَنَا ) [N:102895]أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ [/F]مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ عَبْدَ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - كَانَ إِذَا أَجْمَعَ الْمُقَامَ بِبَلَدٍ أَتَمَّ الصَّلَاةَ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада из основы своей книги, сообщил аль-Фадль ибн Мухаммад ибн Укайл, сообщил Ибрахим ибн Хашим аль-Багави, передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, который сказал: рассказал мне мой дядя Джувайрия ибн Асма от Нафи‘а о том, что Абдуллах, то есть ибн Умар, когда твердо р
Хадис 6105Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порядке совершения молитвы в условиях сильнейшего страха
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ - عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّهُ قَالَ :
دَعَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيَّ يَجْمَعُ النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي ، وَهُوَ بِنَخْلَةَ أَوْ بِعُرَنَةَ فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ ، قَالَ : " آيَةُ مَا بَيْنَك
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, сообщил нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Ахмад бин Са‘д аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди, передал нам ан-Нуфайли, передал нам Мухаммад бин Саляма, от Мухаммада бин Исхака, передал мне Мухаммад бин Джафар бин
Хадис 6153Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что ему не дозволено надевать и на чем сидеть или спать
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ حَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . وَزَادَ فِيهِ فَقَالَ :
يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَذَا الَّذِي عَلَيْكَ شَطْرُهُ حَرِيرٌ وَشَطْرُهُ خَزٌّ فَقَالَ : إِنَّمَا يَلِي جِلْدِي مِنْهُ الْخَزُّ
(И передал нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Фадль бин Хамиравийе, сообщил нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, и он упомянул этот хадис подобным образом, добавив в нем: «И он сказал: „О Абу Исхак, поистине, эта одежда, что на тебе, наполовину из шелка и
Хадис 6169Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволении нашивать знак на одежду, в ткани которой содержится шёлк-сырец, хлопок или лён
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا زُهَيْرٌ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِنَّمَا كَرِهَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الثَّوْبَ الْمُصْمَتَ مِنَ الْحَرِيرِ ، فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ أَوْ سُدَى الثَّوْبِ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى وَفِي رِوَايَةِ عَمْرٍو " نَهَى " بَدَلَ " كَرِهَ " وَقَالَ : أَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِي
Сообщил нам Абуль-Хусайн ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, передал нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaffар, передал нам Исма‘ил бин Исхак, передал нам Амр бин Марзук, передал нам Зухайр. (И) сообщил нам Абу Наср бин Катада, передал нам Абу Амр бин Матар, передал нам Ибрахим бин ‘Али аз-Зухли, передал нам Яхья бин Я
Хадис 6170Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволении нашивать знак на одежду, в ткани которой содержится шёлк-сырец, хлопок или лён
وَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ [١]، عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْحَرِيرِ الْمُصْمَتِ فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ سَدَاهُ أَوْ لُحْمَتُهُ حَرِيرًا فَلَا بَأْسَ بِلُبْسِهِ
Сообщил нам ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, передал нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Сaffар, передал нам Абу Муслим. (И) сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Амр Исма‘ил бин Нуджайд ас-Сулями, сообщил нам Абу Муслим Ибрахим бин Абдаллах, передал нам Абу ‘Асым, от Ибн Джарира, от Хусайфа, от ‘Икримы и
Хадис 6334Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о выходе детей на праздник
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ ، أَنْبَأَ شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ :
رَأَى ابْنُ عُمَرَ عَلَيَّ أَوْضَاحَ فِضَّةٍ ، فَقَالَ : إِنَّكَ قَدْ بَلَغْتَ أَوْ كَبِرْتَ ، فَأَلْقِهَا عَنْكَ
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу аль-Хасан бин Исмаил ас-Саррадж, передал нам Абдуллах бин Ганнам бин Хафс бин Гияс, передал нам Али бин Хаким аль-Ауди, сообщил нам Шарик, от Мухаммада бин Исхака, от Са‘ида бин Абдуррахмана бин Хассана, который сказал: «Ибн Умар увидел на мне сереб
Хадис 6346Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что имам поручает тому, кто проводит праздничную молитву для слабых людей, совершить ее в мечети
أَخْبَرَنَاهُ ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قَيْسٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ هُزَيْلٍ :
أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُصَلِّيَ بِضَعَفَةِ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحَى ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا
Сообщил нам это ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Умар ибн Катада, передал нам Абуль-Хасан ибн аль-Хасан ибн аль-Хусейн ибн Мансур, передал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Сулейман, передал нам ‘Асым ибн ‘Али, передал нам Шу‘ба со слов Мухаммада ибн ан-Ну‘мана, который сказал: «Я слышал, как Абу Кайс передавал