Абу Ханифа ан-Ну‘ман

Полное имя

Ан-Ну‘ман ибн Сабит ибн Зутаالنعمان بن ثابت بن زوطى

Кунья

Абу Ханифаأبو حنيفة

Происхождение

аль-Куфи, ат-Тейми, аль-Бабили, а также говорят: персидского происхождения, родом из Термеза, аль-Хаззазالكوفي ، التيمي ، البابلي ، ويقال: فارسي الأصل ، الترمذي الأصل ، الخزاز

Родственные связи

Вольноотпущенник племени бану Тайм Аллах б. Са‘ляба, и его сын: Хаммадمولى بني تيم الله بن ثعلبة ، وابنه : حماد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي حَنِيفَةَ168
• أَبُو حَنِيفَةَ55
• أَبَا حَنِيفَةَ12
• وَأَبِي حَنِيفَةَ6
• النُّعْمَانِ4
• النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ2
• النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ أَبِي حَنِيفَةَ2
• أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ1
• أَبِي حَنِيفَةَ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ1
• النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ1
• النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ أَبُو حَنِيفَةَ1
• النُّعْمَانِ - يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ -1
• النُّعْمَانِ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ1
• لِأَبِي حَنِيفَةَ1
• وَأَبُو حَنِيفَةَ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сообщил нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Хайян бин Мукайр, сообщил нам Махмуд бин Гейлан, передал нам Му‘амль, который сказал: «Я был со Суфьяном ас-Саури в аль-Хиджре, и подошел человек, спросив его о вопросе. Он ответил, на что человек сказал: «Но ведь Абу Ханифа сказал то-то и то-то!» Тогда Суфьян взял свои сандалии и принялся рвать место обхода (тавафа), а затем сказал: «Ни надёжный (сика), ни заслуживающий доверия!»»

  أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ، أخبرنا محمود بن غيلان ، ثنا مؤمل قال : كنت مع سفيان الثوري في الحجر ، فجاء رجل فسأله عن مسألة فأجاب ، فقال الرجل : إن أبا حنيفة قال كذا وكذا ، فأخذ سفيان نعليه حتى خرق الطواف ، ثم قال : لا ثقة ولا مأمون

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ахмад бин Мухаммад бин аль-Касим бин Мухриз со слов Яхьи бин Ма‘ина: «В Абу Ханифе не было ничего плохого (ля баса бих)». И сказал однажды: «Абу Ханифа у нас был из числа людей правдивости, и его не обвиняли во лжи. Ибн Хубайра бил его, принуждая к должности судьи, но он отказался быть судьей»

  وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : كان أبو حنيفة لا بأس به . وقال مرة: كان أبو حنيفة عندنا من أهل الصدق، ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هبيرة على القضاء فأبى أن يكون قاضيا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И в передаче ‘Абдуллаха бин Ахмада ад-Давраки от Яхьи: «Надёжный, надёжный (сика сика), я не слышал, чтобы кто-то ослабил его. Вот Шу‘ба пишет ему, чтобы он рассказал ему хадис, а Шу‘ба — это Шу‘ба!»

  وفي رواية عبد الله بن أحمد الدورقي : عن يحيى : ثقة ثقة ، ما سمعت أحدا ضعفه . هذا شعبة يكتب إليه أن يحدثه ، وشعبة شعبة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И передал его точно так же от Ваки‘а, Язида бин Харуна аль-Химмани, Мухаммада бин аль-Хасана, Джа‘фара бин ‘Ауна, аль-Мукри и других, и ничего не запомнено от ‘Аты, кроме как через передачу Абу Ханифы от него. И передавалось от ‘Асла со слов ‘Аты как марфу‘ и маукуф. При этом ‘Асль и Абу Ханифа равны в слабости, хотя ‘Асль, несмотря на свою слабость, обладал лучшим заучиванием (дабт) хадисов, чем он

  ورواه كذلك ، عن وكيع ويزيد بن هارون الحماني ومحمد بن الحسن وجعفر بن عون والمقري وغيرهم ولا يحفظ عن عطاء إلا من رواية أبي حنيفة عنه ، وروي عن عسل ، عن عطاء مسندا وموقوفا . وعسل وأبو حنيفة سيان في الضعف على أن عسلا مع ضعفه أحسن ضبطا للحديث منه

• Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.

  Я слышал, как Ибн Абу Давуд говорил: «Критика (вуку‘) в адрес Абу Ханифы — это единогласное мнение ученых (иджма‘), потому что имам Басры Айюб ас-Сахтияни высказывался о нем, и имам Куфы ас-Саури высказывался о нем, и имам Хиджаза Малик высказывался о нем, и имам Египта Лайс бин Са‘д высказывался о нем, и имам Шама аль-Авза‘и высказывался о нем, и имам Хорасана ‘Абдуллах бин аль-Мубарак высказывался о нем. Таким образом, критика в его адрес — это единогласное мнение ученых во всех краях» — или как он сказал

  سمعت ابن أبي داود يقول الوقيعة في أبي حنيفة إجماعة من العلماء ؛ لأن إمام البصرة أيوب السختياني ، وقد تكلم فيه ، وإمام الكوفة الثوري وقد تكلم فيه ، وإمام الحجاز مالك وقد تكلم فيه ، وإمام مصر الليث بن سعد وقد تكلم فيه ، وإمام الشام الأوزاعي وقد تكلم فيه ، وإمام خراسان عبد الله بن المبارك وقد تكلم فيه ، فالوقيعة فيه إجماع من العلماء في جميع الأفاق ، أو كما قال

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака72 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба44 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар34 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра30 хадисов
• Сунан ад-Даракутни27 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир21 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат16 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Муснад Ахмад1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela