«Тот, кто совершил таяммум, остается в состоянии очищения посредством него, пока не нарушит омовение».
Хадисы передатчика
- Хадис 1710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько молитв можно совершить с одним таямумомحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُتَيَمِّمُ عَلَى تَيَمُّمِهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
- Хадис 5399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Заставши их сидящими, он совершает [молитву] в два раката»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
«Пусть совершит два рак‘ата».
- Хадис 5875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, пропустившем ракаат в дни ат-Ташрик: как ему поступитьحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا فَاتَتْكَ رَكْعَةٌ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَلَا تُكَبِّرْ حَتَّى تَقْضِيَهَا
«Если ты пропустил рак‘ат в дни ат-Ташрик, то не произноси такбир, пока не восполнишь его».
- Хадис 5880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится в одиночестве: произносит ли он такбир или нетحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُكَبِّرُ إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَ فِي جَمَاعَةٍ
«Он не произносит такбир, если только не молится в коллективе».
- Хадис 6146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил быть имамом незаконнорожденномуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ وَلَدِ الزِّنَا يَؤُمُّ الْقَوْمَ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، أَلَيْسَ مِنْهُمْ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ صَوْمًا وَصَلَاةً مِنَّا
«Передал нам Абу Ханифа: «Я спросил ‘Ата о том, может ли ребенок, рожденный вне брака, быть имамом для людей? Он ответил: «Нет в этом ничего предосудительного. Разве среди них нет тех, кто постится и молится больше, чем мы?»
- Хадис 6221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муаззине, совершающем молитву на минареحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْمُؤَذِّنِينَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ أَسْفَلُ ؟ قَالَ : تُجْزِئُهُمْ
«Я спросил его о молитве муэдзинов на крыше мечети в пятницу, когда они следуют за имамом, находящимся внизу. Он ответил: «Этого им достаточно».
- Хадис 9433Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой начались месячные в Рамадан в начале дняعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْحَائِضِ تَطْهُرُ ، فَلَا تَأْكُلُ شَيْئًا - كَرَاهَةَ أَنْ تُشْبِهَ الْمُشْرِكِينَ - إِلَى اللَّيْلِ
Абдуллах ибн Нумайр, от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о женщине с месячными, которая очистилась: «Она не ест ничего до ночи, из нежелания уподобиться многобожникам».
- Хадис 9436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО путнике, прибывающем в начале дня в Рамаданابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْمُسَافِرِ يَقْدَمُ وَقَدْ كَانَ أَكَلَ ، قَالَ : لَا يَأْكُلُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
Ибн Нумайр, от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о путнике, который прибыл, уже поев: «Он сказал: “Он не ест остаток своего дня”».
- Хадис 9579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о соблюдающем пост, который полощет рот, и вода попадает ему в горлоوَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ فَيَدْخُلُ حَلْقَهُ مِنْ وَضُوئِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
Ваки передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о постящемся, который совершает омовение и вода попадает ему в горло: «Если он помнил о своем посте, то он должен возместить, а если забыл, то на нем нет ничего».
- Хадис 10124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте со всего, что производит земляوَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي كُلِّ شَيْءٍ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ زَكَاةٌ ، حَتَّى فِي عَشْرِ دَسْتَجَاتٍ : دَسْتَجَةُ بَقْلٍ
Ваки‘ от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Со всего, что выводит земля, взимается закят, даже с десяти пучков зелени».
- Хадис 10711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал: «На одной земле не совмещаются налог харадж и ушр»وَكِيعٌ قَالَ : كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ :لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَزَكَاةٌ عَلَى رَجُلٍ
Ваки’ сказал: «Абу Ханифа говорил: Харадж и закят не могут взиматься одновременно с одного человека».
- Хадис 11051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о подогретой воде, которой обмывают покойногоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُغْلَى لِلْمَيِّتِ الْمَاءُ
«Для покойного воду подогревают».
- Хадис 11122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОмовение телом забитой камнями насмерть прелюбодейкиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَمَّا رُجِمَ مَاعِزٌ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا نَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : اصْنَعُوا بِهِ مَا تَصْنَعُونَ بِمَوْتَاكُمْ مِنَ الْغَسْلِ وَالْكَفَنِ وَالْحَنُوطِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ
Передал нам Абу Му‘авия от Абу Ханифы от ‘Алькамы ибн Марсада от Ибн Бурайды со слов его отца, который сказал: «Когда забили камнями Ма‘иза, они спросили: “О Посланник Аллаха, что нам делать с ним?” Он ответил: “Поступайте с ним так же, как вы поступаете со своими покойниками: омойте его, заверните
- Хадис 12385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَمَّا الْمُدَبَّرُ فَلَا يُجْزِئُ
«Что касается мудаббара, то он не засчитывается».
- Хадис 12398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДействителен ли договор мукатыбы для самой рабыни или ее ребенка?حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُجْزِئُ فِي الظِّهَارِ وَلَا التَّحْرِيرِ وَلَا الْقَتْلِ وَلَدُ مُكَاتَبَةٍ
«Ребенок мукатабы не засчитывается [в качестве освобождаемого раба] ни при искуплении за зихар, ни при освобождении рабов, ни при искуплении за убийство».
- Хадис 12529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который постился в искуплении зихара, а затем вступил в половую связьحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الْمُظَاهِرِ جَامَعَ مِنْ آخِرِ ، قَالَ : يَسْتَقْبِلُ الصَّوْمَ
«Пусть начинает пост заново».
- Хадис 12599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двоих мужчинах, которые вместе совершили убийство человекаابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَتَلَ الْقَوْمُ الرَّجُلَ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ التَّحْرِيرُ
Ибн Нумайр со слов Абу Ханифы, а тот — со слов Хаммада, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если группа людей убила человека, то каждый из них должен освободить раба».
- Хадис 12906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, стригущем ногти и вскрывающем рануحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْمُحْرِمِ يَبُطُّ الْجُرْحَ ، وَيَعْصِرُ الْقُرْحَةَ ، وَيَقُصُّ الظَُّّفُرَ إِذَا انْكَسَرَ ، وَيَجْبُرُ الْكَسْرَ
«Он может вскрыть рану, выдавить нарыв, подстричь ноготь, если он сломался, и вправить перелом».
- Хадис 13089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِمَا أَحَبَّ مَا لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِهِ طِيبٌ
«Мухрим может лечиться чем угодно, если в его лекарствах нет благовоний».
- Хадис 15121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Передал нам Ваки‘ от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, что он совершил рамаль от Камня до Камня.