Аль-Му‘афи ибн ‘Умран
المعافى بن عمران
Надёжный (сика), поклоняющийся, факих
ثقة عابد فقيهСказал его шейх ас-Саури: «Он — яхонт учёных»
قال شيخه الثوري : هو ياقوتة العلماءПорицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Аль-Му‘афи ибн ‘Умран ибн Нуфайль ибн Джабир ибн Джабаля ибн ‘Убайд ибн Любайд ибн Мухашин ибн Сулейма ибн Малик ибн Фихм; также говорится: аль-Му‘афи ибн ‘Умран ибн Мухаммад ибн ‘Умран ибн Нуфайль ибн Джабир ибн Вахб ибн ‘Убайд ибн Любайд ибн Джабаля ибн Ганм ибн Даус ибн Мухашин ибн Салама ибн Фихмالمعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم ، وقيل : المعافى بن عمران بن محمد بن عمران بن نفيل بن جابر بن وهب بن عبيد بن لبيد بن جبلة بن غنم بن دوس بن مخاشن بن سلمة بن فهم
- Кунья
- Абу Мас‘удأبو مسعود
- Прозвище
- Аль-Якута (Яхонт)الياقوتة
- Происхождение
- аль-Азди, аль-Фанми, ан-Нуфайли, аль-Мусили, аз-Захид, аз-Зухриالأزدي ، الفهمي ، النفيلي ، الموصلي ، الزاهد ، الظهري
- Родственные связи
- Его дядя по матери: аль-‘Аля бин Разин аль-Азди; его сыновья: Ахмад и ‘Абд аль-Кабирخاله :العلاء بن رزين الأزدي ، ابناه : أحمد ، وعبد الكبير
Формы имени в иснадах · 17
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ60
- الْمُعَافَى27
- الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ5
- مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ3
- الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ2
- مُعَافَى2
- أَبِي1
- أَبِيهِ1
- الْمُعَافَى - هُوَ ابْنُ عِمْرَانَ ، مَوْصِلِيٌّ1
- الْمُعَافَى - وَهُوَ ابْنُ عِمْرَانَ1
- الْمُعَافَى - وَهُوَ ابْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ1
- الْمُعَافَى - يَعْنِي : ابْنَ عِمْرَانَ1
- الْمُعَافَى - يَعْنِي : ابْنَ عِمْرَانَ -1
- الْمُعَافَى - يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ1
- الْمُعَافَى - يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيَّ1
- الْمُعَافَى يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ1
- مُعَافَى ، هُوَ ابْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ1
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Со слов Бишра ибн аль-Хариса: «Суфьян ас-Саури говорил аль-Му‘афе: «Ты благополучен (му‘афа), как и твое имя». И он называл его «Яхонт (аль-Якута)»».
وعن بشر بن الحارث : كان سفيان الثوري يقول للمعافى : أنت معافى كاسمك . وكان يسميه الياقوتة .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Абу Хатим и другие, со слов Ахмада ибн Юнуса: «Я слышал, как ас-Саури, упомянув аль-Му‘афу ибн ‘Умрана, сказал: «Яхонт учёных»».
وقال أبو حاتم وغيره ، عن أحمد بن يونس : سمعت الثوري ، وذكر المعافى بن عمران ، فقال : ياقوتة العلماء .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами: «Рассказал нам Ахмад ибн ‘Абдуллах ибн Юнус, со слов Суфьяна ас-Саури, сказавшего: «Испытывайте жителей Мосула аль-Му‘афой ибн ‘Умраном»».
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، عن سفيان الثوري ، قال : امتحنوا أهل الموصل بالمعافى بن عمران .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу аль-Мусанна, со слов Ахмада ибн Юнуса: Суфьян сказал: «Испытывайте жителей Мосула аль-Му‘афой, и кто упомянет его», — то есть добром, — я говорю: «Эти — люди Сунны и общины (ахль ас-сунна ва аль-джама‘а)», а кто порочит его, я говорю: «Эти — приверженцы новшеств (ахль аль-бида‘)»».
وقال محمد بن أحمد بن أبي المثنى ، عن أحمد بن يونس ، قال سفيان : امتحنوا أهل الموصل بالمعافى ، فمن ذكره ، يعني بخير ، قلت : هؤلاء أصحاب سنة وجماعة ، ومن عابه قلت : هؤلاء أصحاب بدع .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Бишр ибн аль-Харис со слов Ахмада ибн Юнуса: «Когда к Суфьяну приходила группа людей из Мосула, он испытывал их любовью к аль-Му‘афе: если он видел их такими, какими предполагал, то приближал их, а иначе — нет».
وقال بشر بن الحارث ، عن أحمد بن يونس : كان سفيان إذا جاءه قوم من أهل الموصل امتحنهم بحب المعافى ، فإن رآهم كما يظن قربهم وأدناهم ، وإلا فلا .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал аль-Хадрами со слов Ахмада ибн Юнуса от Суфьяна: «Нет в Куфе никого, у кого бы я занял десять дирхамов, не опасаясь, что он скажет: «Суфьян занял у меня и Суфьян взял у меня». Аль-Му‘афа же преподнес мне в дар одежду, и я принял ее, и аль-Му‘афа был достоин этого».
وقال الحضرمي ، عن أحمد بن يونس ، عن سفيان : ما بالكوفة أحد لو اقترضت منه عشرة دراهم إلا خفت أن يقول : اقترض مني سفيان ، وأخذ مني سفيان ، لقد أهدى إلي المعافى كساء فقبلته ، وكان المعافى أهلا لذلك .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Со слов Бишра: «Ас-Саури говорил аль-Му‘афе: «Ты благополучен (му‘афа), как и твое имя». И он называл его «Яхонт (аль-Якута)»».
وعن بشر قال : كان الثوري يقول للمعافى : أنت معافى كاسمك ، وكان يسميه الياقوتة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Ахмад ибн Юнус со слов ас-Саури: «Испытывайте жителей Мосула аль-Му‘афой». И от него же: «Аль-Му‘афа преподнес мне в дар одежду, и я принял ее от него, и аль-Му‘афа был достоин этого».
وقال أحمد بن يونس ، عن الثوري : امتحنوا أهل الموصل بالمعافى . وعنه قال : أهدى إلي المعافى كساء فقبلت منه ، وكان المعافى أهلا لذلك
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И ас-Саури называл его «Яхонт (аль-Якута)».
وكان الثوري يسميه الياقوتة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам отец мой, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Юнус говорил: «Суфьян ас-Саури называл аль-Му‘афу ибн ‘Умрана яхонтом учёных»».
ثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أحمد بن يونس يقول : كان سفيان الثوري يسمي المعافى بن عمران ياقوتة العلماء
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал его шейх ас-Саури: «Он — яхонт учёных».
قال شيخه الثوري : هو ياقوتة العلماء
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мугира аль-Хашими со слов Бишра ибн аль-Хариса: «Ибн аль-Мубарак говорил: «Рассказал мне тот праведный муж», — имея в виду аль-Му‘афу ибн ‘Умрана».
وقال عبد الله بن المغيرة الهاشمي ، عن بشر بن الحارث : كان ابن المبارك يقول : حدثني ذاك الرجل الصالح ، يعني المعافى ابن عمران .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Бишр ибн аль-Харис: «Ибн аль-Мубарак говорил: «Рассказал нам тот праведный муж», — то есть аль-Му‘афа».
وقال بشر بن الحارث : كان ابن المبارك يقول : حدثنا ذاك الرجل الصالح ، يعني : المعافى
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Абдуллах аль-Ауди со слов Ваки‘а: «Рассказал нам аль-Му‘афа ибн ‘Умран». Ваки‘ сказал: «И он был надёжным (сика)».
وقال عمرو بن عبد الله الأودي ، عن وكيع : حدثنا المعافى بن عمران ، قال وكيع : وكان ثقة .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И со слов Ваки‘а: «Рассказал нам аль-Му‘афа, и он был из числа надёжных (сика)».
وعن وكيع ، ثنا المعافى : وكان من الثقات
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Амр ибн ‘Абдуллах аль-Ауди, передал нам Ваки‘ со слов аль-Му‘афы ибн ‘Умрана, Ваки‘ сказал: «И он был надёжным (сика)».
نا عبد الرحمن ، نا عمرو بن عبد الله الأودي ، نا وكيع ، عن المعافى بن عمران ، قال وكيع : وكان ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Джунайд: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Что тебе больше любимо: записать «Джами‘ Суфьян» от такого-то и такого-то или от человека от аль-Му‘афы?» И он ответил: «От человека от человека», — пока не насчитал пять или шесть человек от аль-Му‘афы, что мне любимее».
وقال إبراهيم بن جنيد : قلت لابن معين : أيما أحب إليك : أكتب " جامع سفيان " عن فلان أو فلان ، أو عن رجل عن المعافى ؟ فقال : عن رجل عن رجل ، حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى ، أحب إلي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Что тебе больше любимо: записать «Джами‘ Суфьян» от такого-то или такого-то?», — и перечислил группу сподвижников Суфьяна, — «или от другого человека от аль-Му‘афы?» И он ответил: «От человека от человека», — пока не насчитал пять или шесть человек от аль-Му‘афы, что мне любимее».
وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : أيما أحب إليك أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان ؟ وعددت جماعة من أصحاب سفيان ، أو عن رجل آخر عن المعافى ؟ فقال : عن رجل عن رجل ، حتى عد خمسة أو ستة ، عن المعافى أحب إلي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Закария: «Аль-Му‘афа — человек великого достоинства и высокого положения в знании, среди знатоков хадиса и обладателей понимания из числа жителей различных областей. Он был из числа учёных-мудрецов, которые боятся Всевышнего Аллаха, если будет угодно Всевышнему Аллаху. Он путешествовал в поисках знания по областям и писал от тех, кого застал из числа учёных Хиджаза, жителей Басры, жителей Куфы, жителей Шама, Мисра, Джазиры и Мосула. Он много писал и имел очень много шейхов. Мне сообщили от Ибн Аби Нафи‘а, что мне сообщил мой отец и Абу ‘Абдуллах аль-Агарр, что аль-Му‘афа сказал: «Я встретил восемьсот шейхов»».
قال أبو زكريا : والمعافى رجل جليل القدر والخطر في العلم وعند أهل الحديث والفهم به من أهل الأمصار ، وكان من العلماء الحكماء الذين يخشون الله تعالى إن شاء الله تعالى ، رحل في طلب العلم إلى الأمصار ، فكتب عمن أدرك من علماء الحجاز ، وأهل البصرة ، وأهل الكوفة ، وأهل الشام ، ومصر ، والجزيرة ، والموصل ، وكان كثير الكتاب ، كثير الشيوخ جدا أخبرت عن ابن أبي نافع ، أخبرني أبي وأبو عبد الله الأغر أن المعافى قال : لقيت ثمانمائة شيخ .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб [ибн Исхак] [аль-Херави] в том, что он написал мне, сказав: «Передал нам ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими], сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об аль-Му‘афе ибн ‘Умране, и он сказал: «Надёжный (сика)»»».
نا عبد الرحمن أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين عن المعافى بن عمران فقال : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был правдив в речи (садук аль-ляхджа)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن أحمد بن حنبل : كان صدوق اللهجة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Харб ибн Исма‘ил со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-Му‘афа ибн ‘Умран — шейх, обладающий достоинством и положением», — и стал превозносить его дело, и сказал: «И он был праведным мужем».
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : المعافى بن عمران شيخ له قدر وحال ، وجعل يعظم أمره ، قال : وكان رجلا صالحا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: [со слов Ахмада ибн Ханбаля] «Он был правдив в речи (садик аль-ляхджа)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : [ عن أحمد بن حنبل ] كان صادق اللهجة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Харб со слов Ахмада: «Шейх, обладающий достоинством и положением», — и стал превозносить его дело. И сказал: «И он был праведным мужем».
وقال حرب عن أحمد : شيخ له قدر وحال ، وجعل يعظم أمره . قال : وكان رجلا صالحا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘ил в том, что он написал мне, сказав: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Му‘афа ибн ‘Умран — шейх, обладающий достоинством и положением», — [и стал] превозносить его дело, — «и он был праведным мужем»».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل معافى بن عمران شيخ له قدر وحال - [ وجعل ] يعظم أمره - وكان رجلا صالحا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он был праведным рабом».
وقال أبو زرعة : كان عبدا صالحا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он был праведным рабом».
وقال أبو زرعة : كان عبدا صالحا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у об аль-Му‘афе ибн ‘Умране аль-Мусили, и он сказал: «Он был праведным рабом»».
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المعافى بن عمران الموصلي فقال : كان عبدا صالحا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из числа поклоняющихся, отличавшихся крайней степенью аскетизма».
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من العباد المتقشفين في الزهد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был из числа поклоняющихся, отличавшихся крайней степенью аскетизма, скончался в правление Харуна в сто восемьдесят пятом году».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال : كان من العباد المتقشفين في الزهد توفي في ولاية هارون سنة خمس وثمانين ومائة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из числа поклоняющихся, отличавшихся крайней степенью аскетизма.
وكان من العباد المتقشفين في الزهد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И ему говорили: «Ты благополучен (му‘афа), как назван — благополучный (му‘афа)».
وكان يقال له : أنت معافى كما سميت معافى
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Ауза‘и, когда у него собрались аль-Му‘афа, ибн аль-Мубарак и Муса ибн А‘юн: «Эти — имамы людей, но никого я не поставлю выше аль-Мусили».
وقال الأوزاعي وقد اجتمع عنده المعافى وابن المبارك وموسى بن أعين : هؤلاء أئمة الناس ، ولكن لا أقدم على الموصلي أحدا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, аль-‘Иджли и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, аль-‘Иджли и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, аль-‘Иджли и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, аль-‘Иджли и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, аль-‘Иджли и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, аль-‘Иджли и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 47
- Абу Амр аль-Ауза‘и · 15720 общих хадисов
- Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджали · 1529 общих хадисов
- Афлах ибн Сафайра · 1609 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1626 общих хадисов
- Ибрахим ибн Язид аль-Хузи · 1515 общих хадисов
- Усман ибн аль-Асвад аль-Джумахи · 1504 общих хадисов
- Сур ибн Язид аль-Каля‘и · 1554 общих хадисов
- Хишам ибн Са‘д аль-Махзуми · 1604 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 1604 общих хадисов
- Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Ауси · 1533 общих хадисов
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Киляби · 1543 общих хадисов
- Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяри · 1532 общих хадисов
- Хишам ад-Даставаи · 1542 общих хадисов
- Ми‘сар ибн Кидам · 1552 общих хадисов
- Абу Бакр аль-Гассани · 1562 общих хадисов
- ‘Исам ибн Кудама аль-Джадали · 1602 общих хадисов
- Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн ‘Ауф аль-Йашкури · 1602 общих хадисов
- Закария ибн Исхак аль-Макки · 1602 общих хадисов
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак · 1642 общих хадисов
- Хаммад ибн Саляма · 1672 общих хадисов
- Абдуль-А‘ля ибн Абу Мусавир аль-Джаррар · 1702 общих хадисов
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль · 1822 общих хадисов
- Исмаил ибн Муслим аль-Киши2 общих хадисов
- Ясин ибн Му‘аз аз-Зайят2 общих хадисов
- Исхак ибн Абу Фарва · 1441 общих хадисов
- Ханзала аль-Джумахи · 1521 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслями · 1521 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Умара · 1531 общих хадисов
- Сайф ибн Сулейман аль-Махзуми · 1561 общих хадисов
- Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам · 1571 общих хадисов
От него передавали · 24
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди · 24234 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахили · 22129 общих хадисов
- Муса ибн Марван ат-Таммар · 2467 общих хадисов
- Мас‘уд ибн Джувайрия аль-Махзуми · 2486 общих хадисов
- Хишам ибн Бахрам ас-Сайдаляни · 2195 общих хадисов
- Мухаммад ибн Али ибн Абу Худаш аль-Маусили · 2224 общих хадисов
- Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и · 2274 общих хадисов
- Абдуль-Гаффар ибн Абдуллах аз-Зубайри · 2434 общих хадисов
- Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухари · 2293 общих хадисов
- Исхак ибн Ибрахим аль-Херави · 2333 общих хадисов
- Яхья ибн Махляд аль-Максами · 2503 общих хадисов
- Абдуль-Кабир ибн аль-Му‘афа аль-Маусили · 2212 общих хадисов
- Исхак ибн Абдуль-Вахид аль-Мувасили · 2262 общих хадисов
- ‘Иса ибн Ибрахим аль-Барки · 2282 общих хадисов
- Али ибн аль-Хасан аль-Лани · 2502 общих хадисов
- Миздад ибн Джамиль аль-Бахрани · 2602 общих хадисов
- Халид ибн Язид аль-Музрафи · 2101 общих хадисов
- Са‘ид ибн Сулейман Садувайх · 2251 общих хадисов
- Харб ибн Мухаммад ибн Али ат-Таи · 2261 общих хадисов
- аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасани · 2281 общих хадисов
- Ибрахим ибн Зияд Сублян · 2321 общих хадисов
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Халид · 2361 общих хадисов
- Ахмад ибн Харб ат-Таи · 2671 общих хадисов
- Абдуль-Ваххаб ибн Фулайх аль-Кураши · 2731 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир21 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра21 хадис
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
- Сунан ан-Насаи9 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
- Сунан ад-Даракутни7 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
- Муснад аль-Баззара6 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
- Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
- Сунан Абу Дауда3 хадиса
- Сахих аль-Бухари2 хадиса
- Муснад ад-Дарими2 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис
- Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
- Муснад Ахмад1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela