Маймуна бинт аль-Харис, супруга Посланника Аллаха

Полное имя

Маймуна бинт аль-Харисميمونة بنت الحارث

Происхождение

аль-‘Амирия, аль-Хилялияالعامرية ، الهلالية

Родственные связи

Жена Пророка ﷺ; сестра Умм аль-Фадль Любабы — жены ‘Аббаса бин ‘Абд аль-Мутталиба; тетя по матери ‘Абд Аллаха бин ‘Аббаса, Язида бин аль-Ассама и ‘Абд Аллаха бин Шаддада бин аль-Хада; тетя по отцу ‘Абд ар-Рахмана бин ас-Саиба аль-Хиляли; пасынок: ‘Убайд Аллах аль-Хауляни; вольноотпущенники: ‘Ата бин Ясар, Сулейман бин Ясар, а также Надаба (или Бадия)زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخت: أم الفضل لبابة امرأة العباس بن عبد المطلب ، وخالة : عبد الله بن عباس ، ويزيد بن الأصم ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، وعمة : عبد الرحمن بن السائب الهلالي ، وربيبها: عبيد الله الخولاني ، ومولاة : عطاء بن يسار ، وسليمان بن يسار، وندبة ، ويقال : بدية

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مَيْمُونَةَ335
• مَيْمُونَةُ58
• مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ33
• مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ9
• مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ7
• مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ6
• صلى الله عليه وسلم4
• صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ4
• مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ3
• مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ2
• أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ1
• الْهِلَالِيَّةِ1
• خَالَتِهِ1
• مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ1

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Мать правоверных (Умм аль-муминин)

  أم المؤمنين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И говорят: поистине, аль-‘Аббас описал ее для него и сказал: «Она овдовела после Абу Раха», — и он женился на ней. И сказал Ибн Исхак в передаче Юнуса бин Букейра и других от него: «Затем после Сафийи он женился на Маймуне, и она была за Абу Рахом». Сказал Юнус ибн Букейр: «И рассказал мне Джа‘фар бин Буркан от Маймуна бин Мехра со слов Язида бин аль-Ассама, который сказал: «На ней женился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в состоянии хиляль (не в ихраме), и вошел к ней в шатре, который был у нее, и она умерла после этого в нем», — конец цитаты. Это мурсаль со слов Маймуны, тети Язида бин аль-Ассама. И с ним разошелся сын другой ее тети, ‘Абдуллах бин ‘Аббас, который твердо заявил, что он женился на ней, будучи в состоянии ихрама, и это приведено в «Сахихе» аль-Бухари. Среди факихов широко распространились разногласия относительно этого предписания; некоторые из них объединили [эти мнения], сказав, что он заключил с ней брак, будучи в ихраме, а вошел к ней после того, как вышел из ихрама после умры в ат-Тан‘име, будучи в состоянии хиляль (вне ихрама) на дозволенной территории, и это очевидно из контекста истории у Ибн Исхака. И говорят: брак с ней был заключен до того, как он вошел в ихрам, а весть о женитьбе на ней распространилась после того, как он вошел в ихрам, из-за чего возникла путаница. А аз-Зухри и Катада упомянули: она — та, что подарила себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и по этому поводу ниспослан аят. И говорят, что подарившая себя — другая, и говорят, что их было несколько, и это наиболее вероятно».

  ويقال : إن العباس وصفها له ، وقال : قد تأيمت من أبي رهم ، فتزوجها . وقال ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير وغيره عنه : ثم تزوج بعد صفية ميمونة ، وكانت عند أبي رهم . قال يونس بن بكير : وحدثني جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، قال : تزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو حلال وبنى بها في قبة لها ، وماتت بعد ذلك فيها ، انتهى . وهذا مرسل عن ميمونة خالة يزيد بن الأصم ، وقد خالفه ابن خالته الأخرى عبد الله بن عباس فجزم بأنه تزوجها ، وهو محرم ، وهو في صحيح البخاري . وقد انتشر الاختلاف في هذا الحكم بين الفقهاء ، ومنهم من جمع بأنه عقد عليها ، وهو محرم ، وبنى بها بعد أن أحل من عمرته بالتنعيم ، وهو حلال في الحل ، وذلك بين من سياق القصة عند ابن إسحاق . وقيل : عقد له عليها قبل أن يحرم ، وانتشر أمر تزويجها بعد أن أحرم فاشتبه الأمر . وقد ذكر الزهري وقتادة : أنها التي وهبت نفسها للنبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت فيها الآية ، وقيل : الواهبة غيرها ، وقيل : إنهن تعددن ، وهو الأقرب

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: первое высказывание является правильным, а что касается двух последних, то это несомненная ошибка. Достоверно передано от Язида бин аль-Ассама, который сказал: «Я вошел к ‘Аише после кончины Маймуны, и она сказала: «Она была из числа наиболее богобоязненных из нас»».

  قلت : القول الأول هو الصحيح ، وأما الأخيران فغلط بلا ريب ، فقد صح من حديث يزيد بن الأصم ، قال : دخلت على عائشة بعد وفاة ميمونة ، فقالت : كانت من أتقانا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир118 хадисов
• Муснад Ахмад61 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра53 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили35 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба32 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра30 хадисов
• Сунан ан-Насаи28 хадисов
• Сахих аль-Бухари23 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар20 хадисов
• Сахих Муслим20 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан19 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат15 хадисов
• Сунан Абу Дауда15 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар14 хадисов
• Муснад ад-Дарими13 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака13 хадисов
• Сунан Ибн Маджа11 хадисов
• Сунан ад-Даракутни9 хадисов
• Аль-Мунтака8 хадисов
• Муснад аль-Хумайди8 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи4 хадиса
• Муватта Малик2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela