Аль-Мусаввир ибн Махрама

Полное имя

Аль-Мусаввир ибн Махрама ибн Науфаль ибн Ухайб ибн ‘Абд Манаф ибн Зухра ибн Киляб ибн Мурра ибн Ка‘б ибн Лу‘аййالمسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي

Кунья

Абу ‘Абд ар-Рахман, а также говорят: Абу ‘Усман, Абу ‘Абдаллахأبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو عثمان ، أبو عبد الله

Происхождение

аз-Зухри, аль-Макки, аль-Мадани, аль-Курашиالزهري ، المكي ، المدنى ، القرشي

Родственные связи

Отец Умм Бакр бинт аль-Мусавир; его мать: Аш-Шифа бинт ‘Ауф, сестра ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа; он был из тех, кто постоянно находился при Умаре ибн аль-Хаттабе; его дети: ‘Абдуррахман, Сайфи, ‘Абдуллах, Хишам, Мухаммад, Аль-Хусайн, ‘Амр, Хамза, Джа‘фар и ‘Ауф; был женат на Джувайрийе бинт ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф; его дядя по матери — ‘Абдуррахман ибн ‘Ауфوالد: أم بكر بنت المسور ، أمه : الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف ، كان ممن يلزم عمر بن الخطاب ، أولاده : عبد الرحمن ، وصيفي ، وعبد الله ، وهشام ، ومحمد ، والحصين ، وعمرو ، وحمزة ، وجعفر ، وعوف ، وكان تحته جويرية بنت عبد الرحمن بن عوف ، خاله عبد الرحمن بن عوف

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ203
• الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ49
• وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ18
• وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ16
• الْمِسْوَرِ14
• الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَة10
• أَبِيهِ4
• الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ4
• أَبِيهَا3
• مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ2
• ابْنِ مَخْرَمَةَ1
• الْمِسْوَرَ بْنَ1
• الْمِسْوَرُ1
• الْمِسْوَرِ - وَهُوَ ابْنُ مَخْرَمَةَ1
• الْمِسْوَرِ بْنِ1
• الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ1
• الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الْقُرَشِيِّ1
• مِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ1
• مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَة1
• وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَة1
• وَمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: упомянул мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Аль-Мисур ибн Махрама — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : مسور بن مخرمة ثقة

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Аль-Мисура ибн Махраму поразил снаряд манганела, когда он совершал молитву в Аль-Хиджре, и он прожил пять дней, а затем умер. Он умер в месяце раби‘ ас-сахир шестьдесят четвертого года, будучи в возрасте шестидесяти трех лет. Он родился в Мекке за два года до переселения (хиджры), и его привезли в Медину в конце зу-ль-хиджды восьмого года в год завоевания Мекки, когда ему было шесть лет. И Марван родился в том же году. Говорят также, что он был убит вместе с Ибн аз-Зубайром в семьдесят третьем году, но первое — более достоверно, а Аллах знает лучше».

  وقال عمرو بن علي : أصاب المسور بن مخرمة المنجنيق ، وهو يصلي في الحجر ، فمكث خمسة أيام ثم مات ، ومات في ربيع الآخر سنة أربع وستين ، وهو يومئذ بن ثلاث وستين ، وولد بمكة بعد الهجرة بسنتين ، فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح وهو ابن ست سنين ، وكان مروان ولد معه في تلك السنة ، وقيل : إنه قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين ، والأول أصح ، والله أعلم

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И в «Сахихе Муслима» из его хадиса о сватовстве ‘Али к дочери Абу Джахля аль-Мисур сказал: «Я слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и его семью, когда я был достигшим совершеннолетия (мухталям), обращающимся к людям с проповедью» — и он упомянул хадис. Это труднопонимаемое место, так как историки не расходятся в том, что он родился после хиджры, а история сватовства ‘Али была примерно через шесть или семь лет после рождения аль-Мисура, так как же он мог называться достигшим совершеннолетия (мухталям)? Возможно, он имел в виду совершеннолетие в языческом смысле, то есть разумность, а Аллах Всевышний знает лучше. Из числа шазз (выдающихся аномалий) то, что упомянуто в «Риджаль аль-Муватта» Ибн аль-Хазза, где сказано: «Аль-Мисур прожил сто пятнадцать лет» — возможно, у сказавшего это в мыслях произошло смешение с Махрамой, отцом аль-Мисура, ибо относительно Махрамы передают, что он прожил долгую жизнь.

  ووقع في " صحيح مسلم " من حديثه في خطبة علي لابنة أبي جهل ، قال المسور : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا محتلم يخطب الناس ، فذكر الحديث ، وهو مشكل المأخذ ؛ لأن المؤرخين لم يختلفوا أن مولده كان بعد الهجرة ، وقصة خطبة علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين ، فكيف يسمى محتلما ؟ فيحتمل أنه أراد الاحتلام اللغوي ، وهو العقل ، والله تعالى أعلم . ومن الشذوذ ما حكي في "رجال الموطأ" لابن الحذاء أنه قيل : إن المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة ، ولعل قائل ذلك انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور ، فإن مخرمة قيل : إنه عمر طويلا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи маленьким в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От него передавали ‘Урва ибн аз-Зубайр, Сулейман, Ибн Абу Мулайка, ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи‘, ‘Али ибн аль-Хусайн и его дочь Умм Бакр бинт аль-Мисур ибн Махрама. Нам передал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил это.

  له رؤية للنبى صلى الله عليه وسلم كان صغيرا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه عروة بن الزبير ، وسليمان ، وابن أبي مليكة ، وعبيد الله بن أبي رافع ، وعلي بن الحسين ، وابنته أم بكر بنت مسور بن مخرمة . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك .

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Сказал аль-Багави: «Он запомнил от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — несколько хадисов», привел аль-Багави.

  قال البغوي : حفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث ، أخرجه البغوي

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  И в «Тарих аль-Мунтаджали»: «Его ставили вровень со сподвижниками, хотя он к ним не относился. Он сказал: „Поистине, Язид ибн Му‘авия пьет вино“. Когда это дошло до того [Язида], Язид написал наместнику Медины, и тот подверг его установпенному наказанию (хадд). Тогда аль-Мисур сказал: „Неужели он пьет его открыто, срывая печать, а Абу Халид подвергает хадду аль-Мисура?“»

  وفي « تاريخ المنتجالي » : كان يعدل بالصحابة وليس منهم ، وكان قال : إن يزيد بن معاوية يشرب الخمر ، فبلغه ذلك ، فكتب يزيد إلى أمير المدينة ، فجلده الحد ، فقال المسور : أيشربها صرما يفض ختامها أبو خالد ويجلد الحد مسور

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  В «Аль-Исти‘аб»: «Он был знатоком исламского права (факих), обладателем достоинств и религиозности, умер во время осады Хусайна Ибн Нумайром в Мекке в начале раби‘ аль-авваль шестьдесят четвертого года. Он числится среди мекканцев, и благодаря своим достоинствам, религиозности и здравому суждению хариджит приходили к нему, почитали его и разделяли его взгляды, от которых Аллах Всевышний его оправдал».

  وفي « الاستيعاب » : كان فقيها من أهل الفضل والدين ، مات في حصار الحصين لابن نمير بمكة مستهل ربيع الأول لسنة أربع وستين ، وهو معدود في المكيين ، وكان لفضله ودينه وحسن رأيه يغشاه الخوارج وتعظمه وتنتحل رأيه ، وقد برأه الله تعالى منهم .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  У него и его отца есть сподвижничество.

  له ولأبيه صحبة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Передал от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует (Х), и доказано его слышание от него.

  روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ع ) ، وصح سماعه منه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Малый сподвижник (сахаби сагыр).

  صحابي صغير

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  У него и его отца есть сподвижничество.

  له ولأبيه صحبة

• Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби? — 146 г.х.

  И сказал аль-Кальби: «Он был из числа ученых курайшитов, и умер в день, когда весть о смерти Язида дошла до Ибн аз-Зубайра».

  وقال الكلبي : كان من علماء قريش ، ومات يوم جاء نعي يزيد إلى ابن الزبير

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  Сказал аль-Вакиди: «Умер в шестьдесят четвертом году, и заупокойную молитву над ним совершил Ибн аз-Зубайр в Аль-Хаджуне».

  قال الواقدي : مات سنة أربع وستين ، وصلى عليه ابن الزبير بالحجون

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  И сказал Мусаб: «Он неотлучно находился при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе».

  وقال مصعب : كان يلزم عمر بن الخطاب

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  И сказал аз-Зубайри: «Он был из числа тех, кто неотлучно находился при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе, и был обладателем достоинств и религиозности».

  وقال الزبيري : كان ممن يلزم عمر بن الخطاب ، وكان من أهل الفضل والدين

• Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.

  И сказал аз-Зубайр: «Он был из числа обладателей достоинств и религиозности».

  وقال الزبير : كان من أهل الفضل والدين

• Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.

  И сказал аз-Зубайр: «Он был из числа тех, кто неотлучно находился при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе, и был обладателем достоинств и религиозности, а хариджит разделяли его взгляды и почитали его...»

  وقال الزبير : كان ممن يلزم عمر بن الخطاب ، وكان من أهل الفضل والدين ، وكانت الخوارج تنتحل رأيه ويعظمونه ، [ . . . ]

• Ахмад ибн Йахья аль-Балазури? — 270 г.х.

  И упомянул аль-Балазури в своей книге «Аль-Ансаб», что он скончался в месяце раби‘ аль-авваль, и так же упомянул Яхья ибн Букайр нечто подобное. Аль-Балазури добавил: «И он был знатоком дел курайшитов». Поэт сказал: «Аль-Мисур, сын ‘Ауфа и Мусаб — вы повергли этого смельчака и этого понимающего аскета».

  وذكر البلاذري في كتابه « الأنساب » أنه توفي في شهر ربيع الأول ، وكذا ذكره يحيى بن بكير بنحوه ، زاد البلاذري : وكان عالما بأمور قريش ، قال الشاعر : ومسورا وابن عوف مصعبا صرعت هذا الشجاع وهذا الناسك الفهم

• аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Он видел Пророка, его мать — ‘Атика бинт ‘Ауф, и он скончался в возрасте шестидесяти двух лет, а также говорят: семидесяти лет».

  وقال أبو أحمد العسكري : له رؤية ، وأمه عاتكة بنت عوف ، وتوفي وله اثنتان وستون سنة ، وقيل : سبعون سنة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир51 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра45 хадисов
• Сахих аль-Бухари37 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар34 хадиса
• Муснад Ахмад34 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба27 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра24 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн18 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Сахих Муслим12 хадисов
• Сунан Абу Дауда12 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Сунан Ибн Маджа8 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Джами ат-Тирмизи4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Муватта Малик2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela