Передатчики · #4385

‘Ата ибн Абу Рабах

عطاء بن أبي رباح

род. 27 г.х.ум. 117 г.х.3-е поколение (третье)Меккасчитается известным табиином

8 889

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 016 · маукуф 1 483 · макту‘ 3 390 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.

ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся имамов (ахад аль-а‘лям)

أحد الأعلام

Сведения

Полное имя: ‘Ата ибн Абу Рабах: Асламعطاء بن أبي رباح : أسلم
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Кураши (вольноотпущенник), аль-Макки, аль-Фихри, также говорят: аль-Джумахи (вольноотпущенник), аль-Джунди (по месту рождения)القرشي مولاهم , المكى ، الفهري ، ويقال : الجمحي مولاهم ، الجندى المولد
Родственные связи: Его мать: Суда (также называемая Барака); его сын: Я‘куб бин ‘Ата бин Абу Рабах; вольноотпущенник курайшитов, вольноотпущенник рода Абу Майсары бин Абу Худаймы аль-Фихри, вольноотпущенник племени бану Джумах, вольноотпущенник Хабибы бинт Майсары бин Абу Хайсамы; наместник Умара бин al-Хаттаба в Меккеأمه : سوداء : وتسمى بركة ، وابنه : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ، مولى قريش ، مولى آل أبي ميسرة بن أبي خثيم الفهري ، ومولى لبني الجمح ، ومولى حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم ، وعامل عمر بن الخطاب على مكة

Формы имени в иснадах · 36

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَطَاءٍ5 131
عَطَاءٌ763
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ645
وَعَطَاءٍ244
عَطَاءً196
لِعَطَاءٍ132
عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ99
عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ77
أَبِيهِ40
وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ15
وَعَطَاءً13
عَطَاء7
عَطَاءِ6
عَطَاءٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ -4
وَعَطَاءٌ4
عَطَاءِ بْنِ أَبِي3
عَطَاءِ بْنِ رَبَاحٍ3
أَبُو مُحَمَّدٍ2
ابْنِ أَبِي رَبَاحٍ2
عَطَاءٍ .2
عَطَاءِ ابْنِ أَبِي رَبَاحٍ2
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاح2
وَعَطَاء2
وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ2
ابْنِ رَبَاحٍ1
عَطَاءً.1
عَطَاءٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ -1
عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ1
عَطَاءٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي رَبَاحٍ -1
عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ1
عَطَاءَ بْنَ رَبَاحٍ1
عَطَاءُ بْنُ أَبِي رِيَاحٍ1
عَطَاءِ بْنِ1
لِعَطَاء1
وَابْنِ أَبِي رَبَاحٍ1
وَعَامِرٌ1

Мнения имамов · 100

все (30)похвала (8)порицание (2)смешанное (0)сведения (20)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 8 · порицание 2 · сведения 20

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: Мой отец упомянул от Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Ата — надежный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عطاء ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Зияд от Ахмада ибн Ханбаля: «Мурсали Са‘ида ибн аль-Мусайяба — самые достоверные мурсали, мурсали Ибрахима ан-Наха‘и — нет в них проблем, а нет в мурсалях ничего слабее, чем мурсали аль-Хасана и ‘Аты ибн Аби Рабаха, ибо они брали от каждого».
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل : مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات ، ومرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها ، وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Зияд от Ахмада: «Мурсали Са‘ида ибн аль-Мусайяба — самые достоверные мурсали, мурсали Ибрахима — нет в них проблем, а нет в мурсалях ничего слабее, чем мурсали аль-Хасана и ‘Аты, ибо они брали от каждого».
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات ، ومرسلات إبراهيم لا بأس بها ، وليس في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: Спросили Абу Зур‘у об ‘Ате ибн Аби Рабахе, и он ответил: «Мекканец, надежный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عطاء بن أبي رباح ، فقال : مكي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуль- ‘Азиз ибн Аби Хатим от своего отца: «Я не застал никого, кто знал бы обряды хаджа лучше, чем он».
وقال عبد العزيز بن أبي حاتم ، عن أبيه : ما أدركت أحدا أعلم بالمناسك منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он родился в аль-Джунде в 27 году, и он был из числа господ таби‘инов по фикху, знанию, благочестию и достоинству».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مولده بالجند سنة ( 27 ) ، وكان من سادات التابعين فقها ، وعلما ، وورعا ، وفضلا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Он родился в аль-Джунде в 27 году, и он был из числа господ таби‘инов по знанию, фикху, благочестию и достоинству. У него не было постели, кроме Запретной мечети, пока он не умер в 114 году, а говорят — в 115 году».
وقال ابن حبان في كتاب الثقات : مولده بالجند سنة سبع وعشرين ، وكان من سادات التابعين علما وفقها وورعا وفضلا ، لم يكن له فراش إلا المسجد الحرام إلى أن مات سنة أربع ، وقيل : خمس عشرة ومائة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«Он был из числа господ таби‘инов по фикху, знанию, благочестию и достоинству. У него не было постели, кроме Запретной мечети, пока он не умер».
وكان من سادات التابعين فقها وعلما وورعا وفضلا ، لم يكن له فراش إلا المسجد الحرام ، إلى أن مات

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 170

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (170)

От него передавали · 441

показать все (441)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela