Передатчики · #2439

Са‘ид ибн Мансур

سعيد بن منصور

ум. 229 г.х.10-е поколение (десятое)Балх, Мекка, Египет

5 262

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 438 · маукуф 2 087 · макту‘ 1 737 →

137

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)

ثقة مصنف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз

الحافظ

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Мансур ибн Шу‘баسعيد بن منصور بن شعبة
Кунья: Абу ‘Усманأبو عثمان
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Хурасани, аль-Марвази, аль-Макки, а также говорят: ат-Тальканиالحافظ ، الخراساني , المروزي , المكي ، ويقال : الطالقاني
Родственные связи: Отец: Ахмадаوالد : أحمد

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدٌ4 069
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ942
وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ23
سَعِيد6
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُور6
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ5
سَعِيدُ بْنُ4
لِسَعِيدٍ3
سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ2
سَعِيدُ2
ابْنُ مَنْصُورٍ1
سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ -1
سَعِيدٌ - يَعْنِي : ابْنَ مَنْصُورٍ1
سَعِيدٌ ، يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ1
سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ1
سَعِيدٍ1
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ يَعْنِي : الْخُرَاسَانِيَّ1
سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ1
مَنْصُورٌ1
وَسَعِيدٌ1

Мнения имамов · 49

все (49)похвала (35)порицание (1)смешанное (0)сведения (13)◈ только имамы (22)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — похвала 16 · сведения 6

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Муслим, передал нам Юсуф бин Са‘ид бин Муслим, он сказал: «Я слышал, как Са‘ид бин Мансур говорил: «Ко мне в Египет пришел Ибн Ма‘ин и сказал мне: «О Абу ‘Усман, я хотел бы, чтобы ты воздержался от писца аль-Лайса». Я ответил: «Я не воздержусь от него, я лучше всех знаю его, он был всего лишь писцом по земельным владениям»»»
حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال : سمعت سعيد بن منصور ، يقول : جاءني ابن معين بمصر ، فقال لي : يا أبا عثمان أحب أن تمسك عن كاتب الليث ، فقلت له : لا أمسك عنه ، وأنا أعلم الناس به ، إنما كان كاتبا للضياع .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Иса бин Башир ас-Сайдани ар-Рази, он сказал: «Я спросил Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин Нумайра о Са‘иде бин Мансуре, и он ответил: «Надёжный (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا عيسى بن بشير الصيدناني الرازي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن سعيد بن منصور فقال : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб бин Исма‘ил: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль отзывался о нем с похвалой»
قال حرب بن إسماعيل : سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Саляма бин Шабиб: «Я упомянул его перед Ахмадом бин Ханбалем, и он отозвался о нем с большой похвалой и возвеличил его положение»
وقال سلمة بن شبيب : ذكرته لأحمد بن حنبل ، فأحسن الثناء عليه وفخم أمره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб: «Я слышал, как Ахмад отзывался о нем с похвалой»
قال حرب : سمعت أحمد يحسن الثناء عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Саляма бин Шабиб: «Я упомянул его перед Ахмадом, и он отозвался о нем с похвалой и возвеличил его положение»
وقال سلمة بن شبيب : ذكرته لأحمد ، فأحسن الثناء عليه وفخم أمره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), из числа безупречных знатоков (муткан), прочных (асбат), тех, кто собирал [хадисы] и составлял книги»
وقال أبو حاتم : ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Я спросил моего отца о Са‘иде бин Мансуре, и он ответил: «Надёжный (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سعيد بن منصور فقال : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был из тех, кто собирал и составлял книги, и был из числа безупречных знатоков (муткан) и прочных (асбат)»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان ممن جمع وصنف ، وكان من المتقنين الأثبات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он был из тех, кто собирал и составлял книги, и был из числа безупречных знатоков (муткан) и прочных (асбат)»
قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات» : كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الأثبات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был из тех, кто собирал и составлял книги, из числа безупречных знатоков (муткан) и прочных (асбат)
وكان ممن جمع وصنف من المتقنين الأثبات
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Он поселился в Мекке, живя по соседству (муджавир), поэтому к ней и был относим. Он является передатчиком Суфьяна ибн ‘Уейны и одним из имамов хадиса, у него много сборников, единогласно признано дозволенным приводить хадисы от него в «ас-Сахихайне»»
وقال الحاكم أبو عبد الله : سكن مكة مجاورا بمكة فنسب إليها ، وهو راوية سفيان بن عيينة ، وأحد أئمة الحديث ، له مصنفات كثيرة متفق على إخراجه في " الصحيحين "
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Он поселился в Мекке в качестве соседа (муджавир), был передатчиком Ибн ‘Уейны и одним из имамов хадиса, у него есть сборники»
وقال الحاكم : سكن مكة مجاورا وكان راوية ابن عيينة ، وأحد أئمة الحديث ، له مصنفات
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказали Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр, Мухаммад бин Са‘д, Абу Хатим и ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Из числа безупречных знатоков (муткан), прочных (асбат), тех, кто собирал и составлял книги»
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن سعد ، وأبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة . زاد أبو حاتم : من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр, Мухаммад бин Са‘д, Абу Хатим и ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Из числа безупречных знатоков (муткан), прочных (асбат), тех, кто собирал и составлял книги»
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن سعد ، وأبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة . زاد أبو حاتم : من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и Ибн Хураш: «Надёжный (сика)»
وقال ابن نمير ، وابن خراش : ثقة
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
И сказал другой: «Мухаммад бин ‘Абдуррахим, когда передавал от него, хвалил его и превозносил, и говорил: «Рассказал нам Са‘ид бин Мансур, и он был прочным (сабт)»»
وقال غيره : كان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وأطراه ، وكان يقول : حدثنا سعيد بن منصور وكان ثبتا
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
И Мухаммад бин ‘Абдуррахим, когда передавал от него, хвалил его и говорил: «Рассказал нам Са‘ид, и он был прочным (сабт)»
وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وكان يقول : حدثنا سعيد وكان ثبتا
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказали Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр, Мухаммад бин Са‘д, Абу Хатим и ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Из числа безупречных знатоков (муткан), прочных (асбат), тех, кто собирал и составлял книги»
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن سعد ، وأبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة . زاد أبو حاتم : من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и Ибн Хураш: «Надёжный (сика)»
وقال ابن نمير ، وابن خراش : ثقة
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Надёжный, прочный (сика сабт)»
وقال ابن قانع : ثقة ثبت
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И точно так же сказал Ибн Кани‘: «Он — надёжный, прочный (сика сабт)»
وكذا قاله ابن قانع، وهو ثقة ثبت
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И признал его надёжным также Маслама бин Касим
ووثقه أيضا مسلمة بن قاسم
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама в книге «ас-Силя»: «Хурасанец, надёжный (сика)»
وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : خراساني ثقة
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), в чьей надежности единогласны»
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), в чьей надежности единогласны»
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: «Он является одним из прочных (асбат)»
وقال ابن القطان : هو أحد الأثبات،
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказали Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр, Мухаммад бин Са‘д, Абу Хатим и ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Из числа безупречных знатоков (муткан), прочных (асбат), тех, кто собирал и составлял книги»
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن سعد ، وأبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة . زاد أبو حاتم : من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
ثقة مصنف،
Абдуллах ибн Нумайр115 — 199 г.х.
В книге «аль-Джайяни»: «И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр: «Надёжный (сика)». И я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Надёжный (сика)»»
وفي كتاب « الجياني » : وقال محمد ابن عبد الله بن نمير : ثقة، وسألت أبي عنه؟ فقال: ثقة
Яхья ибн Хассан ибн Хайян ат-Тинниси144 — 209 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Сообщили мне Ахмад бин Салих и ‘Абдуррахман бин Ибрахим, что они присутствовали при том, как Яхья бин Хассан выдвинул Са‘ида бин Мансура вперед, признавая его силу запоминания, и он был хранителем памяти (хафиз)»
وقال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني أحمد بن صالح ، وعبد الرحمن بن إبراهيم : أنهما حضرا يحيى بن حسان مقدما لسعيد بن منصور يرى له حفظه ، وكان حافظا
Яхья ибн Хассан ибн Хайян ат-Тинниси144 — 209 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Сообщили мне Ахмад бин Салих и ‘Абдуррахман бин Ибрахим, что они присутствовали при том, как Яхья бин Хассан выдвигал его вперед и признавал его силу запоминания, и он был хранителем памяти (хафиз)»
وقال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني أحمد بن صالح ، وعبد الرحمن بن إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه ، وكان حافظا
ад-Дарими181 — 255 г.х.
И привёл Ибн Хузайма его хадис в своем «Сахихе» со слов аль-Хасана бин Мухаммада аз-За‘фарани от него. А когда его привёл аль-Хаким, он сказал: «Они оба единогласны в том, что следует приводить в качестве довода его хадисы». Также его привели Абу ‘Авана аль-Исфераини и ад-Дарими
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه » عن الحسن بن محمد الزعفراني عنه، ولما خرجه الحاكم قال: اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديثه وخرجه أيضا أبو عوانة الإسفرائيني، والدارمي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 137

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (137)

От него передавали · 79

показать все (79)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela