Рашдин ибн Са‘д аль-Махри

Полное имя

Рашдин ибн Абу Рашдин: Са‘ид ибн Муфлих ибн Хиляль, и он — Рашдин ибн Абу Рашдинرشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدين

Кунья

Абу-ль-Хаджаджأبو الحجاج

Происхождение

аль-Махри, аль-Мисри, а также говорят: аль-Махди (их вольноотпущенник), затем ан-Нарагиالمهري ، المصري ، وقيل : المهدي مولاهم ، ثم النراغي

Родственные связи

Его сын: ‘Абдуль-Кахир; сказано: вольноотпущенник рода Наджии б. ‘Умайра аль-Махдиابنه : عبد القاهر ، قيل : مولى آل ناجية بن عمير المهدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ147
• رِشْدِينُ67
• جَدِّهِ14
• رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ6
• رِشْدِينَ5
• أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ4
• أَبِي3
• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ الْمَهْرِيُّ2
• وَرِشْدِينَ2
• وَرِشْدِينُ2
• وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ2
• أَبِيهِ1
• رشدين بن سعد1
• رِشْدِينُ ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ1
• رِشْدِينُ بْنُ سَعِيدٍ1
• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو الْحَجَّاجِ1
• رِشْدِينُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُصْبِحِ بْنِ هِلَالٍ الْمَهْرِيُّ أَبُو الْحَجَّاجِ1
• رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ1
• رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ1
• رِشْدِينُ- يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ-1
• رِشْدِينِ1
• وَرِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Джунайд от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не из числа тех, кто несет бремя (знаний)».

  وقال محمد بن أحمد بن الجنيد، عن يحيى بن معين : ليس من حمال المحامل .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб аль-Джурджани от Яхьи: «Два Рушдина — не Рашиды (не являются правильными): Рушдин ибн Курайб и Рушдин ибн Са‘д».

  وقال أحمد بن محمد بن حرب الجرجاني ، عن يحيى : رشدينين ليسا برشيدين : رشدين بن كريب، ورشدين بن سعد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб аль-Джурджани говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Два Рушдина — не Рашиды: Рушдин ибн Курайб и Рушдин ибн Са‘д»».

  سمعت أحمد بن محمد بن حرب جرجاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : رشدينان ليسا برشيدين : رشدين بن كريب ، ورشدين بن سعد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Джунайд от Ибн Ма‘ина: «Он не из числа тех, кто несет бремя (знаний)».

  وقال محمد بن أحمد بن الجنيد عن ابن معين : ليس من حمال المحامل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб от Ибн Ма‘ина: «Два Рушдина — не Рашиды: Рушдин ибн Курайб и Рушдин ибн Са‘д».

  وقال أحمد بن محمد بن حرب ، عن ابن معين : رشدينين ليسا برشيدين : رشدين بن كريب ، ورشدين بن سعد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Ибн Хаммад, передал ‘Абдаллах от своего отца, сказав: «Рушдин ибн Са‘д такой-то и такой-то».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : رشدين بن سعد كذا وكذا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим предпочел ему Ибн Лахи‘у.

  رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Я сказал: «Остальная часть слов Ибн Юнуса: «Яхья ибн Ма‘ин плохо отозвался о нем, и ан-Насаи не был доволен им и не приводил от него хадисы»».

  قلت : بقية كلام ابن يونس : أساء فيه يحيى بن معين القول ، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал Ибн Юнус: «Яхья ибн Ма‘ин плохо отозвался о нем, и ан-Насаи не был доволен им и не приводил от него хадисы».

  قال ابن يونس : أساء فيه يحيى بن معين القول ، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج عنه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто отвечал на все, о чем его спрашивали, и читал все, что ему давали, будь то из его хадисов или не из его хадисов, поэтому мункар хадисы преобладали в его сообщениях».

  وقال ابن حبان : كان ممن يجيب في كل ما يسأل ، ويقرأ كل ما دفع إليه ، سواء كان من حديثه أم من غير حديثه ، فغلبت المناكير في أخباره

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Эти хадисы, которые передал Рушдин от Курры, ‘Акиля и Юнуса, от аз-Зухри с их иснадами, и другие, которые я не упомянул, из того, что передают от него от аз-Зухри — все они не являются сохранными (махфуз).

  وهذه الأحاديث التي رواها رشدين ، عن قرة وعقيل ويونس ، عن الزهري بأسانيدها وغير ما ذكرته أيضا مما يرويه عنه ، عن الزهري فكلها غير محفوظة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот хадис Рушдин исказил его текст, а текст этого хадиса: «Если бы после меня был пророк, то это был бы ‘Умар ибн аль-Хаттаб»».

  قال الشيخ : وهذا الحديث قلب رشدين متنه ، وإنما متن هذا : لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Так сказал Рушдин в этом иснаде, от Зайда ибн Асляма, от его отца, от ‘Умара. А ‘Абдаллах ибн Синан аз-Зухри сказал от Зайда ибн Асляма, от Ибн ‘Умара, и все это ошибка. А правильно: от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса.

  هكذا قال رشدين في هذا الإسناد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر . وقال عبد الله بن سنان الزهري ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر وجميعا خطأ . والصواب : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «А Рушдин — слабее и слабее».

  وقال يعقوب بن سفيان : ورشدين أضعف وأضعف

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили в книге «аль-Иршад»: «Он по возрасту из сверстников аль-Лайса, его ослабили, и они не были единогласны в отношении него».

  وقال الخليلي في كتاب «الإرشاد» : هو في السن من أقران الليث ، ضعفون ، ولم يتفقوا عليه

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Рушдин ибн Са‘д, его положение близко к положению Ибн Лахи‘и.

  رشدين بن سعد ، وحاله يقرب من حال ابن لهيعة

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Сказал Ибн Букайр: «Я видел, как аль-Лайс вывел его из мечети и сказал ему: «Не читай кунут во время бедствий»».

  وقال ابن بكير : رأيت الليث أخرجه من المسجد ، وقال له : لا تقنت في النوازل

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он выделил его потомство слабостью». И упомянул от аль-Лайса ибн Са‘да, что он сказал: «Нет ни одного дома в Египте, который не отвернулся бы от того, на чем был раньше в любви к ‘Али, кроме дома Ибн Лахи‘и, Рушдина и Ибн Рифа‘и».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وقد خص نسله بالضعف . وذكر عن الليث بن سعد أنه قال : ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كانت عليه من محبة علي (إلا) بيت ابن لهيعة ورشدين وابن رفاعة

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Сказал Яхья ибн Букайр: «Я видел, как аль-Лайс пришел к Рушдину у ворот ад-Давваль и ударил его сандалией, пока не вывел его из ворот мечети, сказав ему: «Не выноси фетвы во время бедствий»».

  وقال يحيى بن بكير : رأيت الليث جاء إلى رشدين بحذاء باب الضوال ، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد ، وقال له : لا تفت في النوازل

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Передал Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья, племянник Хармалы, сказав: «Я слышал, как мой дядя Хармала и мой отец говорили: «Мы слышали, как Ибн Вахб говорил: «Я слышал, как аль-Лайс ибн Са‘д говорил: «Нет ни одного дома в Египте, который не отвернулся бы от того, на чем был раньше в любви к ‘Али — да будет доволен им Аллах — кроме дома Ибн Лахи‘и, дома Рушдина ибн Са‘да и дома Ибн Рифа‘и»»»».

  ثنا يحيى بن محمد بن يحيى بن أخي حرملة قال : سمعت عمي حرملة وأبي يقولان : سمعنا ابن وهب يقول : سمعت الليث بن سعد يقول : ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كان عليه من محبة علي - رضي الله عنه - إلا بيت ابن لهيعة وبيت رشدين بن سعد وبيت ابن رفاعة

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Передал Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини, от Исхака, то есть Ибн Ибрахима, от Ибрахима ибн Сулеймана, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн ‘Абдаллах ибн Букайр говорил: «Я видел, как аль-Лайс ибн Са‘д пришел к Рушдину ибн Са‘ду у ворот ас-Савваль и ударил его сандалией, пока не вывел его из ворот мечети, сказав ему: «Не выноси фетвы во время бедствий»»».

  ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إسحاق يعني ابن إبراهيم ، ثنا إبراهيم بن سليمان قال : سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول : رأيت الليث بن سعد وقد جاء إلى رشدين بن سعد بحذاء باب الصوال ، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد ، وقال له : لا تفت في النوازل

• Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Я слышал, как Ибн Аби Марьям хвалил Рушдина за его религиозность»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت ابن أبي مريم يثني على رشدين في دينه

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Сказал Кутайба ибн Са‘ид: «Он не заботился о том, что ему давали, он просто читал это».

  وقال قتيبة بن سعيد : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه .

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Сказал Кутайба: «Он не заботился о том, что ему давали, он читал это».

  وقال قتيبة : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Я слышал, как Абу ‘Аруба говорил: «Рассказал мне Абу-ль-Хусайн аль-Асбахани, а это Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Аби Махляд, писец ар-Раби‘а ибн Сулеймана, от Кутайбы, сказав: «Ничего не было положено в руки Рушдина, чего бы он не прочитал»».

  سمعت أبا عروبة يقول : حدثني أبو الحسين الأصبهاني ، وهو محمد بن عبد الله بن أبي مخلد وراق الربيع بن سليمان ، عن قتيبة قال : ما وضع في يدي رشدين شيء إلا قرأه .

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Рушдин ибн Са‘д Абу-ль-Хаджадж аль-Махри, от ‘Акиля и Юнуса». Сказал Кутайба: «Он не заботился о том, что ему давали, он читал это»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري ، عن عقيل ويونس . قال قتيبة : كان لا يبالي ما دفع إليه يقرؤه

• Мухаммад ибн Юсуф аль-Кинди? — 350 г.х.

  Когда Абу ‘Умар аль-Кинди упомянул его в своей книге «А‘ян аль-Мавали» — и из его почерка — он сказал: «Он вольноотпущенник рода Наджии ибн ‘Умайра аль-Махди, затем ан-Нараги, он был из числа аскетов и знатоков хадисов».

  ولما ذكره أبو عمر الكندي في كتابه «أعيان الموالي» - ومن خطه - قال : هو مولى آل ناجية بن عمير المهدي ، ثم النراغي ، كان في الزهاد وأصحاب الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир101 хадис
• Муснад Ахмад58 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат42 хадиса
• Джами ат-Тирмизи19 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили12 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа7 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela