Оценки передатчиков: аль-Миззи

И Шурахбиль ибн Язид — если это зафиксировано — (Дауд)

И ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Са‘са‘а аль-Ансари — если это зафиксировано достоверно

И ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Са‘са‘а аль-Ансари — и это достоверно зафиксированная версия —

Его хадисы редки (‘азиз аль-хадис)

Читал Коран ‘Абдаллаху ибн ‘Амиру.

Передавал от Ибрахима ибн Хасана ибн Хасана ибн ‘Али, и было сказано: между ними есть Касир ан-Нува. Упомянуто в «ат-Тахзиб».

Ибрахим бин Хасан бин Хасан бин ‘Али бин Абу Талиб, и сказано: между ними есть Касир ан-Нува.

рАа Аба с‘йд алхдрй

Видел Саида ибн аль-Мусайяба.

Видел Абу ат-Туфайля ‘Амира ибн Василя аль-Ляйси

Подвижник (аль-‘абид).

И это не было поддержано, потому что ‘Умар и ‘Али сказали: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не назначал преемника»

И говорят: «Абу ‘Убайда», — и это правильно, а первое ошибочно, согласно тому, что сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади

Застал аль-Касима ибн Мухаммада ибн Абу Бакра и Салима ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара.

И говорят: «Это тот, от кого передает Хаммад бин Саляма, и называет его: ат-Туфайль бин Сахбара»

И он не является аль-Убулли

И его отец Салам ибн Аби Салам (д) — если это достоверно.

Передал от Са‘ида бин Йасара в форме мурсаль, упомянуто в «ат-Тахзиб»

И Са‘ид бин Йасар — мурсаль

Знаток чтения (сахиб аль-кыраа).

И Зайд ибн Аслям, как говорится, а он старше него.

И передал ‘Амр ибн Динар от Йазида ибн Жа‘дабы от ‘Абдуррахмана ибн Михрака, и от Йазида ибн Жа‘дабы от ‘Убеда ибн ас-Саббака, и было сказано: «Это он», а было сказано: «Это другой», и это более вероятно. И было сказано, что это дед этого человека, ибо некоторые в родословной этого человека говорят: «Йазид ибн ‘Ияд ибн Йазид ибн Жа‘даба». И сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «Это другой». Сказал: «‘Амр ибн Динар более почтенный и старший по возрасту, чем чтобы передавать от Йазида ибн ‘Ияда». И сказал Абу Хатим: «Он — дед Йазида ибн ‘Ияда».

Упомянул аль-Миззи, что он передал от Абу Хурайры.

И ‘Абдуллах ибн Мути‘ — если это сохранено (мад).

И от Язида ибн Румана, мурсаль.

Видел Анаса ибн Малика и Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди

И Ма‘мар ибн Рашид — он из его современников.

Передал от ‘Убайда ибн Джурайджа, и правильным является то, что между ними Са‘ид аль-Макбури, так же это в «Сунан» Ибн Маджи, упомянул это в «ат-Тахзиб»

Что касается его передачи от ад-Даххака в «Сунан ибн Маджа» — это большая часть его передач от него, однако Ибн аль-Джаузи сказал в «ат-Тахкык»: «Он не встречался с ним», несмотря на то, что аль-Миззи упомянул его передачу от него, равно как и его передачу от Анаса, не комментируя её.

Отправился в Магриб.

Видел аль-Хасана и Ибн Сирина.

И Зайд аль-‘Умми — большая часть его передач исходит от него.

И Харун бин Касир, один из слабых, передал от него «Фадаиль аль-Курран».

Сказал аль-Миззи: «И нет о нём упоминания ни в «Сахих Муслим», ни в каких-либо других книгах».

И Абу Матар (си) — если это достоверно (махфуз).

Его передача от Абу Матара в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейла» ан-Наса’и. Сказал аль-Миззи: «Правильно то, что между ними есть аль-Хаджадж ибн Арта’а, так же это у ат-Тирмизи и других».

И нет в книге ат-Термизи хадиса-тулясий (с тремя посредниками), между которым и Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, находятся три лица, кроме этого хадиса, и он достался нам через девять звеньев.