Касир ибн Сулейм ад-Дабби
كثير بن سليم الضبي
Сведения
- Полное имя
- Касир ибн Сулейм, и он не тот Касир ибн Абдуллах аль-Айлиكثير بن سليم ، وهو غير كثير بن عبد الله الأيلي
- Кунья
- Абу Саляма, а Ибн ‘Ади сказал: Абу Хишамأبو سلمة ، وقال ابن عدي : أبو هشام
- Происхождение
- ад-Дабби, аль-Мадаиниالضبي ، المدائني
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ10
- كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْيَشْكُرِيُّ5
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Касир бин Сулейм слабый (да‘иф)»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كثير بن سليم ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Касир бин Сулейм?». Он ответил: «Слабый (да‘иф), я слышал, как Яхья говорил: «Его хадисы не записываются»»»
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : كثير بن سليم ؟ فقال : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»
وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф), я слышал, как Яхья говорил: «Его хадисы не записываются»»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ، سمعت يحيى يقول : لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Касир бин Сулейм слабый (да‘иф)»»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن سليم ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Касир, спутник Анаса, слабый (да‘иф). Он передавал от Анаса немного хадисов — пять или около того, а их стало сто хадисов!». Сказал хафиз Абу Бкр аль-Хатыб: «Касир бин ‘Абдуллах аль-Убулли тоже передает от Анаса, и ‘Али ибн аль-Мадини не уточнил, какого именно Касира он ослабил, и Аллах знает лучше, кого из них он имел в виду»
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها ، فصارت مائة حديث ! قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكثير بن عبد الله الأبلي أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي ابن المديني كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Касир, спутник Анаса, слабый (да‘иф). Он передавал от Анаса немного хадисов — пять или около того, а их стало сто хадисов»
قال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف ، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Аль-Сикат»: «Касир бин Сулейм: передавал от Ад-Даххака бин Музахима, от него передавал Абу Тумейля». Так он выделил его отдельно от того, кто передает от Анаса. И сказал в «Аль-Ду‘афа»: «Касир бин Сулейм — это тот, кого называют Касир бин ‘Абдуллах, он передает от Анаса то, что не является его хадисами, и выдумывает их». Так он сказал, и в этом с ним согласился ад-Даракутни в том, что Касир бин Сулейм и Касир бин ‘Абдуллах — это одно лицо, в то время как не один из имамов разделил их, и это правильно, если пожелает Аллах. И сказал аль-Хатыб после приведенного выше рассказа Ибн аль-Мадини: «Касир бин ‘Абдуллах тоже передает от Анаса, и ‘Али не уточнил, какого именно Касира он ослабил, поэтому Аллах знает лучше, кого он имел в виду». Я говорю: «Очевидно, что он имел в виду Касира бин Сулейма, поскольку он упомянул, что тот передавал от Анаса мало, а затем стал передавать от него много. Что же касается Касира бин ‘Абдуллаха, то он передавал от Анаса лишь немного, в отличие от Касира бин Сулейма. Таким образом, стало очевидно, что намерением Ибн аль-Мадини был Касир бин Сулейм». Однако Ибн ‘Ади привел для Касира бин Сулейма несколько хадисов, около десяти, а затем сказал: «Эти предания не являются сохраненными, и от него не осталось ничего, кроме малого». И он вынес утверждение, что его куня — Абу Хишам. Затем сказал: «Слышал я, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Касир Абу Хишам, я полагаю, что он и есть ибн Сулейм от Анаса, его хадисы отвергаемы (мункар)»»». И сказал Ахмад бин Юнус: «Абу Саляма — шейх, которого я встретил в Мадаине». И я не знаю, имеет ли он в виду этого Касира бин Сулейма или кого-то другого.
وقال ابن حبان في " الثقات " : كثير بن سليم : روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة . كذا أفرده عن الراوي عن أنس . وقال في " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة : كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس ، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . قلت : الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه ، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم ، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم ، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ، ثم قال : هذه الروايات غير محفوظة ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير . وجزم بأن كنيته أبو هشام ، ثم قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس ، منكر الحديث . وقال أحمد بن يونس : أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن . فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы никчемные (вахин аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы никчемные (вахин аль-хадис)»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросил я Абу Зур‘у о Касире бин Сулейме, и он ответил: «Его хадисы никчемные (вахин аль-хадис)»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن كثير بن سليم فقال : واهي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), не передает от Анаса ни одного хадиса, имеющего основу в передачах других»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), не передает от Анаса ни одного хадиса, имеющего основу в передачах других»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросил я моего отца о Касире бин Сулейме, и он ответил: «Слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), не передает от Анаса ни одного хадиса, имеющего основу в передачах других»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن كثير بن سليم فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим бин Хиббан в книге «Аль-Сикат»: «Касир бин Сулейм со слов Ад-Даххака бин Музахима, передавал от него Абу Тумейля». А в книге «Аль-Ду‘афа» сказал: «Касир бин Сулейм — это тот, кого называют Касир бин ‘Абдуллах, он передает от Анаса то, что не является его хадисами, и выдумывает их»
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم روى عنه أبو تميلة . وقال في كتاب " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Ан-Насаи и Абу-ль-Фатх аль-Азди: «Его хадисы брошенные (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Ан-Насаи и аль-Азди: «Брошенный (матрук)»
وقال النسائي والأزدي : متروك
И сказали Ан-Насаи и Абу-ль-Фатх аль-Азди: «Его хадисы брошенные (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
И сказали Ан-Насаи и аль-Азди: «Брошенный (матрук)»
وقال النسائي والأزدي : متروك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он не является аль-Убулли
وليس بالأبلي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela