Абдуллах ибн Фаррух аль-Фариси
عبد الله بن فروخ الفارسي
Правдивый, допускавший ошибки (садук югли
صدوق يغلطСказал Са‘ид: «Он самый угодный мне из всех людей на земле», а аль-Бухари сказал: «В его передачах есть одобряемое и порицаемое (та‘рифу ва тункир)»
قال سعيد : هو أرضى أهل الأرض عندي ، وقال البخاري : تعرف وتنكرСведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Фаррухعبد الله بن فروخ
- Кунья
- Абу Мухаммад, Абу ‘Умарأبو محمد ، أبو عمر
- Происхождение
- аль-Хурасани, аль-Фариси, затем аль-Магриби, аль-Ифрики, аль-Басри, аль-Марвази, а также говорят: аль-Ямамиالخرساني ، الفارسي ، ثم المغربي ، الإفريقي ، البصري ، المروي ، ويقال اليمامي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ اللهِ بْنُ فَرُّوخَ13
- ابْنُ فَرُّوخَ6
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И Малик испытывал к нему неприязнь, но признавал его достоинства и говорил своим сподвижникам: «Этот — факих жителей Магриба».
وكان مالك يكرهه ويرى له فضلا ويقول لأصحابه : هذا فقيه أهل المغرب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его передачах есть то, что ты знаешь, и то, что отвергаешь».
وقال البخاري : تعرف منه وتنكر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Знаешь и отвергаешь».
وقال البخاري : تعرف وتنكر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „‘Абдуллах ибн Фаррух слышал от Ибн Джурейжа, от него слышал Ибн Абу Марьям — в его передачах есть и то, что одобряется, и то, что отвергается“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن فروخ سمع ابن جريج سمع منه ابن أبي مريم تعرف وتنكر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал Са‘ид: «Он самый угодный мне из людей на земле», а аль-Бухари сказал: «В его передачах есть одобряемое и порицаемое».
قال سعيد : هو أرضى أهل الأرض عندي ، وقال البخاري : تعرف وتنكر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Ибн Абу Марьям сказал о нем: «Он из числа людей знания», однако Абу Зур‘а бросил на него тень (критиковал)».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال فيه ابن أبي مريم : هو من أهل العلم ، وقد غمزه أبو زرعة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал от Ибн Джурейжа. От него передавали Са‘ид ибн Абу Марьям и Хишам ибн ‘Убайдуллах ар-Рази. Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع من ابن جريج . روى عنه سعيد بن أبي مريم ، وهشام بن عبيد الله الرازي . سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Порою допускал отклонения (руббама халяфа)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما خالف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Порою допускал отклонения».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما خالف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Порою допускал отклонения.
ربما خالف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И в книге Ибн ‘Ади со слов ас-Са‘ди: «Я видел, как Ибн Абу Марьям хорошо отзывался о нем». Сказал: «Что касается его хадисов со слов Ибн Джурейжа от ‘Ата ибн Анаса, то они являются отвергаемыми (манакир), за исключением нескольких хадисов». И сказал Ибн ‘Ади: «То количество хадисов Ибн Фарруха, которое я упомянул, является незапомненным (неподтвержденным), и у него есть иные хадисы помимо этого».
وفي كتاب ابن عدي عن السعدي : رأيت ابن أبي مريم [حسن القول فيه] قال : أما حديثه فمناكير عن ابن جريج عن عطاء بن أنس غير حديث . قال ابن عدي ومقدار ما ذكرت من الحديث لابن فروخ غير محفوظ وله غير هذا من الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
А то количество хадисов ‘Абдуллаха ибн Фарруха, которое я упомянул, является незапомненным, и у него есть другие хадисы.
ومقدار ما ذكرت من الحديث لعبد الله بن فروخ غير محفوظ وله غير هذا من الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И аль-Хаким счел его хадис достоверным в своем «Сахихе» и сказал: «Поселился в Египте и умер там».
وصحح الحاكم حديثه في " صحيحه " وقال : سكن مصر ومات بها
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани: «Я видел, как Ибн Абу Марьям отзывался о нем хорошо, и говорил: «Он самый угодный мне из людей на земле, однако его хадисы — манакир»».
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه . قال : هو أرضى أهل الأرض عندي ، وأحاديثه مناكير
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И сказал аз-Зухли в «‘Иляль хадис аз-Зухри»: «Ибн Фаррух родом из Хорасана, поселился в Магрибе, надёжный (сика)».
وقال الذهلي في « علل حديث الزهري » : وابن فروخ خراساني الأصل ، سكن المغرب ، ثقة
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Йахья аз-Зухли в «‘Иляль ахадис аз-Зухри»: «Ибн Фаррух родом из Хорасана, поселился в Магрибе, надёжный (сика)».
قال أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي في " علل أحاديث الزهري " : وابن فروخ خراساني الأصل سكن المغرب ثقة .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «Сводном перечне слабых передатчиков».
وذكره العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И сказал Абу аль-‘Араб в «Табакат Ифрикия»: «Он отправлялся в путь в поисках знания, встретился на Востоке с Маликом, ас-Саури, Абу Ханифой, Ибн Джурейжем и другими. Он переписывался с Маликом, и Малик отвечал на его вопросы письмами. Он был надёжным (сика), и его хадисы... Был обвинен в некоторой приверженности к кадаризму, а затем выяснилась его невиновность в этом. Упоминается, что Рух ибн Зунба‘ принудил его к судейству, он посидел судьей один день, после чего тот освободил его». Привел длинную биографию и в доказательство его непричастности к кадаризму привел случай, когда умер один из му‘тазилитов, и его позвали совершить поминальную молитву над ним, но он отказался, а также то, что один из знатных людей спросил его о му‘тазилитах, на что он ответил: «Да проклянет Аллах му‘тазилитов».
وقال أبو العرب في « طبقات إفريقية » : رحل في طلب العلم ، ولقي بالمشرق مالكا ، والثوري ، وأبا حنيفة ، وابن جريج ، وغيرهم ، وكان يكاتب مالكا ، ويكاتبه مالك بجواب مسائله ، وكان ثقة ، وحديثه . . . ، وقد رمي بشيء من القدر ، ثم تبينت براءته منه ، وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم أعفاه ، وذكر له ترجمة طويلة ، واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع ، وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال : لعن الله المعتزلة
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И сказал Абу аль-‘Араб, хафиз Кайрувана, в «Табакат Ифрикия»: «Он был из числа шейхов жителей Ифрикии, выдающимся человеком, который отправлялся в путь в поисках знания. Он встретил на Востоке Малика ибн Анаса, Суфьяна ас-Саури и Абу Ханифу, а также встретил не одного человека, от которого передавал ас-Саури, среди них: Закария ибн Абу Заида, Хишам ибн Хассан и Ибн Джурейж. Он переписывался с Маликом, и Малик отвечал на его вопросы письмами. Он был надёжным (сика) в своих хадисах, избавился от бремени судейства, когда был назначен, и был обвинен в чем-то из кадаризма, пока не выяснилась его невиновность».
وقال أبو العرب حافظ القيروان في " طبقات إفريقية " : كان من شيوخ أهل إفريقية وكان كبيرا ممن رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالك بن أنس وسفيان الثوري وأبا حنيفة ، ولقي غير واحد ممن حمل عنهم الثوري منهم : زكريا بن أبي زائدة وهشام بن حسان وابن جريج وكان يكاتب مالكا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة في حديثه وتعافى من القضاء لما ولي وقد رمي بشيء من القدر حتى تبينت براءته .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Малик сказал: я сказал: аль-Хатыб сказал: «В его хадисах есть некоторая странность (накр)».
قلت : قال الخطيب : في حديثه نكرة
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб в своей книге «Аль-Муттакы ва аль-Муфтарик»: «В его хадисах есть странность (накр)». И сказал: «Некоторые египетские ученые упомянули, что этот ‘Абдуллах ибн Фаррух имеет кунью Абу ‘Умар», и сказал: «Он передавал хадисы в Египте, затем отправился в Магриб и умер в Ифрикии в сто семьдесят третьем году».
قال الخطيب في كتابه [ق 308\ب] " المتفق والمفترق " : في حديثه نكرة قال : وذكر بعض علماء المصريين أن عبد الله بن فروخ هذا مروي يكنى أبا عمر وقال : حدث بمصر وخرج إلى المغرب فمات بإفريقية في سنة ثلاث وسبعين ومائة .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «Сводном перечне слабых передатчиков».
وذكره العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Отправился в Магриб.
وقع إلى المغرب
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в книге, известной как «Сахих ат-Тарих»: «В этом году, то есть в сто семьдесят шестом, умер Ибн Фаррух в возрасте пятидесяти пяти лет, после того как умер Лайс ибн Са‘д. И мы надеялись, что Ибн Фаррух станет для нас преемником Лайса, но прошло совсем немного времени, как он умер, и мы похоронили его на кладбище Кайрувана».
وفي الكتاب المعروف " بصحيح التاريخ " : وفي هذه السنة يعني سنة ست وسبعين مات ابن فروخ وهو ابن خمس وخمسين سنة بعد أن مات الليث بن سعد فرجونا أن يكون لنا ابن فروخ خلفا من الليث فما لبث إلا يسيرا حتى مات ودفناه في مقبرة القيروان
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, ошибающийся (садук юхти‘).
صدوق يغلط
Бахлюль ибн Рашид аль-Магриби128 — 183 г.х.
И Бахлюль ибн Рашид возвеличивал его, почитал его авторитет и подражал ему в некоторых религиозных вопросах, с которыми сталкивался, и говорил: «Ибн Фаррух — хорошая серебряная монета, а я — монета чеканенная (проверенная)».
وكان البهلول بن راشد يعظمه ويكبر قدره ويقلده في بعض ما ينزل به من أمور الديانة وكان يقول : ابن فروخ الدرهم الجيد وأنا الدرهم الستوق
Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Я видел, как Ибн Абу Марьям отзывался о нем хорошо, и говорил: «Он самый угодный мне из людей на земле, однако его хадисы — манакир (отвергаемые)»».
قال الجوزجاني : رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه ، قال : وهو أرضى أهل الأرض عندي ، وأحاديثه مناكير
Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Са‘ди сказал: «Я видел, как Ибн Абу Марьям хорошо отзывался о нем». И сказал: «Он самый угодный мне из людей на земле, но что касается его хадисов со слов Ибн Джурейжа, от ‘Ата, от Анаса — то они манакир, кроме одного хадиса»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه . قال هو أرضى أهل الأرض عندي وأما أحاديثه فمناكير ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أنس غير حديث
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «‘Абдуллах ибн Фаррух аль-Фариси, кунья — Абу Мухаммад. Находился в Ифрикии, прибыл в Египет в сто семьдесят четвертом году и умер в сто семьдесят пятом году после возвращения из хаджа. От него в Египте слышали Са‘ид ибн Абу Марьям, ‘Амр ибн ар-Раби‘ ибн Тарик и другие. Он родился в сто пятнадцатом году. Был из числа поклоняющихся».
وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الله بن فروخ الفارسي يكنى أبا محمد ، كان بأفريقية ، وقدم مصر سنة أربع وسبعين ومائة ، وتوفي سنة خمس وسبعين ومائة بعد انصرافه من الحج . سمع منه بمصر سعيد بن أبي مريم ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وغيرهما . وكان مولده سنة خمس عشرة ومائة . وكان من العابدين
Другие
Больше всех передавал от Ибн Фарруха Му‘ам («Ибн Фаррух умер в Египте и был похоронен на кладбище Мукаттам в сто семьдесят шестом году», — сообщил мне Са‘ид ибн Исхак, [а другой сказал: «Умер в сто семьдесят шестом году в возрасте шестидесяти лет, и он красил волосы хной»]). От него слышал Яхья бин Салям. Рассказал мне Хабиб, соратник судьи Сахнуна, что он слышал, как Сахнун говорил: «Я пошел к моему брату Хабибу бин Сахнуду, который слушал [хадисы] от Ибн Фарруха, и увидел, что тот шутит со студентами, из-за чего мое сердце отвернулось от него». И рассказал мне Джабаля бин Хамуд от Сахнуна со слов его брата Хабиба от Ибн Фарруха всего один хадис.
وأروى الناس عن ابن فروخ معمر بن منصور : ومات ابن فروخ بمصر ودفن بالمقطم سنة ستة وسبعين ومائة قاله لي سعيد بن إسحاق [وقال غيره : مات سنة ست وسبعين وهو ابن ستين سنة وكان يخضب بالحناء] وقد سمع منه يحيى بن سلام ولقد حدثني حبيب صاحب مظالم سحنون أنه سمع سحنونا يقول ذهبت إلى أخي حبيب بن سعيد وكان يسمع من ابن فروخ قال : فرأيته يمازح الطلبة فمجه قلبي ، وحدثني جبلة بن حمود عن سحنون عن أخيه حبيب عن ابن فروخ بحديث واحد
Абдуллах ибн Мухаммад аль-Кайравани
И сказал Абу Бакр аль-Малики в «Табакат ахль аль-Кайруван»: «Он был добродетельным, праведным, скромным в душе, мало трепетавшим перед правителями в вопросах истины, не боявшимся ради Аллаха порицания упрекающего, сторонящимся приверженцев нововведений и враждебным к ним, хранителем фикха и хадиса».
وقال أبو بكر المالكي في " طبقات أهل القيروان " : كان فاضلا صالحا متواضعا في نفسه قليل الهيبة للملوك في حق يقوله لا يخاف في الله لومة لائم مباينا لأهل البدع معاديا لهم حافظا للفقه والحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela