Оценки передатчиков: аль-Миззи

Господин ауситов

Абу Салих Закван ас-Самман (си) — не застал его.

Господин племени Хазрадж.

Прибыл к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — и принял ислам, и тот вознес его вместе с собой на минбар, и восхвалил его, сказав: «Это Ваиль бин Хаджар, остаток предводителей (аль-акьяль)».

«Он был достойным (фадиль)»

Сказал аль-Миззи: «Родился в эпоху Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — и передавал от него в виде мурсаль», а затем передал слова Ибн Са‘да, сказавшего: «Он был надёжным (сика), передал немного хадисов»

Передавал от: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (Т, С, К), и присутствовал с ним на Прощальном паломничестве

От него передавали все авторы шести сборников

И Салих Абу аль-Халиль — мурсаль.

И он был из числа людей знания и аскетизма

Один из семи факихов.

Один из семи факихов в Медине.

Правовед.

Повелитель правоверных, имам, справедливый и праведный халиф.

И он был из числа имамов справедливости, людей религии и достоинства, а его правление длилось двадцать девять месяцев, подобно правлению Абу Бакра ас-Сиддика.

Господин таби‘ин

И от Абу Хурайры (‘) — и он был мужем его дочери, и самым знающим людьми его хадисов

Таби‘ин, знаток фикха.

Один из выдающихся имамов.

От: Абу Катады аль-Ансари (с), а иные говорят: от мавля Абу Катады (с), от Абу Катады; а иные говорят: от Абу Катады, или от мавля Абу Катады, от Абу Катады; а иные говорят: от Абу аль-Халиля (с), от Абу Катады относительно поста в день ‘Ашура и день ‘Арафа. Передали от него: Салих Абу аль-Халиль (с) и Муджахид (с). Сказал Абу Бакр ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Зияд ан-Найсабури: «Правильно, как они полагают, — Хармала ибн Ияс». Ан-Насаи передал ему этот единственный хадис, несмотря на имеющиеся в нем разногласия.

Аль-Хайсам ибн Хумайд аль-Гассани, и он один из самых знающих людей о его словах.

Факих жителей Шама в свое время.

«Абу Муса — шейх для Му‘авии ибн Салиха (да), в отношении чего есть разногласие»

Аль-Миззи сказал: «Видел ‘Али и передавал от Самуры». А в книге «ас-Сикат» Ибн Хиббана — из которой аль-Миззи привёл его признание надёжным — сказано: «Передаёт от Самуры и слышал от ‘Али ибн Аби Талиба».

Господин жителей аль-Джазиры.

И он был набожным, добродетельным.

Привёл для него Абу Дауд от ‘Ауфа бин Малика и Джубайра бин Нуфайра, а ат-Тирмизи и ан-Насаи от аль-Микдама бин Ма‘дикриба, а также передал от ‘Абдуллы бин Хуваля, Абу Са‘лабы ан-Нахди и ан-Навваса бин Сам‘ана. И упомянул аль-Миззи в «ат-Тахзиб», что его хадисы от всех них являются мурсаль, и он не встречался с ними. Я говорю: Не сказано в «ат-Тахзиб»: «не встречался с ними», а лишь ограничилось словами «мурсаль», за исключением Джубайра ибн Нуфайра, ибо относительно него сказано: «И правильно то, что между ними находится ‘Абд ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр», конец цитаты.

Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

Был законоведом и муфтием

Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

Передавали от него все (шестеро), кроме того, что аль-Бухари передавал от него в связке с другими.

Суфьян ибн ‘Уйейна (символ «‘» — передатчик из «Сахихов») — он самый надёжный из людей в передачах от него.

Передал от него Муслим

Был аскетом, ведущим суровый образ жизни

Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был убит в сто тридцать первом или тридцать втором году»

И от Абу Салиха Бадхама — один хадис.

И Суфьян ас-Саури (х м д к), и он является точнейшим из людей в передаче от него.

Абу Дауд привёл от него один хадис, прерванный (мункати‘), из передачи ‘Амра ибн аль-Хариса.

Упомянул его Ибн Хиббан среди «Аль-Сикъат» из числа последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин), что свидетельствует о недостоверности с его точки зрения его передачи от сподвижников, да будет доволен ими Аллах, на передаче от которых от него настаивал аль-Миззи.

Факих

Господин жителей Дамаска.

И он въехал в Ирак в поисках знания, и был праведным человеком.

И Абу Салих ас-Самман, если это достоверно сохраненно.

И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»