Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ас-Саджи: «Я слышал, как Мухаммад бин аль-Мусанна говорит: «Я не слышал, чтобы Яхья ибн Са‘ид передавал хадисы от Бакра ибн Хунайса»».
ثنا الساجي سمعت محمد بن المثنى ، يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث ، عن بكر بن خنيس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Благочестивый, нет в нем проблем, однако он передает от слабых передатчиков, и из его хадисов записывают ар-рикак (хадисы о смягчении сердец)». И сказал ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи: «Ничто».
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به إلا أنه يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Благочестивый, нет в нем проблем, однако он передает от слабых передатчиков, и из его хадисов записывают ар-рикак».
قال ابن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به ، إلا أنه يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديثه الرقاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас и другие со его слов: «Ничто».
وقال عباس وغيره عنه : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Барқи со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем, и он не был знатоком хадисов».
وقال البرقي عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، ولم يكن صاحب حديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали нам Ибн Аби Бакр и Ибн Хаммад: «Передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Бакр ибн Хунайс — ничто»».
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا العباس ، عن يحيى قال : بكر بن خنيس ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Дураки, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Бакр ибн Хунайс — куфиец, слабый в хадисах».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : بكر بن خنيس كوفي ضعيف الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад, он же ‘Аллан ибн Сулейман, передал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Бакре ибн Хунайсе, и он сказал: «Благочестивый шейх, нет в нем проблем, однако он передавал от слабых и записывал из хадисов ар-рикак»».
حدثنا علي بن أحمد وهو علان بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن بكر بن خنيس فقال : شيخ صالح لا بأس به ، إلا أنه كان يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديث الرقاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Бакр ибн Хунайс слабый. [Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Бакр ибн Хунайс — никто, слабый»]».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : بكر بن خنيس ضعيف ، [ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس لا شيء ، ضعيف ]
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман со словами: «Было прочитано ‘Аббасу [ибн Мухаммаду ад-Дури] от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Бакр ибн Хунайс — ничто»».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини о нем, и он ответил: «У хадисов есть свои мужи»».
وقال أبو حاتم : سألت علي بن المديني عنه ، فقال : للحديث رجال
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я спросил Ибн аль-Мадини о нем, и он сказал: «У хадисов есть свои мужи»».
وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني عنه فقال : للحديث رجال
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он ослабил его».
وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فضعفه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он ослабил его».
وقال عبد الله بن علي المديني : سألت أبي عنه فضعفه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини о Бакре ибн Хунайсе, и он сказал: «У хадисов есть свои мужи»».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني عن بكر بن خنيس ، فقال : للحديث رجال
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри: «Передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «И передал нам Яхья от Бакра ибн Хунайса, а он слабый; передал от Хумам бин аль-Хариса порицаемые хадисы, и я не помню от Суфьяна от него ничего»».
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : وحدثنا يحيى عن بكر بن خنيس ، وهو ضعيف ، روى عن همام بن الحارث أحاديث منكرة ، ولا أحفظ عن سفيان عنه شيئا .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад бин Салих аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный».
قال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадисы утрачены».
وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Утраченный».
وقال أبو زرعة : ذاهب .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он ответил: «Он был человеком благочестивым, участником походов, но не силен в хадисах». Я спросил: «Он является отвергаемым в хадисах (матрук)?» Он ответил: «Его степень не доходит до матрук»». И сказал Абу Дауд: «Ничто».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا غزاء وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ، قال : لا يبلغ به الترك . وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он был человеком благочестивым, участником походов, но не силен в хадисах». Я спросил: «Он является матруком?» Он ответил: «Он не доходит до степени матрук».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان رجلا صالحا غزاء ، وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ؟ قال : لا يبلغ الترك
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто».
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал своего отца, когда его спросили о Бакре ибн Хунайсе, и он сказал: «Он был человеком благочестивым, простодушным, и он не силен [в] хадисах». Я спросил: «Он является матруком [в хадисах]?» Он ответил: «Его степень не доходит до матрук».
سمعت أبي - وسئل عن بكر بن خنيس - فقال : كان رجلا صالحا غرا ، وليس هو بقوي [في] الحديث . قلت : هو متروك [الحديث] ؟ قال : لا يبلغ به الترك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али, Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси и ан-Насаи: «Слабый». Добавил Я‘куб: «И он описывался поклонением и аскетизмом».
وقال عمرو بن علي ويعقوب بن شيبة السدوسي ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزهد
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в другом месте: «Не силен».
وقال النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али, Я‘куб ибн Шейба и ан-Насаи: «Слабый». Добавил Я‘куб: «И он описывался аскетизмом и поклонением».
وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи также: «Не силен».
وقال النسائي أيضا : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Бакр ибн Хунайс — слабый».
وقال النسائي : بكر بن خنيس ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от басрийцев и куфийцев вымышленные вещи, и на сердце сразу падает подозрение, что он делал это намеренно».
وقال ابن حبان : روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة ، يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передает от куфийцев и басрийцев вымышленные вещи, так что на сердце сразу падает подозрение, что он делал это намеренно».
وقال ابن حبان : يروي عن الكوفيين والبصريين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И он из тех, чьи хадисы записываются, и он передает порицаемые хадисы (манакир) от людей, в которых нет проблем. Сам по себе он человек благочестивый, однако праведникам внушается ложное представление о хадисах, и порой они передавали хадисы по заблуждению. Его хадисы входят в число хадисов слабых передатчиков, и он не из тех, чьи хадисы могут служить доводом».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن يكتب حديثه ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في جملة حديث الضعفاء وليس ممن يحتج بحديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И он из тех, чьи хадисы записываются, и он передает порицаемые хадисы от людей, в которых нет проблем. Сам по себе он человек благочестивый, однако праведникам внушается ложное представление о хадисах, и порой они передавали по заблуждению. Его хадисы входят в число хадисов слабых передатчиков, и он не из тех, чьи хадисы могут служить доводом».
وقال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه ، ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم ، وحديثه في جملة الضعفاء ، وليس ممن يحتج بحديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Бакра ибн Хунайса есть и другие предания помимо упомянутых нами — рассказы из ар-рикак и прочее. Он из тех, чьи хадисы записываются, и он передает порицаемые хадисы от людей, в которых нет проблем. Сам по себе он человек благочестивый, однако праведникам внушается ложное представление о хадисах, и порой они передавали по заблуждению. Его хадисы входят в число хадисов слабых передатчиков, и он не из тех, чьи хадисы могут служить доводом».
قال الشيخ : ولبكر بن خنيس من الرواية غير ما ذكرت أخبار من الرقاق وغيره ، وهو ممن يكتب حديثه ، وهو يحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح ، إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم ، وحديثه في جملة حديث الضعفاء ، وليس هو ممن يحتج بحديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш и ад-Даракутни: «Матрук (отброшенный)».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, Ибн Хураш и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Матрук».
وقال الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل " : متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке» в качестве подкрепляющих свидетельств (шавахид).
وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" في الشواهد
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али, Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси и ан-Насаи: «Слабый». Добавил Я‘куб: «И он описывался поклонением и аскетизмом».
وقال عمرو بن علي ويعقوب بن شيبة السدوسي ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزهد
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али, Я‘куб ибн Шейба и ан-Насаи: «Слабый». Добавил Я‘куб: «И он описывался аскетизмом и поклонением».
وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
И сказал Ибн Аби Шейба: «Слабый в хадисах, и он известен передачами и аскетизмом».
وقال ابن أبي شيبة : ضعيف الحديث ، وهو موصوف بالرواية والزهد
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
И сказал Ибн Аби Шейба: «Слабый в хадисах, и он описывается поклонением и аскетизмом».
وقال ابن أبي شيبة : ضعيف الحديث وهو موصوف بالعبادة والزهد
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Он не мартук (отброшенный), и он шейх, участвовавщий в военных походах».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بمتروك ، وهو شيخ صاحب غزو
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Он не мартук, и он шейх, участвовавщий в военных походах».
وقال ابن عمار الموصلي : ليس بمتروك ، وهو شيخ صاحب غزو
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он передавал всякие порицаемые вещи (мункар), но сам по себе был неплох».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يروي كل منكر وكان لا بأس به في نفسه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он передавал всякие порицаемые вещи, и сам по себе был неплох».
وقال الجوزجاني : كان يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорит: «Сказал ас-Са‘ди: «Бакр ибн Хунайс передавал всякие порицаемые вещи, и сам по себе был неплох»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بكر بن خنيس كان يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб аль-Кайравани, аль-Барқи и Абу аль-Касым аль-Балхи в «Своде слабых».
وذكره أبو العرب القيرواني ، والبرقي ، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе тех, от кого желают передавать, хотя я слышал, как наши товарищи ослабляли их.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе тех, от передачи хадисов которых воздерживаются.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Не силен».
وقال البزار : ليس بقوي
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, как мы знаем, не передавал от Анаса никто, кроме аль-Джа‘да, и мы не знаем никого, кто передавал бы его от аль-Джа‘да, кроме Абу ‘Умрана аль-Джуни. И Абу ‘Умран не возводил иснад от аль-Джа‘да ни на один хадис, кроме этого, и не передавал его от Абу ‘Умрана никто, кроме Бакра ибн Хунайса, а он не является сильным, и мы не знаем никого другого, кто бы передал его.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أنس إلا الجعد ، ولا نعلم رواه عن الجعد إلا أبو عمران الجوني ، ولم يسند أبو عمران عن الجعد إلا هذا الحديث ، ولا حدث به عن أبي عمران إلا بكر بن خنيس وليس بالقوي ، ولا نعلم حدث به غيره
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Ничто».
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал ‘Укайли: «Слабый».
وقال العقيلي : ضعيف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Слабый».
وقال أبو جعفر العقيلي : ضعيف
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И он встретил ‘Ата ибн Аби Рабаха.
ولقي عطاء بن أبي رباح
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказали ‘Амр ибн ‘Али, Я‘куб ибн Шейба и ан-Насаи: «Слабый». Добавил Я‘куб: «И он описывался аскетизмом и поклонением».
وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш и ад-Даракутни: «Матрук (отброшенный)».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хураш и ад-Даракутни: «Матрук (отброшенный)».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, Ибн Хураш и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
И сказали Ахмад бин Салих аль-Мысри, Ибн Хураш и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Подвижник (аль-‘абид).
العابد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Никудышный (уах).
واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, у него есть ошибки. Ибн Хиббан проявил в отношении него чрезмерность.
صدوق له أغلاط . أفرط فيه ابن حبان
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
И сказал аль-Джузҟани в своей книге «аль-Мавду‘ат»: «Матрук».
وقال الجوزقاني في كتاب "الموضوعات" تأليفه : متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela