Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Он был одним из лживейших людей. Он говорил: «Журавли выводят птенцов в небе, и птенцы их не падают (на землю)»».
وقال ابن نمير : كان من أكذب الناس كان يقول : إن الكراكي تفرخ في السماء ، ولا يقع فراخها
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в «Китаб ас-сикат» (Книге надежных), а затем сказал в «Китаб аль-машрухин»: «Он был рафидитом, выдумывавшим хадисы». Передал нам Макхуль в Бейруте, сказавший: «Я слышал, как Джа‘фар ибн Абан аль-Хафиз говорил: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Джами‘ ибн ‘Умайр — один из лживейших людей, и он говорил: «Журавли выводят птенцов в небе, и птенцы их не падают»»».
وذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" ، ثم قال في كتاب " المجروحين" : كان رافضيا يضع الحديث ، أبنا مكحول ببيروت ، قال : سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول : سمعت ابن نمير يقول : جميع بن عمير من أكذب الناس ، وكان يقول : الكراكي تفرخ في السماء ولا تقع أفراخها
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что сказал аль-Бухари, соответствует действительности: в его хадисах есть сомнительность, и большинство того, что он передает, никто не подкрепляет своими риваятами, несмотря на то, что от него передавала группа людей».
وقال أبو أحمد بن عدي : وما قاله البخاري كما قاله : في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد على أنه قد روى عنه جماعة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он таков, как сказал аль-Бухари: в его хадисах есть сомнительность, и большинство того, что он передает, никто не подкрепляет своими риваятами».
وقال ابن عدي : هو كما قاله البخاري في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: Джами‘ ибн ‘Умайр ат-Тайми из Бану Тайм Аллах считается среди куфийцев, слышал от Ибн ‘Умара и ‘Аиши, от него передавали ‘Аля’ ибн Салих и Садака ибн аль-Мусанна, в нем есть сомнительность (фихи назар)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : جميع بن عمير التيمي من تيم الله يعد في الكوفيين ، سمع من ابن عمر وعائشة ، روى عنه العلاء بن صالح ، وصدقة بن المثنى ، فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Этим уединился Джами‘ ибн ‘Умайр. Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фихи назар)».
تفرد به جميع بن عمير . قال البخاري : فيه نظر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надежный (сика)».
وقال العجلي : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «В Джами‘е нет проблем, его хадисы записываются, но он не силен». А в другом месте — согласно тому, что передал от него Абу аль-‘Араб, чего я не видел: «Таби‘ин, надежный (сика)». Сказал Абу аль-‘Араб: «Абу аль-Хасан не имеет поддержки в отношении Джами‘а». Конец его слов, и в этом есть сомнительность из-за того, что передали о нем Абу Хатим ар-Рази и другие.
وقال أبو الحسن الكوفي : جميع لا بأس به ، يكتب حديثه وليس بالقوي ، وفي موضع آخر - فيما ذكره عنه أبو العرب ، ولم أره - : تابعي ثقة . قال أبو العرب : ليس يتابع أبو الحسن على جميع . انتهى كلامه ، وفيه نظر لما قاله عنه أبو حاتم الرازي وغيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Куфиец, таби‘ин, из освобожденных шиитов, его положение — правдивость (махальлуху ас-сидк), благочестив в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : كوفي تابعي من عتق الشيعة محله الصدق صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Куфиец, таби‘ин, из освобожденных шиитов, его положение — правдивость, благочестив в хадисах».
وقال أبو حاتم : كوفي ، تابعي ، من عتق الشيعة ، محله الصدق ، صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Из освобожденных шиитов, его положение — правдивость, [благочестив в хадисах], куфиец из числа таби‘инов»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : من عتق الشيعة ، ومحله الصدق ، [صالح الحديث] ، كوفي من التابعين
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
У него у «Четырех (сводов)» имеется три хадиса, и ат-Тирмизи признал некоторые из них хорошими (хасан).
وله عند الأربعة ثلاثة أحاديث ، وقد حسن الترمذي بعضها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Передал его Ибн Хиббан в «Китаб ад-ду‘афа’» со своим иснадом и сказал: «Он был рафидитом, выдумывавшим хадисы».
رواه ابن حبان في كتاب " الضعفاء " بإسناده ، وقال : كان رافضيا يضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Шейх: «Передал этот хадис Салим ибн Абу Хафса от Джами‘а ибн ‘Умара от Ибн ‘Умара. И у Джами‘а ибн ‘Умайра есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, от Ибн ‘Умара, ‘Аиши и от других. И большинство того, что он передает — это хадисы, которые никто другой не подкрепляет своим риваятом, несмотря на то, что от него передавала группа людей».
قال الشيخ : رواه سالم بن أبي حفصة عن جميع بن عمير ، عن ابن عمر هذا الحديث ، ولجميع بن عمير غير ما ذكرته ، عن ابن عمر ، وعائشة ، وعن غيرهما أحاديث ، وعامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليه على أنه قد روى عنه جماعة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Этот хадис шазз (отклоненный), и ответственность за это падает на Джами‘а ибн ‘Умайра, а после него — на Исхака ибн Бишра.
هذا حديث شاذ والحمل فيه على جميع بن عمير وبعده على إسحاق بن بشر
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), в нем есть сомнительность, и он правдивый (садук)».
وقال الساجي : له أحاديث مناكير ، وفيه نظر ، وهو صدوق
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Сказал Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд: «В нем есть сомнительность (фихи назар)».
قال أبو محمد ابن الجارود : فيه نظر
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы, в нем есть сомнительность, и он правдивый (садук)».
وقال الساجي : له أحاديث مناكير ، وفيه نظر وهو صدوق
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И сказал Абу аль-‘Араб ас-Сиикъили: «Абу аль-Хасан не имеет поддержки в этом».
وقال أبو العرب الصقلي : ليس يتابع أبو الحسن على هذا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Очень слабый (уахн).
واه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), ошибается и увлекается шиизмом.
صدوق يخطئ ويتشيع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela