Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади

Полное имя

Я‘куб ибн Ибрахим ибн Хабиб ибн Хубайш ибн Са‘д ибн Буджаир ибн Му‘авияيعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حبيش بن سعد بن بجير بن معاوية

Кунья

Абу Юсуфأبو يوسف

Происхождение

аль-Кады, аль-Ансари, аль-Куфиالقاضي ، الأنصاري ، الكوفي

Родственные связи

Ученик/сподвижник имама Абу Ханифы, его сын — кади Юсуф ибн Я‘кубصاحب الإمام أبي حنيفة ، ابنه يوسف بن يعقوب القاضي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو يُوسُفَ51
• أَبِي يُوسُفَ26
• أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي18
• أَبَا يُوسُفَ9
• يَعْقُوبُ5
• يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ5
• أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ3
• يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ3
• يَعْقُوبَ2
• يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي2
• أَبُو يُوسُف1
• أَبُو يُوسُفَ - يَعْنِي : الْقَاضِيَ1
• أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي يَعْقُوبُ1
• أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
• أَبِي يُوسُف1
• وَأَبُو يُوسُفَ1
• يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ1
• يَعْقُوبُ ، يَعْنِي أَبَا يُوسُفَ1
• يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - هُوَ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي -1
• يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Передал нам Ахмад ибн Хафс, передал нам ‘Абдуллах ибн Са‘ид аль-Ашдж, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби‘, сказавший: «Спросили Ибн аль-Мубарака: «Абу Юсуф более знающий или Мухаммад?» Он ответил: «Не говори, кто из них более знающий, а скажи: кто из них больший лжец»».

  ثنا أحمد بن حفص ، ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ، ثنا الحسن بن الربيع قال : قيل لابن مبارك : أبو يوسف أعلم أم محمد ؟ قال : لا تقل أيهما أعلم ، ولكن قل : أيهما أكذب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу Юсуфе, и он сказал: «Его хадисы не записываются»».

  ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين ، عن أبي يوسف فقال : لا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Саляма ат-Тахави слышал, как Ибрахим ибн Аби Давуд ан-Нурси говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Нет среди сторонников рассуждения (асхаб ар-рай) никого, кто передавал бы больше хадисов или был бы более прочным (асбат), чем Абу Юсуф»».

  سمعت أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، سمعت إبراهيم بن أبي داود النرسي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ليس في أصحاب الرأي أحد أكثر حديثا ولا أثبت من أبي يوسف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано Аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Юсуф аль-Кады во многом склонялся к сторонникам хадисов (асхаб аль-хадис), и мы записывали от него, и люди продолжали записывать от него»».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان أبو يوسف القاضي يميل إلى أصحاب الحديث كثيرا ، وكتبنا عنه ، ولم يزل الناس يكتبون عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил моего отца об Абу Юсуфе, и он сказал: «Правдивый (садук), но поскольку он из сторонников Абу Ханифы, не подобает передавать от него что-либо»».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبي يوسف فقال : صدوق ، ولكن من أصحاب أبي حنيفة لا ينبغى أن يروى عنه شيء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца об Абу Юсуфе Я‘кубе аль-Кады, и он сказал: «Его хадисы записываются, и он мне более любим, чем аль-Хасан аль-Лу‘лу‘и»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي يوسف يعقوب القاضي قال : يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من الحسن اللؤلؤي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим, да будет доволен им Аллах: «Мы не из тех, кто внушает простолюдинам то, что не дозволено, и не из тех, кто несправедливо порочит человека, даже если он расходится с нами во мнениях. Напротив, мы воздаем каждому шейху должное за то, чем он обладал, и говорим о каждом человеке то, чего он заслуживает в плане надежности (‘адаля) и критики (джарх). Мы ввели Зуфара и Абу Юсуфа в число надежных (сика) ввиду того, что нам стало очевидным из их надежности в преданиях, и мы ввели тех, кто не похож на них, в число слабых на основании того, что достоверно дошло до нас и что не дозволено использовать в качестве довода».

  قال أبو حاتم رضي الله عنه : لسنا ممن يوهم الرعاع ما لا يستحله ، ولا ممن يحيف بالقدح في إنسان وإن كان لنا مخالفا ، بل نعطي كل شيخ حظه مما كان فيه ، ونقول في كل إنسان ما كان يستحقه من العدالة والجرح ، أدخلنا زفرا وأبا يوسف بين الثقات لما تبين عندنا من عدالتهما في الأخبار ، وأدخلنا من لا يشبههما في الضعفاء مما صح عندنا مما لا يجوز الاحتجاج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он был шейхом, обладающим совершенным мастерством (муткын), не шел по пути своих двух товарищей [Абу Ханифы и Мухаммада], кроме как в вопросах ветвей (фуру‘), и расходился с ними во взглядах касательно веры (иман) и Корана.

  وكان شيخا متقنا ، لم يكن يسلك مسلك صاحبيه إلا في الفروع ، وكان يبانيهما في الإيمان والقرآن

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Абу Юсуфа есть труды, и нет среди сторонников рассуждения (асхаб ар-рай) никого, кто передавал бы больше хадисов, чем он. Однако он передает много хадисов от слабых передатчиков, таких как аль-Хасан ибн ‘Умара и другие. При этом он часто противоречит своим товарищам и следует за сторонниками предания (ахль аль-асар), если находит у них иснаденное сообщение. И если от него передает надежный передатчик (сика), и сам он передает от надежного — нет проблем в нем и в его передачах.

  ولأبي يوسف أصناف ، وليس من أصحاب الرأي أكثر حديثا منه ، إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير ، مثل الحسن بن عمارة وغيره ، وهو كثيرا ما يخالف أصحابه ، ويتبع أهل الأثر إذا وجد فيه خبرا مسندا ، وإذا روى عنه ثقة ، ويروي هو عن ثقة ، فلا بأس به وبرواياته

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Шарх мушкиль аль-асар39 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар24 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра23 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили20 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат14 хадисов
• Сунан ад-Даракутни9 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela