Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- Марджа ибн Раджа аль-Яшкуриум. 170
И привёл аль-Хаким его хадис в своём «Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » - Муса ибн Халяф аль-Аммиум. 170
Привел хадис аль-Хаким в своем «Сахихе»
وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه» - Нахшаль ибн Са‘ид ибн Вардан аль-Варданиум. 170
И сказал аль-Хаким: «Он передавал от ад-Даххака му‘даль (разорванные) хадисы, а от Дауда б. Аби Хинда — отвергаемый (мункар) хадис»
وقال الحاكم : روى عن الضحاك المعضلات ، وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا - Нахшаль ибн Са‘ид ибн Вардан аль-Варданиум. 170
И сказал аль-Хаким в другом месте: «Он передавал от ад-Даххака му‘даль хадисы, и передал от Дауда б. Аби Хинда отвергаемый хадис»
وقال الحاكم في موضع آخر : روى عنه الضحاك المعضلات ، وروى عن داود بن أبي هند حديثا منكرا - Хусам ибн Мисак аль-Аздиум. 170
И привел аль-Хаким его хадис в качестве подтверждающих (шавахид).
وخرج الحاكم حديثه في الشواهد - Язид ибн Са‘ид ибн Зи ‘Усван ас-Саксакиум. 170
И привёл его хадис аль-Хаким в «Аль-Мустадрак»
وأخرج له الحاكم في المستدرك - Шу‘айб ибн Маймун аль-Бузуриум. 170
Ал-Хаким привёл его хадис в своем «Мустадраке», признав его достоверным.
خرج الحاكم حديثه في « مستدركه » مصححا له، - Саввар ибн Мус’аб аль-Муаззинум. 170
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хакими: «Он передавал от аль-А‘маша и Ибн Аби Халида отвергаемые хадисы (манакир), а от ‘Атыйи — вымышленные (мавду‘ат)».
وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن الأعمش ، وابن أبي خالد المناكير ، وعن عطية الموضوعات - Мисуар ибн ас-Сальт аль-Куфиум. 170
И сказал аль-Хаким: «Передал от Ибн аль-Мункадира отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الحاكم : روى عن ابن المنكدر المناكير - Фаддаль ибн Джубайр аль-Гуданиум. 170
И привел ему аль-Хаким в «аль-Мустадрак» один хадис в качестве подтверждающих свидетельств (шавахид)
وقد أخرج له الحاكم في " مستدركه " حديثا في الشواهد - Саид ибн Майсара аль-Бакриум. 170
Сказал аль-Хаким: «Передавал от Анаса вымышленные хадисы (мауду‘ат)».
وقال الحاكم : روى عن أنس موضوعات - Касир ибн Абдуллах аль-Ансиум. 170
Сказал аль-Хаким: «Он утверждал, что слышал от Анаса, и передавал от него хадисы, в которых сердце свидетельствует, что они вымышленные».
وقال الحاكم : زعم أنه سمع من أنس ، وروى عنه أحاديث يشهد القلب أنها موضوعة - Са‘ид ибн ас-Саиб ат-Таифиум. 171
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке».
خرج الحاكم حديثه في مستدركه، - Салям ибн Сулейман аль-Музаниум. 171
Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Упомянул Абу ‘Абдаллах аль-Хаким в «Тарих Найсабур»: «Что Зухайр, его брат, не использовал его хадисы как довод (ляхтудджу бихи)»
وذكر أبو عبد الله الحاكم في «تاريخ نيسابور» : أن زهيرا أخاه كان لا يحتج به - Худайдж ибн Му‘авия ибн Худайдж аль-Джу‘фиум. 171
Упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в «Китаб ас-Сикат» (Книге надежных), а также аль-Хаким ан-Найсабури
وذكره أبو حفص بن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك الحاكم النيسابوري - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
Когда Абу Хатим бин Хиббан упомянул его в «числе надежных (ас-сикат)», он сказал: «Он увлекался шиизмом». И он, и аль-Хаким привели его хадис в своих «Сахих».
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" ، قال : كان يتشيع وخرج هو والحاكم حديثه في "صحيحيهما" - аль-Валид ибн Абдуллах ибн Абу Саур аль-Мархабиум. 172
И привёл хадис этого передатчика аль-Хаким в своем «Мустадраке», признав его достоверным
وخرج الحاكم حديثه في مستدركه مصححا له - Рух ибн Мусафир аль-Басриум. 172
аль-Хаким и ан-Наккаш сказали: «Он передает от аль-А‘маша вымышленные (мауду‘) хадисы».
وقال الحاكم والنقاش : يروي عن الأعمش أحاديث موضوعة. - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Сказал аль-Хаким: «Ему приписывают невнимательность и плохую память».
وقال الحاكم : منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ . - Салям ибн Абу Муты аль-Хузаиум. 173
Абу ‘Авана привел его хадис в своем «Сахихе», а также ад-Дарими, ат-Туси и аль-Хаким, и они хвалили его.
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » وكذلك الدارمي، والطوسي، والحاكم وأثنى عليه - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И упомянул аль-Хаким Абу ‘Абдаллах ан-Найсабури аль-Хафиз: «Что он выдумал хадис о достоинствах Корана»
وذكر الحاكم أبو عبد الله النيسابوري الحافظ : أنه وضع حديث فضائل القرآن - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И упомянул аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Что он выдумал хадис о достоинствах Корана»
وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه وضع حديث فضائل القرآن - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал аль-Хаким: «Абу ‘Усма превосходит [многих] в своих знаниях, однако его хадисы совершенно утеряны, и имамы хадиса выразились о нем крайне сурово на основании очевидных доказательств». И сказал также: «Он поистине был собирающим [знания], которому было даровано всё, кроме правдивости! Прибегаем к Аллаху Всевышнему от оставления без поддержки»
وقال الحاكم : أبو عصمة مقدم في علومه ، إلا أنه ذاهب الحديث بمرة ، وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة . وقال أيضا : لقد كان جامعا ، رزق كل شيء إلا الصدق ، نعوذ بالله تعالى من الخذلان - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал аль-Хаким: «Абу ‘Усма опережал [других] в этих науках по сравнению с тем, что упомянули жители его города, однако его хадисы совершенно утеряны, и имамы хадиса высказались о нем крайне резко на основании очевидных доказательств, упоминание которых заняло бы много места в этом месте [л. 180\а]». И в другом месте: «Поистине, он был собирающим [знания], обладающим сунной, которому было даровано всё, кроме правдивости, ибо он был лишен её!! Прибегаем к Аллаху Всевышнему от оставления без поддержки»
وقال الحاكم : أبو عصمة متقدم في هذه العلوم على ما ذكره أهل بلده ، إلا أنه ذاهب الحديث بمرة ، وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه لبراهين ظاهرة يطول ذكرها في هذا الموضع [ق180\أ] . وفي موضع آخر : لقد كان جامعا ذا سنة ، رزق كل شيء إلا الصدق ، فإنه حرمه !! نعوذ بالله تعالى من الخذلان - Исмаил ибн Закария Шукусаум. 174
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким упомянул его в главе: «О том, кого упрекали за передачу хадиса мусульманина». И сказал: «Его хадисы близки к приемлемым (мукариб)». И как будто он, да помилует его Аллах, забыл, что аль-Бухари также приводил его хадисы.
وذكره أبو عبد الله الحاكم في باب : من عيب على مسلم إخراج حديثه . وقال : حديثه مقارب . وكأنه ذهل رحمه الله عن تخريج البخاري له أيضا . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Яхья Сахбульум. 174
Привёл хадис этого передатчика аль-Хаким в своем «Аль-Мустадрак»
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " - Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175
И привел Ибн Хузейма его хадис о молитве тасбих в своем «Сахихе», а также аль-Хаким ан-Найсабури.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم النيسابوري . - Мухаммад ибн Абан ибн Салихум. 175
Это заблуждение со стороны Мухаммада ибн ‘Абана, и он крайне слабый в хадисе (уахи аль-хадис), на него не опираются как на довод, в то время как Муслим опирался как на довод на Хишама б. Са‘да.
هذا وهم من محمد بن أبان ، وهو واهي الحديث غير محتج به ، وقد احتج مسلم بهشام بن سعد - Исхак ибн Са‘ид ибн ‘Амр ас-Са‘идиум. 176
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»). Он и аль-Хаким привели его хадисы в своих «Сахихах».
ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » . وخرج هو والحاكم حديثه في « صحيحيهما » - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я отрекаюсь перед Аллахом от ответственности за него».
وقال الحاكم أبو عبد الله : أنا أبرأ إلى الله من عهدته - Джувайбир ибн Саидум. 176
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах ан-Нисабури: «Я отрекаюсь перед Аллахом от ответственности за него».
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : أنا أبرأ إلى الله من عهدته - Джувайбир ибн Саидум. 176
Сказал аль-Хаким: «И он — передатчик от ад-Даххака».
قال الحاكم : وهو راوية الضحاك - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
Признали его надёжным Ибн Нумайр, Муса ибн Харун, аль-‘Иджли и аль-Хаким Абу ‘Абдуллах.
ووثقه ابن نمير ، وموسى بن هارون ، والعجلي ، والحاكم أبو عبد الله - Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
Привел Абу ‘Авана его хадис в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким, и сказал: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)».
خرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم، وقال: ثقة مأمون - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И когда Абу ‘Абдуллах аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: «Это хадис с прямым иснадом, а Салих — один из аскетов жителей Басры».
ولما خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في « مستدركه » قال: هذا حديث مستقيم الإسناد، وصالح أحد زهاد أهل البصرة . - Абдуллах ибн Фаррух аль-Фарисиум. 176
И аль-Хаким счел его хадис достоверным в своем «Сахихе» и сказал: «Поселился в Египте и умер там».
وصحح الحاكم حديثه في " صحيحه " وقال : سكن مصر ومات بها - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал аль-Хакам: «Передал вымышленные хадисы».
وقال الحكم : روى أحاديث موضوعة . - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказал Мас‘уд ас-Сиджи со слов аль-Хакима: «Он из числа тех, на кого не опираются как на довод»
وقال مسعود السجزي عن الحاكم : هو ممن لا يحتج به - Хайядж ибн Бастам аль-Барджамиум. 177
И сказал Салих бин Мухаммад: «Передатчик отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис), из его хадисов не записывают ничего, кроме двух или трех хадисов для проверки (ли-ль-и‘тибар). И я не знал всего этого, пока не прибыл в Герат и не увидел у них много его порицаемых хадисов». Сказал аль-Хаким: «И в этих хадисах, которые передал Салих в Герате из хадисов Хайяджа, вина лежит на его сыне Халиде, и грех падает на него».
وقال صالح بن محمد : منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ، ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له . قال الحاكم : وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج ، الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه - Хайядж ибн Бастам аль-Барджамиум. 177
Сказал аль-Хаким: «В хадисах, которые увидел Салих бин Мухаммад в Герате из хадисов Хайяджа, вина лежит на его сыне Халиде, и грех падает на него».
قال الحاكم : الأحاديث التي رآها صالح بن محمد بهراة من حديث الهياج الذنب فيها لابنه خالد ، والحمل عليه فيها . - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
И всем им возразил аль-Хаким ан-Найсабури, упомянув его «в числе тех, в отношении кого ставилось в вину Муслиму извлечение его хадисов в качестве подкрепляющих (аш-шавахид)», сказав: «По нашему мнению, он является правдивым (садук), однако он пострадал от нанозита (насб), открыто заявляя, что "Талик бин Калюз любимее для меня, чем ‘Али бин Абу Талиб"»
وخالف هؤلاء جميعهم الحاكم النيسابوري فذكره "فيمن عيب على مسلم إخراج حديثه في الشواهد" ، بقوله : والذي عندنا أنه صدوق ، وإنما أتي من النصب كان يبوح بأن طليق قالوذ أحب إلي من علي بن أبي طالب - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
Этот хадис не возводил (марфу‘) от ‘Абдуррахмана со слов ‘Абдуллаха бин Мас‘уда никто, кроме ‘Ата бин ас-Саиба; в его передаче от него уединились Джа‘фар бин Сулайман ад-Дуба‘и и Абьяд бин Абан аль-Кураши. А правильным в нём является предание имама, хафиза, искусного знатока Суфьяна бин ‘Саида ас-Саури со слов ‘Ата бин ас-Саиба
هذا حديث لم يرفعه عن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسعود غير عطاء بن السائب ، تفرد بروايته عنه جعفر بن سليمان الضبعي وأبيض بن أبان القرشي . والصحيح فيه رواية الإمام الحافظ المتقن سفيان بن سعيد الثوري ، عن عطاء بن السائب . - Ар-Раби‘ ибн Бадр ‘Улайлаум. 178
И привел аль-Хаким его хадис в разделе «Аш-Шавахид», а когда Ма‘суд ас-Сиджи спросил его о нем, он сказал: «Он путает иснады, передает от надежных передатчиков перевернутые (маклуб) хадисы, а от слабых — вымышленные».
وخرج الحاكم حديثه في الشواهد ، ولما سأله مسعود السجزي عنه قال : يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات المقلوبات ، وعن الضعفاء الموضوعات . - Абдуллах ибн Джафар ибн Наджихум. 178
В книге ас-Сарифини: «Аль-Хаким привел его хадис в своей книге «аль-Мустадрак» от Мухаммада ибн Мухаммада аль-Багдади от Исма‘иля ибн Исхака аль-Кади от ‘Али ибн аль-Мадини от его отца».
وفي كتاب الصريفيني : خرج الحاكم حديثه في كتابه المستدرك عن محمد بن محمد البغدادي عن إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني عن أبيه . - Абдуллах ибн Салим аль-Ухазиум. 179
Ибн Хиббан вывел его хадис в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким ан-Найсабури.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم النيسابوري - Яхья ибн Саляма ибн Кухайльум. 179
И когда аль-Хаким упомянул его в «аль-Мустадрак», он сказал: «Он часто ошибается в передачах от своего отца». И в другом месте: «Отказ от хадисов Яхйи ибн Саламы со слов его отца — из нелепостей, которые отвергает разум; поистине, нет разногласий в том, что он из людей ремесла (знатоков хадисов), поэтому не порицается то, что отец выделил его хадисами, в которых он уединился».
ولما ذكره الحاكم في المستدرك قال : هو كثير الوهم عن أبيه ، وفي موضع آخر : وترك حديث يحيى بن سلمة عن أبيه من المحالات التي يردها العقل ؛ فإنه لا خلاف أنه من أهل الصنعة فلا ينكر لأبيه أن يخصه بأحاديث ينفرد بها . - Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180
И сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Он был надёжным (сика), разделил с Маликом большинство его шейхов». То же сказал и аль-Хаким
وقال الخليلي في الإرشاد : كان ثقة شارك مالكا في أكثر من شيوخه ، وكذا قال الحاكم - Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180
И сказал в «Су‘алят Ма‘суд»: «И он из числа ровесников (акран) Малика в большинстве его шейхов»
وقال في « سؤالات مسعود » : وهو من أقران مالك في أكثر شيوخه - Аль-Бахтари ибн ‘Убейд ат-Табихиум. 180
И сказал Абу Са‘ид ан-Наккаш в своей книге «Аз-Ду‘афа» («Слабые»), и Абу ‘Абдуллах аль-Хаким в «Аль-Мадхаль аль-Кабир»: «Передает от своего отца от Абу Хурайры вымышленные хадисы»
وقال أبو سعيد النقاش في كتاب « الضعفاء » تأليفه ، وأبو عبد الله الحاكم في « المدخل الكبير » : يروي عن أبيه عن أبي هريرة أحاديث موضوعة