Оценки передатчиков: аль-Хаким
الحاكم
- Тулейб ибн Умайр аль-Курашиум. 13
В нем есть история о принятии ею ислама, как будет сказано в ее биографии. Сказал аль-Хаким: «Достоверный (сахих) по условиям аль-Бухари». Я (автор) скажу: «Не так, как он сказал; ибо это его слова: «Он сказал: «Я сказал: «О матушка...»» и так далее».
وفيه قصة إسلامها كما سيأتي في ترجمتها ، قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري . قلت : وليس كما قال ؛ فإن ، وهي قوله : قال فقلت : يا أماه . . . إلى آخره - Абдуллах ибн Хиббаб ибн аль-Аратт ат-Тамимиум. 38
Ибн Хиббан и аль-Хаким привели его хадис в своих «Сахихах».
وخرج ابن حبان والحاكم حديثه في " صحيحيهما " - Тамим ибн Аус ад-Дариум. 40
В «Су‘алят Мас‘уд» аль-Хаким сказал: «Передача аль-Хасана от него является мурсаль, он ничего от него не слышал»
وفي "سؤالات مسعود " قال الحاكم : رواية الحسن عنه مرسلة ، لم يسمع منه شيئا - Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Хишам аль-Махзумиум. 43
И сказал аль-Хаким: «Он — сподвижник».
وقال الحاكم : هو صحابي - Аль-Хакам ибн Амр ибн Маджа‘ аль-Акра‘ум. 51
Сказал аль-Хаким: «Он брат ‘Атбы ибн ‘Амра, и он имел сподвижничество».
قال الحاكم : وهو أخو عطبة بن عمرو وله صحبة - Абдуль-Мутталиб ибн Раби‘а, сын дяди Посланника Аллахаум. 62
Сказал аль-Хаким: «Ясно, что ‘Абдаллах [...] был во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мальчиком».
وقال الحاكم : صرح عبد الله [ ] كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - غلاما - Бурейда ибн аль-Хусайб аль-Аслямиум. 63
И сказал Абу Бакр ас-Сам‘ани в книге «аль-Амали»: «Согласно самому достоверному мнению, он принял ислам после ухода Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Бадра», — так же сказал и аль-Хаким.
وقال أبو بكر السمعاني في كتاب « الأمالي » : أسلم على الصحيح بعد انصراف النبي صلى الله عليه وسلم من بدر ، وكذا قاله الحاكم أيضا - Абдуллах ибн Зайд ибн Асым ибн Ка‘б аль-Мазиниум. 63
«Существуют разногласия относительно его участия в битве при Бадре. Абу Ахмад аль-Хаким и Ибн Манда были убеждены в этом, и аль-Хаким привел это в «аль-Мустадрак».
اختلف في شهوده بدرا ، وبه جزم أبو أحمد الحاكم ، وابن منده ، وأخرجه الحاكم في المستدرك - Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихриум. 65
Сказал Абу ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘: «Мы говорим, и с Аллахом успех: правильным является мнение ибн Джарира — то есть, что он слышал [от Пророка], ибо достоверно подтверждены его передачи, в которых он упоминает, что слышал от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
قال أبو عبد الله بن البيع : نقول وبالله التوفيق : إن الصواب قول ابن جرير - يعني له سماع - فقد صحت له روايات ذكر فيها سماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . - Хубайра ибн Ярим аш-Шабамиум. 66
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как ат-Тирмизи, ат-Туси и аль-Хаким.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذلك الترمذي ، والطوسي ، والحاكم . - Хабши ибн Джунада ас-Сулюлиум. 70
И аль-Хаким привел его хадис, сказав о нем: «Достоверный по условиям Муслима, но они оба не привели его»
وخرج الحاكم حديثه قائلا فيه : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه - Абдуррахман ибн Абза аль-Хузаиум. 70
И сказал аль-Хаким в «Аль-Мустадрак»: «Достоверно установлено у нас, что он совершал молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, однако большая часть его риваятов исходит от Убайя ибн Ка‘ба в числе сподвижников», конец цитаты.
وقال الحاكم في المستدرك : صح عندنا أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أكبر روايته عن أبي بن كعب في الصحابة ، انتهى - Абдуллах ибн Зайд ибн Абд Раббихи аль-Укабиум. 70
«Сказал аль-Хаким: «Правильным является то, что он был убит при Ухуде, и все сообщения от него являются прерванными (мункати‘)».
وقال الحاكم : الصحيح أنه قتل بأحد ، والروايات عنه كلها منقطعة - Наджда ибн Амир ибн Умайр аль-Ямамиум. 70
Аль-Хаким привёл упомянутый им хадис в «Аль-Мустадрак», и это подразумевает, что он считает его надёжным.
وقد أخرج حديثه المذكور الحاكم في " المستدرك " ، ومقتضاه أنه عنده ثقة - Раби‘а ибн Ка‘б аль-Аслямиум. 73
Муслим и аль-Хаким в «‘Улюм аль-хадис» упомянули, что Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман был единственным, кто передавал от Раби‘и ибн Ка‘ба.
وذكر مسلم والحاكم في علوم الحديث أن أبا سلمة بن عبد الرحمن تفرد بالرواية عن ربيعة بن كعب - Зайнаб бинт Абу Саляма аль-Махзумийяум. 73
Я говорю: его утверждение о том, что она родилась на земле Эфиопии, высказал аль-Вакиди, и в этом есть сомнения, ибо в «Мустадраке» аль-Хакима с достоверным иснадом есть то, что опровергает это и указывает на то, что когда её мать вышла замуж за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после смерти Абу Салямы, Зайнаб ещё не была отнята от груди.
قلت : قوله إنها ولدت بأرض الحبشة ، قاله الواقدي ، وفيه نظر ، ففي " مستدرك" الحاكم بإسناد صحيح ما يرده ، ويدل على أن أمها لما تزوجت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد موت أبي سلمة كانت زينب ما فطمت بعد - ‘Умара ибн ‘Амр ибн Хазм аль-Ансариум. 73
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Передавал от своего отца, и его хадис приведен в его «Сахихе», так же как и у аль-Хакима Абу ‘Абдуллаха».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روى عن أبيه وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله - Аус ибн Дум‘адж аль-Хадрамиум. 74
И упомянул его аль-Бусти в «Джумлат ас-Сикат», и привёл его хадис в своем «Сахихе», как и хаким Абу Абдуллах.
وذكره البستي في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في صحيحه » ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله - Сафван ибн Мухриз аль-Мазиниум. 74
И привёл Ибн Хиббан его хадис в своём «Сахихе», а также Абу ‘Авана аль-Исфраини, Абу ‘Али ат-Туси и аль-Хаким.
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، والحاكم . - Аль-Асвад ибн Язид ан-Наха‘иум. 75
Привел хадис этого передатчика аль-Хаким в своем «Сахихе», назвав его куньей Абу Наср.
خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » كناه أبا نصر . - Шурайх ибн Хани аль-Мазхиджиум. 78
Когда аль-Хаким упомянул его хадис, он сказал: «Мухадрам, был благочестивым и достойным».
ولما ذكر الحاكم حديثه قال: مخضرم وكان خيرا فاضلا، - Абдуллах ибн Малик ибн Абу аль-Асхам аль-Джайшаниум. 78
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم - Аусат ибн Исмаил ибн Аусат аль-Химсиум. 79
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в «Джумлат ас-Сикат» (Своде надёжных) и привёл его хадис в своем «Сахихе», как и хаким Абу ‘Абдаллах
وذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله - Арбада ат-Тамимиум. 80
Вывел Абу ‘Абдуллах ибн аль-Байи‘ его хадис в своём «Мустадраке».
وخرج أبو عبد الله بن البيع حديثه في « مستدركه » . - Са‘лаба ибн аль-Хакам ал-Лейсиум. 80
И сказал аль-Хаким: «Его хадис имеет достоверный иснад». И в нем есть то, что Са‘ляба слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
وقال الحاكم : حديثه صحيح الإسناد . وفيه سماع ثعلبة من النبي صلى الله عليه وسلم - Хаким ибн Са‘д аль-Ханафиум. 80
И привел аль-Хаким его хадис в своем «Сахихе»
وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه» - Зияд ибн Худайр аль-Асадиум. 80
Аль-Хаким привёл его хадис в «аль-Мустадрак».
خرج الحاكم حديثه في «المستدرك - Суфьян ибн Хани аль-Джайшаниум. 80
Абу ‘Авана привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как Ибн Хиббан и аль-Хаким.
وخرج أبو عوانة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان، والحاكم - Сухайб аль-Бакриум. 80
Абу ‘Авана аль-Исфераини вывел его хадис в «Сахихе», а также аль-Хаким.
خرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Когда аль-Хаким привёл хадис со стороны Абу Исхака от Абу ‘Убайды от его отца с упоминанием Юсуфа, мир ему, он назвал этот иснад достоверным. То же самое касается и его хадиса о мольбе (ду‘а). Ибн Хиббан также привёл его в своём «Сахихе».
ولما خرج الحاكم حديثا من جهة أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه في ذكر يوسف صلى الله عليه وسلم صحح إسناده وكذا حديثه في الدعاء . وخرجه ابن حبان أيضا في صحيحه - Абдуллах ибн Зурайр аль-Гафикиум. 83
Ибн Хиббан, упомянув его в «Ас-Сикат» (откуда, как указал аль-Миззи, он заимствовал), сказал: «Умер в Египте в восемьдесят третьем году». И привёл его хадис в «Сахихе», равно как и аль-Хаким Абу ‘Абдаллах
قال ابن حبان لما ذكره في الثقات الذي قال المزي أنه نقل منه : مات بمصر سنة ثلاث وثمانين . وخرج [ ق 269 ب ] حديثه في صحيح ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Аль-Хаким упомянул его в «Тарих Найсабур» в главе о сподвижниках, которые вошли туда.
ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور في باب الصحابة الذين دخلوها - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким упомянул его в числе сподвижников, прибывших в Найсабур, и привел ему хадис, который передала его дочь Хинд, жена аль-Хаджаджа, а именно его слова: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Самая легкая из вас по мару — та, которая приносит больше всего награды»».
ذكره أبو عبد الله الحاكم في جملة الصحابة الواردين نيسابور ، وأورد له حديثا روته ابنته هند زوج الحجاج ، وهو قوله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أهونكن صداقا أعظمكن أجرا » . - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухари сказал в книге «Аль-Хаваридж»: «Аль-Мухаллаб родился в год Завоевания». А аль-Хаким сказал: «Он родился в эпоху Пророка ﷺ, и его отец прибыл к Абу Бакру вместе с десятью своими сыновьями, причем аль-Мухаллаб был младшим из них. ‘Умар посмотрел на него и сказал Абу Суфре: «Это их господин» — указав на аль-Мухаллаба» — и упомянул об этом. Слова аль-Хакима о его рождении противоречат тому, что прошло ранее в биографии Хузайфы ибн аль-Ямана аль-Азди: «Абу Суфра во времена халифата Абу Бакра был мальчиком, у которого еще не было поллюций», так как же у него мог родиться ребенок за четыре года до этого?! И аль-Хакима поддержал тот, кто датировал его смерть восемьдесят третьим годом и тем, что он умер в возрасте семидесяти шести лет.
وقال محمد بن قدامة الجوهري في كتاب الخوارج : ولد المهلب عام الفتح . وقال الحاكم : إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن أباه وفد على أبي بكر ومعه عشرة من أولاده ، وكان المهلب أصغرهم ، فنظر إليه عمر فقال لأبي صفرة : هذا سيدهم . وأشار إلى المهلب - فذكره . وقول الحاكم في مولده يعارضه ما تقدم في ترجمة حذيفة بن اليمان الأزدي : إن أبا صفرة كان في خلافة أبي بكر غلاما لم يحتلم ، فكيف يولد له قبل ذلك بأربع سنين ؟ ! وقد وافق الحاكم على ذلك من أرخ وفاته سنة ثلاث وثمانين ، وأنه مات وهو ابن ست وسبعين سنة - Салим ибн Асвад аль-Мухарибиум. 85
И когда аль-Хаким привел его хадис в «Аль-Мустадрак», он сказал: «Он — великий таби‘ин».
ولما خرج الحاكم حديثه في « مستدركه » قال: هو تابعي كبير - Абдуллах ибн Абу Тальха аль-Бухариум. 87
Ибн Хиббан, Абу ‘Авана и аль-Хаким привели его хадис в своих «Сахихах»
وخرج ابن حبان ، وأبو عوانة ، والحاكم حديثه في صحيحهم - Абдуллах ибн Хазим ибн Асма ас-Сулямиум. 87
Говорят: у него есть сподвижничество. Аль-Хаким упомянул его среди сподвижников, поселившихся в Хорасане, однако в достоверности этого есть сомнения
يقال : له صحبة ، وذكره الحاكم فيمن نزل خراسان من الصحابة ، وفي ثبوت ذلك نظر - Абдуллах ибн Хазим ибн Асма ас-Сулямиум. 87
Сказал ‘Абдуррахман: «Мы считаем его сыном Хазима ас-Сулями». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Не думаю, что ибн Хазим застал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), либо это какой-то другой шейх»
قال عبد الرحمن : نراه ابن حازم السلمي ، قال أبو عبد الله : ابن حازم ما أرى أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - أو هذا شيخ آخر - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 89
Сказал аль-Хаким: «Шейхи знатоков хадисов сошлись на том, что он не слышал от своего отца», конец цитаты, и это неверное утверждение.
وقال الحاكم : اتفق مشايخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه . انتهى ، وهو نقل غير مستقيم - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 89
Этот хадис достоверен (сахих) по условиям Муслима, если он свободен от ирсаля ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха от его отца, ибо есть разногласия относительно того, слышал ли он от своего отца.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، فإنه مختلف في سماعه عن أبيه - Башир ибн Ка‘б аль-Химьяриум. 90
Сказал Абу ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘, приводя его хадис в «аль-Мустадрак»: «Он надёжный»
قال أبو عبد الله بن البيع ، لما خرج حديثه ، في « المستدرك » : هو ثقة - Худжур ибн Кайс аль-Хамданиум. 90
А когда Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в «Джумля ат-сиқат» («Своде надёжных»), он сказал: «Это тот, о ком Шу‘ба говорит: Ибн аль-Мунзир, или Ибн аль-Канд, или аль-Мандали, — Шу‘ба не запомнил его имени». И он привёл его хадис в своем «Сахихе», а также хаким Абу ‘Абдуллах.
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» قال : هو الذي يقول فيه شعبة : ابن المنذر ، أو ابن القند ، أو المندلي ، لم يحفظ شعبة اسمه . وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله - Халид ибн Язид аль-Умавиум. 90
Аль-Хаким привел его хадис в «аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» . - Шурайх ибн ан-Ну‘ман ас-Саидиум. 90
Извлёк хадис аль-Хакима в своем «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » - Шу‘айб ибн Мухаммад ас-Сахмиум. 90
Аль-Хаким привёл его хадис в «аль-Мустадрак», а Ибн Мардавайх упомянул его в «Аулад аль-Мухаддисин».
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » ، وذكره ابن مردويه في « أولاد المحدثين » . - Шу‘айб ибн Мухаммад ас-Сахмиум. 90
Я слышал, как Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб говорил: «Я слышал, как аль-‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Амр ибн Шу‘айб — надёжный (сика)»». Аль-Хаким сказал: «Они говорили об этом (о слабости) из-за прерванности (игдисаль), ведь это ‘Амр ибн Шу‘айб ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Амр, а Шу‘айб не слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра». Я слышал, как устаз Абуль-Валид говорил: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Суфьян говорил: «Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали говорил: «Если передатчик от ‘Амра ибн Шу‘айба надёжен, то это подобно (передаче) Айюба от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах»»».
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب ، يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : عمرو بن شعيب ثقة . قال الحاكم : " وإنما قالوا في هذه للإرسال ، فإنه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ، وشعيب لم يسمع من جده عبد الله بن عمرو . سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول : سمعت الحسن بن سفيان ، يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، يقول : إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما - Ат-Туфайль ибн Абу ибн Ка‘бум. 90
Ибн Хиббан привел его хадис в своем «Сахихе», так же как и аль-Хаким ан-Найсабури.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم النيسابوري - ‘Амир ибн Са‘д аль-Баджалиум. 90
Абу ‘Авана привёл его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан и аль-Хаким.
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان ، والحاكم - Абдуллах ибн аль-Халиль аль-Хадрамиум. 90
Аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه [ ق263 ب ] في " مستدركه " - Вабиса ибн Ма‘бад ибн ‘Утба аль-Асадиум. 90
И когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахих», он сказал: «Достоверно по условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), за исключением того, что они ничего не привели от Вабисы из-за порочности пути к нему».
ولما خرج الحاكم حديثه في صحيحه ، قال : صحيح على شرط الشيخين ، غير أنهما لم يخرجا عن وابصة شيئا ؛ لفساد الطريق إليه