Хайядж ибн Бастам аль-Барджами

Полное имя

Хайядж ибн Бастамهياج بن بسطام

Кунья

Абу Халид, а также говорят: Абу Бистам, а также говорят: Абу Яхьяأبو خالد ، وقيل : أبو بسطام ، وقيل : أبو يحيى

Происхождение

ат-Тамими, аль-Баржуми, аль-Ханзали, аль-Хурасани, аль-Храви, ат-Таймиالتميمي , البرجمي , الحنظلي , الخرساني , الهروي ، التيمي

Родственные связи

Его сын: Халид ибн Хайяджابنه : خالد بن هياج

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي5
• الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ5
• أَبِيهِ4
• هَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ2
• الْهَيَّاجُ الْخُرَاسَانِيُّ1
• الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامَ الْحَنْظَلِيُّ1
• هَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), ничтожен».

  قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث ، ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Оставили его хадисы, он ничтожен». И сказал в другом месте: «Дошло до меня от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Он ничтожен»».

  وقال أبو داود : تركوا حديثه ، ليس بشيء . وقال في موضع آخر : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах, ничтожен».

  قال الدوري عن ابن معين : ضعيف الحديث ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Ганим: «Я спросил Мухаммада бин Яхью ан-Найсабури о Хайядже, и он ответил: «Хайядж у нас — надёжный (сика)». Я спросил: «Но ведь Яхья бин Ма‘ин критиковал его?» Он ответил: «Он надёжный (сика), и он не придал значения его словам»».

  قال أبو غانم : سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن الهياج ، فقال : الهياج عندنا ثقة ، قلت : فيحيى بن معين تكلم فيه ؟ فقال : هو ثقة ، ولم يكترث بقوله .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал Мухаммад бин ‘Али, нам передал ‘Усман бин Sa‘id: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Хайядже бин Бистаме аль-Храви, и он сказал: «Ничтожен»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن هياج بن بسطام الهروي قال : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал Ибн Хаммад, нам передал ‘Аббас со слов Яхьи, что он сказал: «Хайядж бин Бистам аль-Храви — слабый (да‘иф)».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : هياج بن بسطام هروي ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Хайядж бин Бистам аль-Храви — слабый в хадисах, ничтожен»»».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : هياج بن بسطام الهروي ضعيف الحديث ، ليس بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал со слов своего отца: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : متروك الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад бин Ханбал в передаче своего сына: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال أحمد بن حنبل في رواية ابنه : متروك الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу ‘Абдуллах: «Что же касается одиночных передач Халида бин Хайяджа от его отца, то их больше, чем можно упомянуть в этом месте».

  قال أبو عبد الله : أما أفراد خالد بن الهياج عن أبيه ، فإنها أكثر من أن يمكن ذكرها في هذا الموضع

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (юктабу хадисуху ва ля юхтаджу бихи)».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, и на них не опираются как на довод».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Оставили его хадисы».

  وقال أبو داود : تركوا حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Моего отца спросили о Хайядже бин Бистаме, и он сказал: «Его хадисы записываются, и на них не опираются как на довод»».

  ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن هياج بن بسطام فقال : يكتب حديث ، ولا يحتج به

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ‘Абдулькарим бин Аби ‘Абдуррахман ан-Насаи со слов своего отца: «Слабый».

  وقال عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، عن أبيه : ضعيف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он был мурджиитом, передавал вымышленные хадисы от надёжных людей».

  وقال ابن حبان : كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он был мурджиитом, передавал вымышленные хадисы от надёжных людей».

  وقال ابن حبان : كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он передавал запутанные хадисы (му‘даль) от надёжных людей».

  وقال ابن حبان : يروي المعضلات عن الثقات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И у этого Хайяджа бин Бистама есть хадисы, и среди того, что я продиктовал, есть то, в чем за ним не следуют.

  وهياج بن بسطام هذا له أحاديث ، وفيما أمليت مما لا يتابع عليه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал Салих бин Мухаммад: «Передатчик отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис), из его хадисов не записывают ничего, кроме двух или трех хадисов для проверки (ли-ль-и‘тибар). И я не знал всего этого, пока не прибыл в Герат и не увидел у них много его порицаемых хадисов». Сказал аль-Хаким: «И в этих хадисах, которые передал Салих в Герате из хадисов Хайяджа, вина лежит на его сыне Халиде, и грех падает на него».

  وقال صالح بن محمد : منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ، ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له . قال الحاكم : وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج ، الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «В хадисах, которые увидел Салих бин Мухаммад в Герате из хадисов Хайяджа, вина лежит на его сыне Халиде, и грех падает на него».

  قال الحاكم : الأحاديث التي رآها صالح بن محمد بهراة من حديث الهياج الذنب فيها لابنه خالد ، والحمل عليه فيها .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Сказал Абу Хатим: Мухаммад бин Са‘ид бин Ханнад — я спросил Мухаммада бин Яхью аз-Зухли о нем, и он сказал: «Хайядж у нас — надёжный (сика)»».

  وقال الحاكم في تاريخه : قال أبو حاتم : محمد بن سعيد بن هناد سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال : الهياج عندنا ثقة

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И упомянул его Я‘куб бин Суфьян в главе тех, от чьих риваятов воздерживаются, и я слышал, как наши сподвижники считали его слабым.

  وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Суфьян в главе «Тех, от чьих риваятов воздерживаются»: «И я слышал, как наши сподвижники считали их слабыми», — и упомянул группу из них, включая Хайяджа бин Бистама.

  وقال يعقوب بن سفيان - باب من يرغب عن الرواية عنهم - : وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم ، فذكر جماعة منهم الهياج بن بسطام

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих бин Мухаммад Джазара: «Хайядж бин Бистам — передатчик отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис), в нем нет толку, и из его хадисов не записывают ничего, кроме двух-трех хадисов для проверки (ли-ль-и‘тибар). И я не знал, что он во всем этом является передатчиком мункар хадисов, пока не прибыл в Герат и не увидел у жителей Герата множество его порицаемых (мункар) хадисов».

  وقال صالح بن محمد جزرة : هياج بن بسطام منكر الحديث ، ليس فيه مغنى ، ولا يكتب من حديثه إلا حديثين ثلاثة للاعتبار ، ولم أعلم أنه بكل ذلك منكر الحديث ، فلما قدمت هراة رأيت عند الهرويين أحاديث كثيرة مناكير له

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  В книге аль-Хатыба: «Сказал Салих бин Мухаммад: «Оставили его хадисы»».

  وفي كتاب الخطيب : قال صالح بن محمد : تركوا حديثه

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаруда: «Ничтожен».

  وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء .

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин и Абу Бишр ад-Дулаби в числе слабых.

  وذكره الساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وأبو بشر الدولابي في جملة الضعفاء

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин и Абу Бишр ад-Дулаби в числе слабых.

  وذكره الساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وأبو بشر الدولابي في جملة الضعفاء

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин и Абу Бишр ад-Дулаби в числе слабых.

  وذكره الساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وأبو بشر الدولابي في جملة الضعفاء

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин и Абу Бишр ад-Дулаби в числе слабых.

  وذكره الساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وأبو بشر الدولابي في جملة الضعفاء

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин и Абу Бишр ад-Дулаби в числе слабых.

  وذكره الساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وأبو بشر الدولابي في جملة الضعفاء

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Слабый (да‘иф)

  ضعيف

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый, передавал от него его сын Халид тяжелые порицаемые вещи.

  ضعيف ، روى عنه ابنه خالد منكرات شديدة

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Сказал Абу Исхак Ахмад бин Мухаммад бин Ясин аль-Хаддад в «Тарихе Герата»: «Говорят: поистине, его кунья — Абу Бастам, и говорят: Абу Халид, и говорят: Абу Яхья». Я слышал, как Ахмад бин Мухаммад бин ‘Абдуррахман аль-Кураши говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Са‘ид бин Ханнад говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не видел ни одного мухаддиса с более правильным языком, чем Хайядж бин Бистам, и он передавал хадиды в Ираке, и собралось около ста тысяч [человек], которые удивлялись его красноречию и записывали от него»». Отец сказал: «И я был у Джарира бин ‘Абдульхамида — а я был приближен к нему — и упомянул Хайяджа, и сказал: «Видел ли ты его у мухаддисов?» Он ответил: «Я видел его у Лайса бин Аби Сулейма, и он был видным обладателем тайласана, насколько я знаю»».

  وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين الحداد في «تاريخ هراة» : يقال : إن كنيته أبو بسطام ، ويقال : أبو خالد ، ويقال : أبو يحيى ، سمعت أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القرشي يقول : سمعت محمد بن سعيد بن هناد يقول : سمعت أبي يقول : ما رأيت محدثا أصح لسانا من الهياج بن بسطام ، ولقد حدث بالعراق فاجتمع نحو من مائة ألف يتعجبون من فصاحته ويكتبون عنه ، قال أبي : فكنت عند جرير بن عبد الحميد - وكنت مقدما عنده - وذكرت الهياج ، فقلت : أكنت تراه عند المحدثين ؟ قال : كنت أراه عند ليث بن أبي سليم ، وكان نبيل الطيلسان ما علمته .

• Малик ибн Сулейман аль-Харави? — 214 г.х.

  Передано от Малика бин Сулеймана: «Хайядж был самым знающим среди людей, самым милосердным, самым величественным, самым храбрым, самым щедрым и самым сведущим в фикхе».

  وروي عن مالك بن سليمان : كان الهياج أعلم الناس وأرحمهم وأجلهم وأشجعهم وأسخاهم وأفقههم

• Макки ибн Ибрахим126 — 215 г.х.

  Передано от Макки бин Ибрахима, что он сказал: «Мы знали Хайяджа не иначе как надёжным (сика), правдивым (садук), знающим».

  روي عن المكي بن إبراهيم قال : ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقا عالما

• Малик ибн Сулейман аль-Харави? — 214 г.х.

  Я слышал, как Фадл бин ‘Абдуллах говорил: «Я слышал, как Малик бин Салим говорил: «Когда мы записывали хадиды от Хайяджа бин Бистама, каждый раз, как мы завершали хадис [л. 202\б], он просил принести воду для омовения и скатерть (трапезу), и не отпускал никого из нас, пока тот не поел, хочет он того или нет»».

  سمعت الفضل بن عبد الله يقول : سمعت مالك بن سليم يقول : كنا نكتب عن الهياج بن بسطام ، فكلما فرغنا من [ق202\ب] الحديث دعا بالوضوء والخوان ، فلم يدع أحدا منا حتى يأكل شاء أو أبى .

• Малик ибн Сулейман аль-Харави? — 214 г.х.

  Я слышал, как Фадл бин ‘Абдуллах говорил: «Я слышал, как Малик бин Сулейман говорил: «Хайядж был самым знающим из людей, самым кротким, самым сведущим в фикхе, самым щедрым, самым храбрым, самым совершенным, самым милосердным и самым суровым в религии Всевышнего Аллаха»».

  سمعت الفضل بن عبد الله يقول : سمعت مالك بن سليمان يقول : كان الهياج أعلم الناس ، وأحلم الناس ، وأفقه الناس ، وأسخى الناس ، وأشجع الناس ، وأكمل الناس ، وأرحم الناس ، وأشد الناس في دين الله تعالى .

• Макки ибн Ибрахим126 — 215 г.х.

  Я слышал, как Юсуф бин Идрис передавал со слов Ахмада бин Джарира, что он слышал, как сын Макки бин Ибрахима говорил: «Макки бин Ибрахим сказал: «Мы знали Хайяджа не иначе как надёжным [л. 203\а], правдивым, знающим. Фетвы Багдада были привязаны к нему среди всего, что там было, и он был их мухаддисом. Ни у кого в Багдаде не собиралось столько людей, сколько у него, и он был старейшим из них и самым красноречивым языком»».

  سمعت يوسف بن إدريس يحكي عن أحمد بن جرير يقول : سمعت ابن المكي بن إبراهيم يقول : قال المكي بن إبراهيم : ما علمنا الهياج إلا ثقة [ق203\أ] صادقا عالما ، فكانت فتيا بغداد عليه ما كان بها ، ومحدثهم لم يجتمع ببغداد على أحد ما اجتمع عليه ، وكان أكبرهم وأفصحهم لسانا

• Макки ибн Ибрахим126 — 215 г.х.

  И сказал Макки в том, что упомянул Ахмад бин ‘Али бин Сабит: «Он был знатоком фикхе, благородным по нраву».

  وقال المكي فيما ذكره أحمد بن علي بن ثابت : كان فقيها أديب النفس .

• Яхья ибн Ахмад аль-Харави? — 298 г.х.

  И сказал Яхья бин Ахмад бин Зияд аль-Храви: «Все, в чем упрекали Хайяджа — исходит со стороны его сына Халида, ибо сам Хайядж по своей сути — надёжный (сика)».

  وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي : كل ما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد ، فإن الهياج في نفسه ثقة

• Яхья ибн Ахмад аль-Харави? — 298 г.х.

  Я слышал Абу Бакра Мухаммада бин Дауда, [и] слышал, как Яхья бин Ахмад бин Зияд аль-Храви говорил: «Все, в чем упрекали Хайяджа — исходит со стороны его сына Халида; ибо сам Хайядж по своей сути — надёжный (сика)».

  سمعت أبا بكر محمد بن داود ، سمعت يحيى بن أحمد بن زياد الهروي يقول : كل ما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد ؛ فإن الهياج في نفسه ثقة .

• Са‘ид ибн Ханнад аль-Бушанджи

  И сказал Са‘ид бин Ханнад: «Я не видел никого красноречивее Хайяджа, он передавал хадиды в Багдаде, и у него собралось сто тысяч [человек], которые удивлялись его красноречию».

  وقال سعيد بن هناد : ما رأيت أفصح من هياج ، لقد حدث ببغداد فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته

• Другие

  Передал аль-Фадл: нам передал аль-Хусейн бин ‘Умайр аль-A‘маш, сказавший: «Хайядж никому не позволял записывать его хадисы, пока тот не поедет из его еды. У него дома была расставлена трапеза для знатоков хадиса, каждый, кто приходил к нему, передавал хадисы только тот, кто ел из его еды».

  أنبا الفضل : ثنا الحسين بن عمير الأعمش ، قال : كان الهياج لا يمكن أحدا من حديثه حتى يطعم من طعامه ، كانت له مائدة منصوبة في داره لأصحاب الحديث ، كل من يأتيه لا يحدث إلا من يأكل من طعامه ، قال الفضل : وكان مالك بن جولص يفعل ذلك ، وقال : أخذت هذا عن الهياج ، والهياج أخذه عن أخيه وأبيه ، وأهل بيته .

• Другие

  И со слов Мухаммада бин ‘Усыма от его отца, сказавшего: «И он был крайне суров к джахмитам и мурджиитам, и он сочинял [хадисы], где пожелает».

  وعن محمد بن عصيم عن أبيه قال : وكان شديد على الجهمية والمرجئة جدا ، وكان يضع حيث يشاء .

• Другие

  Я слышал Мухаммада бин ‘Усыма: я слышал, как мой отец рассказывал со слов своего отца, сказавшего: «Хайядж совершил хадж вместе с нами, и когда мы прибыли в Багдад, он стал передавать хадиды, и вокруг него собралось неисчислимое множество творений. Когда же он захотел отправиться в путь вместе с людьми, знатоки хадиса сказали: «Истощилось то, что было в суме хорасайца, вот он и бежит». Когда до него дошло это, он разорвал договор об аренде и пробыл у них месяц, передавая им хадисы».

  سمعت محمد بن عصيم : سمعت أبي يحكيه عن أبي ، قال : حج الهياج معنا ، فلما أن قدمنا بغداد حدث ، فاجتمع عليه من الخلائق ما لا يحصون ، فلما أراد الخروج مع الناس ، قال أصحاب الحديث : فني ما في جراب الخراساني فهو ذا يهرب ، فلما بلغه هذا فاسخ الكراء ، وأقام فيهم شهرا يحدثهم .

• Са‘ид ибн Ханнад аль-Бушанджи

  Со слов Абу Ганима Мухаммада бин Са‘ида бин Ханнада со слов его отца, сказавшего: «Я не видел мухаддиса красноречивее Хайяджа бин Бистама, и он передавал хадиды в Ираке, и собралось около ста тысяч [человек], и знатоки знания удивлялись его красноречию».

  وعن أبي غانم محمد بن سعيد بن هناد عن أبيه ، قال : ما رأيت محدثا أفصح عن هياج بن بسطام ، ولقد حدث بالعراق ، فاجتمع عليه نحو من مائة ألف وتعجب أهل العلم من فصاحته

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela