Передатчики · #6431

Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбари

موسى بن عبد العزيز القنباري

ум. 175 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 20 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, с плохой памятью (садук саййи' аль-хифз)

صدوق سيئ الحفظ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Нет проблем в нём»

قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس

Сведения

Полное имя: Муса ибн Абдуль-Азизموسى بن عبد العزيز
Кунья: Абу Шу‘айбأبو شعيب
Происхождение: аль-Ямани, аль-‘Адани, затем аль-Кунбариاليماني ، العدني ، ثم القنباري

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ9
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَدَنِيُّ6
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقِنْبَارِيُّ2
مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ - وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الْقِنْبَارِيُّ1
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الْقِنْبَارِيُّ1
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الْعَدَنِيُّ1
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الْعَدَنِيُّ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : الْقَنْبَارِيُّ1
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الْقِنْبَارِيُّ1

Мнения имамов · 16

все (16)похвала (10)порицание (3)смешанное (3)сведения (0)◈ только имамы (13)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 13 — похвала 9 · смешанное 2 · порицание 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я не вижу в нём проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : لا أرى به بأسا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов Ибн Ма‘ина: «Я не вижу в нём проблем».
قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين : لا أرى به بأسا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мусе ибн ‘Абдуль-‘Азизе, и он ответил: «Аль-Кунбари, я не вижу в нём проблем»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن موسى بن عبد العزيز فقال : القنباري لا أرى به . بأسا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن المديني : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Кунбар — место в Адене, возможно, он ошибался»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال قنبار موضع بعدن ربما أخطأ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Кунбар — место в Адене, и возможно, он ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : قنبار موضع بعدن ، وربما أخطأ .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
ابن حبان ذكره في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Возможно, он ошибался
ربما أخطأ
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привел Ибн Хузейма его хадис о молитве тасбих в своем «Сахихе», а также аль-Хаким ан-Найсабури.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم النيسابوري .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, с плохой памятью
صدوق سيئ الحفظ
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» и сказал: «Сказал ‘Абдуллах ибн Абу Дауд: Самый достоверный хадис о тасбихе — это хадис аль-‘Аббаса (то есть тот, который передал Муса ибн ‘Абдуль-‘Азиз)».
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات ، وقال : قال عبد الله بن أبي داود : أصح حديث في التسبيح حديث العباس – يعني الذي رواه موسى بن عبد العزيز - .
Ахмад ибн Али аль-Биканди311 — 404 г.х.
И сказал ас-Сулеймани: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال السليماني : منكر الحديث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 1

Аль-Хакам ибн Абан ‘Адани · 155 29 общих хадисов

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela