Передатчики · #1130

Джарир ибн Хазим

جرير بن حازم

род. 88 г.х.ум. 179 г.х.6-е поколение (шестое)Реймудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

1 430

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 228 · маукуф 134 · макту‘ 68 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти

ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), когда у него смешался рассудок, дети оградили его от людей

ثقة ، لما اختلط حجبه ولده

Сведения

Полное имя: Джарир ибн Хазим ибн Зайд ибн ‘Абдуллах ибн Шуджа‘جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع
Кунья: Абу ан-Надрأبو النضر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Азди, затем аль-‘Атки, а также говорят: аль-Джахдами, аль-Басри, аль-Хафизالأزدي ، ثم العتكي ، وقيل : الجهضمي ، البصري ، الحافظ
Родственные связи: Отец: Вахб бин Джарир бин Хазим; его дядя: Джарир бин Зайд; вольноотпущенник: Хаммада бин Зайдаوالد : وهب بن جرير بن حازم ، وعمه : جرير بن زيد ، ومولى : حماد بن زيد

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ606
أَبِي465
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ157
جَرِيرٌ75
أَبِيهِ32
جَرِيرٍ13
وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ13
جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ12
جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ11
جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -6
جَرِيرُ بْنُ حَازِم5
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ4
جَرِيرٌ ، يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ3
جَرِيرٌ يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ3
وَجَرِيرٌ3
أُبَيٌّ2
جَرِيرٌ ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ )2
جَرِيرٌ - هُوَ ابْنُ حَازِمٍ2
جَرِيرٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ )2
جَرِيرٌ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ2
جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ2
جَرِيرُ بْنُ2
أَبَاهُ1
أَبُو النَّضْرِ1
أَبِي وَهْبٍ الْبَصْرِيِّ1
أُبَيٍّ1
ابْنِ جَرِيرٍ1
جَرِيرٌ ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ) .1
جَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ -1
جَرِيرٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٌ ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٌ وَهُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ وَهُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرُ1
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ أَبُو النَّضْرِ1
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَبِي النَّضْرِ1
وَجَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1
وَجَرِيرٌ يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1

Мнения имамов · 113

все (113)похвала (41)порицание (21)смешанное (14)сведения (37)◈ только имамы (75)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 75 — похвала 29 · смешанное 8 · порицание 16 · сведения 22

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гайлан, со слов Вахба бин Джарира: «Шу‘ба приходил к моему отцу и спрашивал его о хадисах аль-А‘маша, и когда тот рассказывал ему, он говорил: "Вот так, клянусь Аллахом, я слышал это от аль-А‘маша"»
وقال محمود بن غيلان ، عن وهب بن جرير : كان شعبة يأتي أبي فيسأله ، عن أحاديث الأعمش ، فإذا حدثه ، قال هكذا ، والله سمعته من الأعمش
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Махмуд ибн Гайлан, со слов Вахба бин Джарира: «Шу‘ба приходил к моему отцу и расспрашивал его о хадисе аль-А‘маша, и когда тот рассказывал ему, он говорил: "Вот так, клянусь Аллахом, я слышал это от аль-А‘маша"»
وقال محمود بن غيلان ، عن وهب بن جرير : كان شعبة يأتي أبي فيسأله عن حديث الأعمش ، فإذا حدثه قال : هكذا والله سمعته من الأعمش
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Мухаммад ибн Яхья, нам Махмуд ибн Гайлан, нам Вахб ибн Джарир, он сказал: «Шу‘ба приходил к моему отцу и расспрашивал его об хадисах аль-А‘маша, и когда тот рассказывал ему, он говорил: "Вот так, клянусь Аллахом, я слышал это от аль-А‘маша"»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا وهب بن جرير قال : كان شعبة يأتي أبي فيسأله عن أحاديث الأعمش ، فإذا حدثه قال : هكذا والله سمعته من الأعمش
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу Бкр ибн Аби Хайсама: «Я видел в книге ‘Али: я сказал Яхье: "Кто тебе более любим — Абу аль-Ашхаб или Джарир бин Хазим?" Он ответил: "Насколько же они близки! Но Джарир был более многочисленным из них по передачам и ошибался"»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : رأيت في كتاب علي قلت : ليحيى أيما أحب إليك أبو الأشهب أو جرير بن حازم ؟ قال ما أقربهما ولكن جرير كان أكثرهما وهما .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бкр ибн Аби Хайсама, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Джарир бин Хазим лучше (амсаль), чем Абу Хиляль, и он был обладателем книги»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : جرير بن حازم أمثل من أبي هلال وكان صاحب كتاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури: «Я спросил Яхью о Джарире бин Хазиме и Абу аль-Ашхабе, и он сказал: "Джарир лучше по хадисам и имеет более восходящие иснады (аснад)"»
وقال الدوري : سألت يحيى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب فقال : جرير أحسن حديثا منه وأسند
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама, со слов Ибн Ма‘ина: «Джарир лучше (амсаль), чем Ибн Абу Хиляль, и он был обладателем книги»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : جرير أمثل من ابن أبي هلال ، وكان صاحب كتاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури: «Я спросил Яхью о Джарире и Абу аль-Ашхабе, и он сказал: "Джарир лучше по хадисам и прочнее (асад)"».
وقال الدوري : سألت يحيى عن جرير وأبي الأشهب ؟ فقال : جرير أحسن حديثا وأسد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он был более понимающим, чем Абу аль-Ашхаб, и он был поэтом»
وقال يحيى بن معين : كان أفهم من أبي الأشهب ، وكان شاعرا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Джарир бин Хазим лучше (амсаль), чем Абу Хиляль, и он был обладателем книги»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جرير بن حازم أمثل من أبي هلال ، وكان صاحب كتاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам ‘Аббас бин Мухаммад ад-Дури, он сказал: я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Джарире бин Хазиме и Абу аль-Ашхабе, и он сказал: «Джарир бин Хазим лучше по хадисам, чем он, и имеет более восходящие иснады (аснад)»
حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم وأبي الأشهب ، فقال : جرير بن حازم أحسن حديثا منه وأسند
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И передается от Ахмада также, что он сказал: «Он передал от Айюба удивительные вещи», и было упомянуто ему высказывание Хаммада ибн Зейда: «Джарир — самый обладающий сильной памятью среди нас», на что он улыбнулся и сказал: «Но это было в старости (би-ахирати)»
وذكر عن أحمد أيضا أنه قال : روى عن أيوب عجائب ، وذكر له قول حماد بن زيد : جرير أحفظنا فتبسم . قال : ولكنه بأخرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Мне было рассказано со слов ‘Абдуллаха бин Ахмада, он сказал: и рассказал мне мой отец, со слов ‘Аффана: «Отправился Абу Джузай Наср бин Туриф к Джариру, чтобы заступиться за человека с его хадисом, и Джарир сказал: "Нам рассказал Катада со слов Анаса, что рукоять меча Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была из серебра". Абу Джузай возразил: "Ты соврал, нам рассказал Катада только со слов Са‘ида бин Аби аль-Хасана". Мой отец сказал: "Слова за Абу Джузаем, а Джарир ошибался"».
حدثت عن عبد الله بن أحمد قال وحدثني أبي عن عفان قال راح أبو جزي نصر بن طريف إلى جرير يشفع لإنسان بحديثه ، فقال جرير : ثنا قتادة عن أنس قال : كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة . فقال أبو جزي : كذبت ، ما حدثناه قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن . فقال أبي : القول قول أبي جزي ، وأخطأ جرير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад бин Ханбал: «В хадисе Джарира со слов Абу аз-Зинада со слов ‘Убейда бин ‘Умейра со слов Ибн ‘Умара: "Я купил масло на рынке..." — хадис, не подобает, чтобы Джарир слышал это от Абу аз-Зинада, и, возможно, он слышал это от Ибн Исхака»
قال أحمد بن حنبل : في حديث جرير عن أبي الزناد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر : " اشتريت زيتا في السوق . . . " الحديث ، لا ينبغي أن يكون جرير سمع من أبي الزناد ، ولعله سمعه من ابن إسحاق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал Мухаммад: «Ошибся Джарир бин Хазим в хадисе Сабита, от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: "Когда читается икамат для молитвы, не вставайте, пока вы не увидите меня"».
قال محمد : وهم جرير بن حازم في حديث ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ".
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И в книге «Аль-Аджури»: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: "Сподвижники Джарира проявляют шиизм, а родился он в одной из деревень Рея"».
وفي كتاب " الآجري " : سمعت أبا داود يقول : أصحاب جرير يتشيعون ، وكان مولده في قرية من قرى الري .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Смешение его рассудка произошло за год до его смерти».
وقال أبو حاتم : إن اختلاطه كان قبل موته بسنة .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Передал это в одиночку Джарир бин Хазим в связном виде (маусуль). Передал это ‘Усман бин ‘Умар, со слов Юнуса, со слов ‘Укайля, со слов аз-Зухри, со слов Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в прерванном виде (мункати‘). Сказал Абу Дауд: «Возвел этот иснад Джарир бин Хазим, и это ошибка»
تفرد به جرير بن حازم موصولا . ورواه عثمان بن عمر ، عن يونس ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعا . قال أبو داود : أسنده جرير بن حازم ، وهو خطأ
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И предположил Джарир, что это передал только Сабит от Анаса... «Сказал Абу Дауд: я слышал, как Ахмад бин Ханбал упомянул хадис Джарира бин Хазима со слов Сабита со слов Анаса, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: "Когда читается икамат для молитвы, не вставайте, пока вы не увидите меня"». И сказал Ахмад: «Они полагали, что Хаммад ибн Зейд сказал: "Это передал лишь Хаджджадж бин Аби ‘Усман от Сабита от Яхьи бин Аби Касира от ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца", а Джарир посчитал, что это передал Сабит от Анаса, и передал это».
فظن جرير أنه إنما حدث به ثابت عن أنس في طبعة الزهراني حديث بدون رقم بعد هذا الحديث ، وهو : "قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل ذكر حديث جرير بن حازم عن ثابت عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني" . فقال أحمد : زعموا أن حماد بن زيد قال : إنما حدث به حجاج بن أبي عثمان ثابتا عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ، فظن جرير أنه حدث به ثابت عن أنس فرواه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса передал в одиночку Ибн Вахб со слов Джарира бин Хазима, и у Ибн Вахба от Джарира есть и другие редкие (гараиб) хадисы, помимо упомянутых»
قال الشيخ : وهذان الحديثان تفرد بهما ابن وهب ، عن جرير بن حازم ولابن وهب عن جرير غير ما ذكرت غرائب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И об этом говорят: «Ошиблся в нем Джарир бин Хазим, и это не из хадисов Анаса, ведь это передал лишь Сабит от ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца». Рассказал нам Мухаммад бин Харун бин Хумайд, нам Ахмад бин аль-Хасан бин Хираш, нам Абу аль-Валид, со слов Хаммада бин Зейда: «Мы сидели однажды, и с нами были Хаджджадж ас-Саввав, Джарир бин Хазим и Сабит аль-Бунани, и Хаджджадж рассказал хадис ‘Абдуллаха бин Аби Катады от его отца: "Когда читается икамат для молитвы, не вставайте, пока вы не увидите меня" — и Абу ан-Надр, то есть Джарир бин Хазим, усвоил этот хадис со слов Сабита».
وهذا يقال : أخطأ فيه جرير بن حازم ، وليس هذا من حديث أنس ، إنما رواه ثابت ، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه . ثناه محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا أبو الوليد ، عن حماد بن زيد : كنا جلوسا يوما ومعنا حجاج الصواف و[ معنا ] جرير بن حازم وثابت البناني فحدث حجاج بحديث عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " ، فاحتمل أبو النضر - يعني جرير بن حازم - الحديث عن ثابت .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Джарир бин Хазим из числа знатных жителей Басры и их верхушки. А Зейд бин Дирхам, отец Хаммада бин Зейда — Джарир бин Хазим купил его, затем освободил и женил, и родился у него Хаммад бин Зейд. Хаммад бин Зейд — его вольноотпущенник и [вольноотпущенник] его отца. И передавали от Джарира старшие: Айюб ас-Сахтияни и аль-Лейс бин Са‘д — длинную версию»
قال الشيخ : وجرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم ، وزيد بن درهم والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه ، وزوجه فولد له حماد بن زيد ، وحماد بن زيد مولاه وأبوه ، وقد حدث عن جرير من الكبار أيوب السختياني والليث ابن سعد نسخة طويلة
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Нам рассказал Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус аль-Асрам, нам Ахмад ибн Ханбал, нам ‘Аффан, нам Хаммад ибн Зейд: «Когда чужеземцы прибывали [в Басру], мы приходили к ним, и Хишам ад-Дуставаи говорил: "Давайте их сюда", а самым обладающим сильной памятью среди нас был Джарир бин Хазим».
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن زيد ، كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائي : هاتوها ، وكان أحفظنا جرير بن حازم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он видел похороны Абу ат-Туфайля и слышал Абу Раджа аль-‘Утариди и аль-Хасана
رأى جنازة أبي الطفيل وسمع أبا رجاء العطاردي ، والحسن
Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.
И упомянул аль-Миззи в «Ат-Техзиб», что Джарир бин Хазим передавал от Абу ат-Туфайля. Сказал мой отец — да хранит его Всевышний Аллах: «И он не слышал от него, а лишь видел его похороны в Мекке в сто десятом году»
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
Абу Амр ибн аль-‘Аля70 — 157 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Исма‘ил ибн Хаммад ибн Зейд, со слов Вахба бин Джарира, со слов его отца: «Он читал Абу ‘Амру ибн аль-‘Аля, и тот сказал: "Ты красноречивее Му‘ада"»
وقال يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، عن وهب بن جرير : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء ، فقال أنت أفصح من معد
Абу Амр ибн аль-‘Аля70 — 157 г.х.
И сказал Вахб ибн Джарир: «Мой отец читал Абу ‘Амру ибн аль-‘Аля, и тот сказал ему: "Ты красноречивее Му‘ада"»
وقال وهب بن جرير : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء فقال له : أنت أفصح من معد
Абу Амр ибн аль-‘Аля70 — 157 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн Харун ибн Хумайд говорил: «Нам рассказал Я‘куб ибн Исма‘ил ибн Хаммад ибн Зейд: я слышал, как Вахб ибн Джарир говорил: "Мой отец читал Абу ‘Амру ибн аль-‘Аля, и он сказал: "Ты красноречивее Му‘ада""».
سمعت محمد بن هارون بن حميد يقول : ثنا يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد : سمعت وهب بن جرير يقول : قرأ أبي على أبي عمرو بن العلاء ، فقال : أنت أفصح من معد .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба, со слов Мусы ибн Исма‘иля: «Я не видел, чтобы Хаммад ибн Саляма возвеличивал кого-либо так, как возвеличивал Джарира бин Хазима»
وقال يعقوب بن شيبة ، عن موسى بن إسماعيل : ما رأيت حماد بن سلمة يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал Муса: «Я не видел, чтобы Хаммад возвеличивал кого-либо так, как возвеличивал Джарира бин Хазима»
وقال موسى : ما رأيت حمادا يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал Абу Саляма Муса ибн Исма‘ил: «Я не слышал, чтобы Хаммад ибн Саляма возвеличивал кого-либо так, как возвеличивал Джарира бин Хазима».
وقال أبو سلمة موسى بن إسماعيل : ما سمعت حماد بن سلمة يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-‘Арад, нам Я‘куб ибн Шейба, нам Абу Саляма Муса ибн Исма‘ил, он сказал: «Я не видел, чтобы Хаммад ибн Саляма почти до конца возвеличивал кого-либо так, как возвеличивал Джарира бин Хазима».
ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال : ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدا تعظيمه جرير بن حازم .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И Хаммад ибн Саляма очень сильно возвеличивал его.
وكان حماد بن سلمة يعظمه كثيرا .
Ма‘мар ибн аль-Мусанна аль-Басри? — 213 г.х.
И в книге «Аль-Масалиб» Абу ‘Убайды Ма‘муна бин аль-Мусанны: «Он был из числа выдающихся мухаддисов по силе памяти, знаниям и остроумию, а его отец был рабом аль-Джахадhим». Поэт обращается к нему в стихах: «О Джарир бин Хазим, о приемыш аль-Джахадhима»
وفي كتاب "المثالب" لأبي عبيدة معمر بن المثنى : كان من علية المحدثين حفظا وعلما وذكاء ، وكان أبوه عبدا للجهاضم ، قال الشاعر يخاطبه في أبيات : يا جرير بن حازم يا دعي الجهاضم
Яхья ибн Абдуль-Хамид? — 228 г.х.
Описал его тадлисом Яхья аль-Хаммани в его передаче от Абу Хазима со слов Сахля бин Са‘да об описании молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, позади Абу Бакра
وصفه بالتدليس يحيى الحماني في حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر
Мухаммад ибн ‘Имран аль-Марзубани? — 384 г.х.
И сказал Абу ‘Убайдаллах аль-Марзубани: «Умер в начале хашимитского правления, и его обвиняли в его религии». Добавлено в книге «Аль-Мустамир»: «Его обвиняли в толке ас-самния, а это одна из разновидностей безбожия».
وقال أبو عبيد الله المرزباني : توفي في صدر الدولة الهاشمية ، وكان يرمى في دينه . زاد في الكتاب " المستنير " : كان يرمى بمذهب السمنية وهو من شعب الإلحاد .
Абдуль-Гани ибн Саид аль-Азди332 — 409 г.х.
И сказал ‘Абдуль-Гани бин Са‘ид: «Он видел Анаса бин Малика». Его отец сказал: «Передано от него, что он сказал: "Анас умер, когда мне было пять лет"»
وقال عبد الغني بن سعيد : رأى أنس بن مالك ، قال والدي : روي عنه أنه قال : مات أنس ولي خمس سنين ،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 104

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (104)

От него передавали · 116

показать все (116)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela