Передатчики · #1130

Джарир ибн Хазим

جرير بن حازم

род. 88 г.х.ум. 179 г.х.6-е поколение (шестое)Реймудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

1 430

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 228 · маукуф 134 · макту‘ 68 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), однако в его передачах от Катады есть слабость, и у него бывают заблуждения, когда он передает по памяти

ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), когда у него смешался рассудок, дети оградили его от людей

ثقة ، لما اختلط حجبه ولده

Сведения

Полное имя: Джарир ибн Хазим ибн Зайд ибн ‘Абдуллах ибн Шуджа‘جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع
Кунья: Абу ан-Надрأبو النضر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Азди, затем аль-‘Атки, а также говорят: аль-Джахдами, аль-Басри, аль-Хафизالأزدي ، ثم العتكي ، وقيل : الجهضمي ، البصري ، الحافظ
Родственные связи: Отец: Вахб бин Джарир бин Хазим; его дядя: Джарир бин Зайд; вольноотпущенник: Хаммада бин Зайдаوالد : وهب بن جرير بن حازم ، وعمه : جرير بن زيد ، ومولى : حماد بن زيد

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ606
أَبِي465
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ157
جَرِيرٌ75
أَبِيهِ32
جَرِيرٍ13
وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ13
جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ12
جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ11
جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -6
جَرِيرُ بْنُ حَازِم5
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ4
جَرِيرٌ ، يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ3
جَرِيرٌ يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ3
وَجَرِيرٌ3
أُبَيٌّ2
جَرِيرٌ ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ )2
جَرِيرٌ - هُوَ ابْنُ حَازِمٍ2
جَرِيرٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ )2
جَرِيرٌ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ2
جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ2
جَرِيرُ بْنُ2
أَبَاهُ1
أَبُو النَّضْرِ1
أَبِي وَهْبٍ الْبَصْرِيِّ1
أُبَيٍّ1
ابْنِ جَرِيرٍ1
جَرِيرٌ ( يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ ) .1
جَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ -1
جَرِيرٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٌ ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٌ وَهُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرٍ وَهُوَ ابْنُ حَازِمٍ1
جَرِيرُ1
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ أَبُو النَّضْرِ1
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَبِي النَّضْرِ1
وَجَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1
وَجَرِيرٌ يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ1

Мнения имамов · 113

все (113)похвала (41)порицание (21)смешанное (14)сведения (37)◈ только имамы (75)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 75 — похвала 29 · смешанное 8 · порицание 16 · сведения 22

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан, со слов ‘Абдуррахмана бин Махди: «У Джарира бин Хазима смешался рассудок, и у него были сыновья — знатоки хадисов. Когда они почувствовали это в нем, они оградили его от людей, и никто ничего не слышал от него в состоянии смешения его рассудка».
وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Синан, со слов Ибн Махди: «У Джарира бин Хазима смешался рассудок, и у него были сыновья — знатоки хадисов. Когда они почувствовали это в нем, они оградили его от людей, и никто ничего не слышал от него в период смешения его рассудка»
وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И рассказал мне ‘Абдуллах ибн Хираш, нам Салих, со слов ‘Али ибн аль-Мадини: я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Абу аль-Ашхаб тебе более любим или Джарир бин Хазим?» Он ответил: «Насколько же они близки! Но Джарир был старшим из них, и он ошибался в чем-либо, и он говорил в хадисе о ящерице (ад-даб‘): со слов Джабира, со слов ‘Умара, а затем переделал его так: со слов Джабира, со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وحدثني عبد الله بن خراش ، حدثنا صالح ، عن علي ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد : أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم ؟ قال : ما أقربهما ! ولكن كان جرير أكبرهما ، وكان يهم في الشيء ، وكان يقول : في حديث الضبع : عن جابر عن عمر ، ثم صيره عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал мне ‘Абдуллах ибн Хираш, нам Салих, со слов ‘Али ибн аль-Мадини, он сказал: я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Абу аль-Ашхаб тебе более любим или Джарир бин Хазим?» Он ответил: «Насколько они близки! Но Джарир был более многочисленным из них по передачам, и он ошибался в чем-либо, и он говорил в хадисе о притворстве (ат-тасну‘): со слов Джабира, со слов ‘Умара, а затем сделал его после этого: со слов Джабира, со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
حدثني عبد الله بن خراش ثنا صالح عن علي بن المديني قال : قلت ليحيى بن سعيد أبو الأشهب أحب إليك أم جرير بن حازم ؟ قال : ما أقربهما ، ولكن كان جرير أكثرهما ، وكان يهم في الشيء ، وكان يقول في حديث التصنع عن جابر عن عمر ثم جعله بعد ذلك عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ибн Махди: «У него смешался рассудок, и его оградили его сыновья, и никто не слышал от него ничего во время периода смешения его рассудка».
قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Ахмад ибн Синан, он сказал: я слышал, как ‘Абдуррахман [бин Махди] говорил: «У Джарира бин Хазима смешался рассудок, и у него были сыновья — знатоки хадисов. Когда они опасались этого в нем, они оградили его от людей, и никто ничего не слышал от него в период его смешения»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن [بن مهدي] يقول : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما خشوا ذلك منه حجبوه فلم يسمع منه أحد في اختلاطه شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Муханна, со слов Ахмада: «У Джарира много ошибок»
وقال مهنا ، عن أحمد : جرير كثير الغلط
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в «Су‘алят Муханна» от Абу ‘Абдуллаха Ахмада бин Ханбала: «У него много ошибок».
وفي "سؤالات مهنا" عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل : هو كثير الغلط .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб в «Джумлат ад-Ду‘афа» и передал от Ахмада бин Ханбала то, что тот возводит от Катады недействительные (батыль) вещи. Сказал Абу аль-‘Араб: «И рассказал мне Мухаммад бин Бастам, он сказал: сказал ‘Абдуррахман бин аль-Касим: "Этот Джарир бин Хазим поселился в моем доме насильно", и поселил его там, как я полагаю, Язид бин Хатим»
وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء " وذكر عن أحمد بن حنبل له أشياء يسندها عن قتادة باطلة ، قال أبو العرب : وحدثني محمد بن بسطام قال : قال عبد الرحمن بن القاسم . هذا جرير بن حازم ينزل في داري غصبا ، وكان أنزله فيها فيما أحسب يزيد بن حاتم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Рассудок изменился у него за год до его смерти»
وقال أبو حاتم : تغير قبل موته بسنة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Рассудок изменился у него за год до смерти»
وقال أبو حاتم : تغير قبل موته بسنة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Рассудок Джарира бин Хазима изменился за год до его смерти»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : تغير جرير بن حازم قبل موته بسنة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал этот хадис Ибн Хиббан со слов аль-Хасана бин Суфьяна, со слов Ибрахима бин аль-Мунзира аль-Хизами, со слов Ибн Вахба. Этот хадис был упомянут Имаму Ахмаду, и он сказал: «Да, Джарир ошибается в хадисах Катады». И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Ошиблся Джарир в этом хадисе, ведь это всего лишь [передача] Катады от ‘Икримы, который сказал: "Принес жертвоприношение за новорожденного Пророк, да благословит его Аллах и приветствует" — мursal».
رواه ابن حبان عن الحسن بن سفيان ، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن ابن وهب . ذكر هذا الحديث للإمام أحمد ، قال : نعم ، جرير يخطئ في حديث قتادة . وقال أبو حاتم الرازي : أخطأ جرير في هذا الحديث ، إنما هو قتادة ، عن عكرمة ، قال : عق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرسل .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И он ошибался; потому что большая часть того, что он передавал, была по памяти
وكان يخطئ ؛ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти хадисы от Катады со слов Анаса, которые я продиктовал, никто не подкрепляет в передаче от Джарира, кроме хадиса: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повышал свой голос при чтении Корана", ибо его передал также Хумам со слов Катады»
. وهذه الأحاديث ، عن قتادة ، عن أنس ، التي أمليتها لا يتابع جريرا أحد إلا حديث " كان النبي صلى الله عليه وسلم يمد صوته بالقراءة " فإنه رواه همام أيضا ، عن قتادة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Нам рассказал Ибн аль-Мадини, со слов Яхьи бин Букейра, со слов Лейса бин Са‘да, со слов Джарира бин Хазима, и передавали от него ас-Саури, Ибн ‘Аун, Хаммад бин Зейд, Ибн Лахи‘а, Яхья бин Аюб и другие, и он на позиции правдивости, однако он иногда ошибается
ثنا ابن المديني ، عن يحيى بن بكير ، عن ليث بن سعد ، عن جرير بن حازم ، وروى عنه الثوري ، وابن عون ، وحماد بن زيد ، وابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب وغيرهم ، وهو في محل الصدق إلا أنه يخطئ أحيانا
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И когда аль-‘Укайли упомянул его в «Джумлат ад-Ду‘афа», он сказал: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: "Слаб в передачах от Катады, передал от него отвергаемые хадисы (манакир), и у него изменился рассудок в конце"».
ولما ذكره العقيلي في "جملة الضعفاء" قال : قال يحيى بن معين ضعيف في قتادة روى عنه مناكير ، وكان تغير بأخرة .
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
«Это не из числа мурсалей вовсе, и предел того, что в нем есть, — это то, что Джарир ошибся в иснаде этого хадиса». И упомянул его Ибн ас-Салях как пример того, чей иснад перевернулся у его передатчика без умысла
: ليس هذا من المراسيل في شيء ، وغاية ما فيه أن جريرا وهم في إسناد هذا الحديث ، وقد ذكره ابن الصلاح مثالا لما انقلب إسناده على راويه من غير قصد
Мухаммад ибн Умар аль-Му‘ити? — 222 г.х.
Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, нам аль-Му‘ити, он сказал: «Я слышал, как Джарир бин Хазим нелестно отзывался об ‘Али ибн Аби Талибе, и мне сообщили, что Язид бин Хазим, то есть его брат, говорил то же самое».
حدثني أحمد بن محمد ثنا المعيطي قال : سمعت جرير بن حازم يتناول علي ابن أبي طالب ، وأخبرت أن يزيد بن حازم يعني أخاه كان يقول مقالته .
ат-Тахави239 — 322 г.х.
И критика тех, кто обращается к преданям сунны, отличает ее передатчиков и подтверждает то, что передали хафизы из них, отбрасывая то, что передали те, кто ниже их, заключалась в словах: «Вот так передал этот хадис Джарир бин Хазим, а он человек, у которого много ошибок. И ведь передали его хафизы со слов Айюба иначе, среди них Суфьян ас-Саури, Хаммад бин Зейд и Исма‘ил ибн ‘Уллайя»...
فكان من طعن من يذهب إلى الآثار ، والتمييز بين رواتها وتثبيت ما روى الحفاظ منهم ، وإسقاط ما روى من هو دونهم أن قالوا : هكذا روى هذا الحديث جرير بن حازم وهو رجل كثير الغلط . وقد رواه الحفاظ عن أيوب على غير ذلك منهم سفيان الثوري وحماد بن زيد وإسماعيل ابن علية . فذكروا في ذلك ما
Ибн ат-Таххан Абу аль-Касим аль-Хадрами? — 416 г.х.
И в книге «Аль-Мухталиф ва аль-Му‘талиф» Абу аль-Касима аль-Хадрами: «У него были разные направления людей, в которые они вовлекли его, когда у него смешался рассудок, и не вывели его [из них], пока он не умер».
وفي كتاب " المختلف والمؤتلف" لأبي القاسم الحضرمي : كان له فنون الناس أدخلوه فيها لما اختلط فلم يخرجوه حتى مات .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 104

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (104)

От него передавали · 116

показать все (116)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela