Передатчики · #6782

Варка ибн Умар

ورقاء بن عمر

ум. 170 г.х.7-е поколение (седьмое)Мадаин

397

Хадисы передатчика · марфу‘ 278 · маукуф 55 · макту‘ 64 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, в его передачах от Мансура есть слабость (садук, фи хадисихи ‘ан Мансур лиин)

صدوق ، في حديثه عن منصور لين

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый, благочестивый (садук салих)

صدوق صالح

Сведения

Полное имя: Варка ибн Умар ибн Кулейбورقاء بن عمر بن كليب
Кунья: Абу Бишр, Абу ‘Амрأبو بشر ، أبو عمرو
Происхождение: аль-Яшкури, а-Шайбани, аль-Куфи, аль-Хваризми, аль-Мадаини, аль-Марвазиاليشكري ، ويقال : الشيباني ، الكوفي ، الخوارزمي ، المدائني ، المروذي
Родственные связи: Отец Будайляوالد بديل

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

وَرْقَاءُ274
وَرْقَاءَ52
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ37
وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ10
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ7
أَبِي بِشْرٍ وَرْقَاءَ2
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كُلَيْبٍ2
وَوَرْقَاءُ2
أَبُو بِشْرٍ وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ1
وَرْقَاءَ بْنِ عَمْرِ1
وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ الْخُرَاسَانِيِّ1
وَرْقَاءُ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ1
وَرْقَاءُ بْنُ عَمْرٍو1
وَوَرْقَا1
وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ1

Мнения имамов · 59

все (47)похвала (27)порицание (4)смешанное (1)сведения (15)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 27 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 15

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Махмуд ибн Гилян со слов Абу Дауда ат-Таялиси: «Сказал мне Шу‘ба: «Тебе следует обратиться к Варке, ибо поистине, ты не встретишь после него подобного ему, пока не вернешься»».
قال محمود بن غيلان ، عن أبي داود الطيالسي : قال لي شعبة : عليك بورقاء ، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع . قال محمود : قلت لأبي داود : أي شيء يعني بقوله ؟ قال : أفضل وأورع وخير منه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Хасан ибн ‘Али аль-Хулвани со слов Шабабы бин Саввара: «Сказал мне Шу‘ба: «Записывай хадисы Варки от Абу аз-Зинада»».
وقال الحسن بن علي الحلواني ، عن شبابة بن سوار : قال لي شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал: «И рассказал нам Гундар, сказав: рассказал нам Шу‘ба от Варки». И сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Сказал Шу‘ба: «Не записывай от подобных Варке, пока не вернешься»»».
قال : وحدثنا غندر ، قال : حدثنا شعبة عن ورقاء . قال : وسمعت أبا داود يقول : قال شعبة : لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ترجع
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Абу Дауд ат-Таялиси: «Сказал мне Шу‘ба: «Тебе следует обратиться к Варке, поистине, ты не встретишь после него подобного ему, пока он не вернется»». Махмуд ибн Гилян сказал: «Я спросил Абу Дауда: «Что он имел в виду под этим?» Он ответил: «Превосходящий в достоинстве, более богобоязненный и лучший из них»».
قال أبو داود الطيالسي : قال لي شعبة : عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع ، قال محمود بن غيلان : قلت لأبي داود : أي شيء عني بذلك ؟ قال : أفضل وأورع وخير منه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шабаба: «Сказал мне Шу‘ба: «Записывай хадисы Варки от Абу аз-Зинада»».
وقال شبابة : قال لي شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Шу‘ба восхвалял его, и он был благим в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : كان شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И передал нам Гундар, передал нам Шу‘ба от Варки, и я слышал, как Абу Дауд говорил: «Сказал Шу‘ба человеку: «Не записывай от подобных Варке, пока он не вернется»».
وثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن ورقاء ، وسمعت أبا داود يقول : قال شعبة لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Суфи, передал нам Ахмад ибн Ибрахим ад-Давраки, рассказал мне Абу Дауд, сказав: «Сказал мне Шу‘ба: «Не встречайся со мной, пока не вернешься подобным Варке»».
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثني أبو داود قال : قال لي شعبة : لا تلقني حتى ترجع مثل ورقاء .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам Ахмад ибн аль-Хусайн, передал нам ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я слышал, как Шу‘ба говорил человеку: «Не записывай от подобных Варке»»».
ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Муслим ибн аль-Хаджджадж ан-Найсабури, сказав: передал нам Хасан аль-Хулвани, передал нам Шабаба ибн Саввар, сказав: «Сказал [мне] Шу‘ба: «Записывай хадисы Варки от Абу аз-Зинада»».
نا عبد الرحمن ، نا مسلم ابن الحجاج النيسابوري قال : نا حسن الحلواني ، نا شبابة بن سوار قال : قال [ لي ] شعبة : اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец со слов Махмуда ибн Гиляна, сказав: передал нам Абу Дауд, сказав: «Сказал мне Шу‘ба: «Тебе следует обратиться к Варке; поистине, ты не встретишь подобного ему, пока не вернешься»».
نا عبد الرحمان قال : ذكره أبي عن محمود بن غيلان قال : نا أبو داود قال : قال لي شعبة : عليك بورقاء ؛ فإنك لن تلقى مثله حتى ترجع
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад ибн Синан, сказав: «Сказал Варка: «Я сказал Шу‘бе: «Читал ли ты Ибн Аби Наджиху?» Он ответил: «Ты ничего не сделал (ничего не добился)». Сказал: «Тогда я вернулся и услышал»».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : قال ورقاء : قلت : لشعبة : قرأت على ابن أبي نجيح؟ فقال : لم تصنع شيئا . قال : فعدت فسمعت
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Сулайман ибн Исхак аль-Джалляб: «Сказал мне Ибрахим аль-Харби, когда Ваки‘ читал «Ат-Тафсир» («Толкование»): «Сказал людям: «Берите его, нет в нем ничего ни от аль-Калби, ни от Варки»»».
وقال سليمان بن إسحاق الجلاب : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع " التفسير " قال للناس : خذوه فليس فيه عن الكلبي ، ولا ورقاء شيء .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Когда Ваки‘ читал «Ат-Тафсир», он сказал людям: «Берите его, нет в нем ничего ни от аль-Калби, ни от Варки»».
وقال إبراهيم الحربي : لما قرأ وكيع التفسير قال للناس : خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Ибн Шахин в «Ас-Сикат»: «Сказал Ваки‘: «Варка — надёжный (сика)»».
وقال ابن شاهين في الثقات : قال وكيع : ورقاء ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Сказал Ваки‘ ибн аль-Джаррах, когда передавал от него: «Надёжный (сика)»».
ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال : قال وكيع بن الجراح لما روى عنه : ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Варка ибн ‘Умар поселился в Мадаине, и он надёжный (сика)». Сел Ваки‘ рядом с Варкой, когда тот читал тафсир Ибн Аби Наджиха, и сказал: «Эта твоя книга — вся ли это слышанное от учителя (сама‘)?» Тот ответил: «Часть из этого — сама‘, а часть — чтение перед учителем (‘ард)». Он спросил: «Можешь ли ты отличить одно от другого?» Тот ответил: «Нет». Тогда он отряхнул свою одежду и сказал: «Мир вам!» — и встал.
وقال يحيى بن معين : ورقاء بن عمر نزل المدائن ، وهو ثقة وجلس وكيع إلى ورقاء ، وهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح فقال : كتابك هذا كله سماع ؟ فقال : بعضه سماع وبعضه عرض قال : تميز هذا من هذا ؟ قال : لا . فنفض ثوبه وقال : السلام عليكم وقام .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал также со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я слышал, как Му‘аз ибн Му‘аз говорил Яхье аль-Катгану: «Ты слышал хадис Мансура?» Яхья спросил: «От кого?» Тот ответил: «От Варки». Он сказал: «Он не стоит ничего»».
وقال أيضا عن يحيى بن معين : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور ، فقال يحيى : ممن ؟ قال : من ورقاء . قال : لا يساوي شيئا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Варка ибн Шайбан — надёжные (сикатан)». Сказал: «И я слышал Му‘аза ибн Му‘аза, который говорил Яхье аль-Катгану: «Ты слышал хадис Мансура?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «От кого?» Тот ответил: «От Варки». Он сказал: «Он не стоит ничего»».
وقال الغلابي عن ابن معين : ورقاء وشيبان ثقتان ، قال : وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان : سمعت حديث منصور ؟ قال : نعم ، فقال : ممن ؟ قال : من ورقاء ، قال : لا يساوي شيئا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али и передал нам Ибн Хаммад, сказав: передал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я слышал, как Му‘аз ибн Му‘аз говорил Яхье ибн Са‘иду аль-Катгану: «Ты слышал хадис Мансура?» Яхья спросил: «От кого ты слышал хадис Мансура?» Тот ответил: «От Варки». Он сказал: «Он не стоит ничего»».
ثنا أحمد بن علي ، وثنا ابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان : سمعت حديث منصور فقال يحيى : ممن سمعت حديث منصور ؟ قال : من ورقاء فقال : لا يساوي شيئا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Что тебе больше любимо: тафсир Са‘ида от Катады или тафсир Шайбана от Катады?» Он ответил: «Шайбана?» Сказал: «Тафсир Варки; потому что он передан от Ибн Аби Наджиха от Муджахида, а Муджахид любимее мне, чем Катада». Я сказал Яхье: «А что тебе любимее: тафсир Варки или тафсир Ибн Джурайджа?» Он ответил: «Тафсир Варки, потому что тафсир Ибн Джурайджа от Муджахида является мурсалем, он не слышал от Муджахида ничего, кроме одной буквы». Я спросил его: «А тафсир Са‘ида тебе удивительнее (милее) или тафсир Варки?» Он ответил: «Тафсир Варки милее мне, потому что он передан от Ибн Аби Наджиха от Муджахида, а тот — от Са‘ида от Катады, и Муджахид милее мне, чем Катада».
وقال عباس الدوري : سألت يحيى بن معين : أيما أحب إليك تفسير سعيد عن قتادة ، أو تفسير شيبان عن قتادة ؟ قال : شيبان ؟ قال : تفسير ورقاء ؛ لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ومجاهد أحب إلي من قتادة . قلت ليحيى : فأيما أحب إليك تفسير ورقاء ، أو تفسير ابن جريج ؟ قال : تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جريج عن مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا . قلت له : فتفسير سعيد أعجب إليك أو تفسير ورقاء ؟ قال : تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وذاك عن سعيد ، عن قتادة ، ومجاهد أعجب إلي من قتادة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям: «И я спросил его — то есть Яхью ибн Ма‘ина — о Варке ибн ‘Умаре, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : وسألته - يعني : يحيى بن معين - عن ورقاء بن عمر ، فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Варка ибн ‘Умар — праведный (салих)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ورقاء بن عمر صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Муфаддаль бин Гассан аль-Галляби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Шайбан ибн ‘Абдуррахман и Варка ибн ‘Умар — надёжные (сикатан)».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : شيبان بن عبد الرحمن ، وورقاء بن عمر ثقتان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Что тебе милее: тафсир Варки или тафсир Шайбана и Са‘ида от Катады?» Он ответил: «Тафсир Варки, потому что он передан от Ибн Аби Наджиха от Муджахида». Я спросил: «А что тебе милее: тафсир Варки или Ибн Джурайджа?» Он ответил: «Варки, потому что Ибн Джурайдж не слышал от Муджахида ничего, кроме одной буквы»».
وقال الدوري : قلت لابن معين : أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة ؟ قال : تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قلت : فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج ؟ قال : ورقاء ؛ لأن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Аби Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Варка — надёжный (сика)».
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين : ورقاء ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Праведный (салих)».
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал нам ‘Абдуллах ибн ад-Дураки: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Варка ибн ‘Умар Абу ‘Амр аль-Яшкури — надёжный (сика)»».
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : ورقاء بن عمر أبو عمرو اليشكري ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Варка ибн ‘Умар — праведный (салих)».
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ورقاء بن عمر صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд ас-Сиджистани: «Я слышал Ахмада, когда его спросили о Варке, и он сказал: «Надёжный (сика). Приверженец сунны (сахиб сунна)». У него спросили: «Был ли он мурджиитом?» Он ответил: «Не знаю»».
وقال أبو داود السجستاني : سمعت أحمد وقيل له : ورقاء ؟ قال : ثقة . صاحب سنة . قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «Варка родом из Хорасана». Сказал: «И говорил мне Хаджадж: «Как у тебя это слово (буква)?» Я отвечаю ему так-то и так-то». Сказал Абу ‘Абдуллах: «И он ошибается в чтении (делает тасхиф) не в одном месте». И как будто Абу ‘Абдуллах ослабил его в тафсире».
وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ورقاء من أهل خراسان . قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا . قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Харб ибн Исма‘иль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Варка милее тебе в «Тафсире» Ибн Аби Наджиха или Шибль?» Он ответил: «Оба они надёжны (сикатан), а Варка — надежнейший из них, однако говорят, что Варка не слышал «Тафсир» целиком от Ибн Аби Наджиха, говорят, что часть из него передана чтением перед учителем (‘ард)»».
وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «Надёжный (сика), приверженец сунны». Спросили его: «Был ли он мурджиитом?» Он ответил: «Не знаю».
وقال أبو داود عن أحمد : ثقة صاحب سنة ، قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Варка — из жителей Хорасана». Сказал: «И говорил мне Хаджадж: «Как у тебя это слово?» И я отвечаю ему так-то и так-то». Сказал Абу ‘Абдуллах: «И он ошибается в нескольких словах, и как будто он ослабил его в тафсире».
وقال حنبل ، عن أحمد : ورقاء من أهل خراسان ، قال : وقال حجاج : كان يقول لي : كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له كذا وكذا ، قال أبو عبد الله : وهو يصحف في غير حرف ، وكأنه ضعفه في التفسير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Харб: «Я сказал Ахмаду: «Варка милее тебе в тафсире Ибн Аби Наджиха или Шибль?» Он ответил: «Оба они надёжные (сикатан), а Варка надежнейший из них, только говорят, что он не слышал тафсир целиком, говорят: часть из него — ‘ард»».
وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Варка любимее тебе в тафсире Ибн Аби Наджиха или Шибль?» Он ответил: «Оба они надёжные (сикатан), а Варка надежнейший из них, только говорят, что Варка не слышал весь тафсир от Ибн Аби Наджиха, говорят, часть из него — ‘ард»».
نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у и сказал: «Варка милее тебе, или Шу‘айб ибн Аби Хамза, или ‘Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад, или аль-Мугира ибн ‘Абдуррахман — то есть в отношении хадисов Абу аз-Зинада?» Он ответил: «Варка милее мне, чем они»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة ، فقلت : ورقاء أحب إليك أو شعيب بن أبي حمزة أو عبد الرحمن بن أبي الزناد أو المغيرة بن عبد الرحمن يعني في أبي الزناد ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у: «Варка милее тебе в передачах от Абу аз-Зинада, или Шу‘айб, или Мугира, или Ибн Аби аз-Зинад?» Он ответил: «Варка милее мне, чем они»».
قال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة : ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у и сказал: «Варка милее тебе, или Шу‘айб ибн Аби Хамза, или ‘Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад, или аль-Мугира ибн ‘Абдуррахман?» Он ответил: «Варка милее мне, чем они»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة فقلت : ورقاء أحب إليك؟ أو شعيب بن أبي حمزة؟ أو عبد الرحمن بن أبي الزناد؟ أو المغيرة بن عبد الرحمن ؟ فقال : ورقاء أحب إلي منهم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Варке и Шибле в отношении передачи от Ибн Аби Наджиха. Он ответил: «Варка — приверженец сунны, но в нем есть ирджа (мнение мурджиитов), а Шибль — кадарит».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح . قال : ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал также: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Шу‘ба восхвалял его, и он был благим в хадисах»».
وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Варке и Шибле в отношении Ибн Аби Наджиха, и он сказал: «Варка — приверженец сунны, но в нем есть ирджа, а Шибль — кадарит».
وقال الآجري : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح ، فقال : ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о Варке ибн ‘Умаре, и он сказал: «Шу‘ба восхвалял его, и он был благим в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ورقاء بن عمر فقال : شعبة يثني عليه ، وكان صالح الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передал хадисы, в иснадах которых допустил ошибки, а остальная часть его хадисов не вызывает нареканий (ла баса бихи)».
وقال ابن عدي : روى أحاديث غلط في أسانيدها ، وباقي حديثه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Варки много хадисов и свитков (нусха), у него есть свиток от Абу аз-Зинада и свиток от Мансура ибн Му‘адира. В целом из того, что он передал, есть хадисы с ошибочными иснадами, а остальная часть его хадисов не вызывает нареканий.
ولورقاء أحاديث كثيرة ونسخ ، وله عن أبي الزناد نسخة ، وعن منصور بن معتمر نسخة ، وقد روى جملة ما رواه أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 37

показать все (37)

От него передавали · 39

показать все (39)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela